至论神恩的事,
我切愿你们明了。
(格前十二1 )

 

 

 

 

从圣神蒙受了智慧的言语、知识的言语、信心、治病、行奇迹、说先知话、辨别神恩、说各种语言、解释语言。(格林多前书十二章8-10 节)

 

 

 

 

 

 

 

        主仆疏效平等著

 

 

 

 


 

自序 [ 主仆疏效平]

至论神恩的事, 我切愿你们明了。 (格前十二1 ) [ 主仆疏效平等著 ]

一、    弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。(格前十二1 )[ 疏效平]

( 一)    天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。(格前二 9 )

( 二)    赞美、敬拜与祈祷

( 一)    世界的水,喝了还会再渴

( 二)    耶稣向他们说:「向船右边撒网,就会捕到。」(若二一 6 )

( 三)    耶稣对他说:「你喂养我的羊群。」(若二一 17 )

( 四)    兄弟团聚之乐

二、    神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。(格前十二4 )[ 疏效平]

( 一)    赞美、敬拜与祈祷

( 二)    天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子。(若三 16 )

( 三)    由肉生的属于肉,由神生的属于神。(若三 6 )

( 四)    神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。(格前十二 4 )

( 五)    你的脚步常滴流脂油(咏六五 12 )

( 六)    啊!圣神,我爱你

三、    从圣神蒙受了智慧的言语,蒙受了知识的言语。(格前十二8 )[ 疏效平]

( 一)    赞美、敬拜与祈祷

( 二)    智慧与知识的言语

( 三)    凯撒的,归凯撒;天主的,就归天主。(玛二二 21 )

( 四)    默西亚,祂是谁的儿子?(玛二二 42 )

( 五)    天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。(宗四 12 )

四、    在同一圣神内蒙受了信心(格前十二9 )[ 李家欣]

( 一)    赞美、敬拜

( 二)    你们该思念天上的事(哥三 2 )──主仆疏效平祈祷与介绍

( 三)    为信的人,一切都是可能的!(谷九 23 )

( 四)    信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。(罗十 17 )

( 五)    主召叫我到文莱去传福音

( 六)    以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程。(希十二 1 )

( 七)    双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣(希十二 2 )──主仆疏效平结语与祈祷

五、    在同一圣神内蒙受了治病的奇恩;有的能行奇迹。(格前十二9 、10 )[ 疏效平]

( 一)    赞美、敬拜与祈祷

( 二)    圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。(格前十二 7 )

( 三)    灵、魂、体的治愈

( 四)    人子来临时,能在世上找到信德吗?(路十八 8 )

( 五)    蒙受了治病的奇恩(格前十二 9 )

( 六)    主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理。(谷十六 20 )

六、    有的能说先知话(格前十二10 )[ 李家欣]

( 一)    赞美、敬拜

( 二)    我的羊听我的声音(若十 27 )──主仆疏效平祈祷与介绍

( 三)    你们的儿子和女儿都要说预言(宗二 17 )

( 四)    那讲先知话的,却是建立教会。(格前十四 4 )

( 五)    你们的话该当是:是就说是,非就说非。(玛五 37 )

( 六)    天地要过去,但是,我的话决不会过去。(路二一 33 )──主仆疏效平结语与祈祷

七、    你赐给我心中的欢跃,远胜过麦和酒的丰饶。(咏四8 )[ 蒋迟]

( 一)    赞美、敬拜

( 二)    你赐给我心中的欢跃,远胜过麦和酒的丰饶。(咏四 8 )──主仆疏效平祈祷与介绍

( 三)    你们让小孩子们到我跟前来,不要阻止他们!(路十八 16 )

( 四)    孩子,你放心!你的罪赦了。(玛九 2 )

( 五)    我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。(若六 63 )──主仆疏效平结语

八、    天主说:「有光!」就有了光。(创一3 )[ 弟铎修女]

( 一)    天主说:「有光!」就有了光。(创一 3 )──主仆疏效平介绍

( 二)    凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。(玛十一 28 )

( 三)    谁若在言语上不犯过失,他便是个完人,也必能控制全身。(雅三 2 )

( 四)    起来,去扶起孩子来,用手搀着他。(创二一 18 )

( 五)    你的言语经过解释必会发亮光照,连知识浅薄的人也可以通达知晓。(咏一一九 130 )──主仆疏效平结语与祈祷

九、    我的家有了主,真的生活就不一样了。[ 杨海蛟]

( 一)    赞美、敬拜

( 二)    天主,我的灵魂渴慕你。(咏四二 2 )──主仆疏效平祈祷与介绍

( 三)    靠着主、靠着圣神,祂会把我领向生命,把我领向耶稣。

( 四)    耶稣说:我是道路、真理、生命。(若十四 6 )──主仆疏效平结语与介绍

十、    我愿意发光、作盐,我愿意更多人认出我是基督徒。[ 张黎娜]

( 一)    上主保护你出外,保护你回来。(咏一二一 8 )

( 二)    兴高采烈地事奉上主,上主自会照料。

( 三)    我教导你,指示你应走的正道,双眼注视你,亲自作你的向导。(咏三二 8 )──主仆疏效平结语与祈祷

十一、     有的能说各种语言,有的能解释语言。(格前十二10 )[ 疏效平]

( 一)    赞美、敬拜与祈祷

( 二)    上主天主给人下令说:「乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃。」(创二 16 、 17 )

( 三)    上主在那里混乱了全地的语言(创十一 9 )

( 四)    我愿意你们都有说语言之恩(格前十四 5 )

( 五)    语言之恩不是为信的人作证据,而是为不信的人。(格前十四 22 )

( 六)    天主的道,决束缚不住。(弟后二 9 )

十二、     有的能辨别神恩(格前十二10 )[ 疏效平]

( 一)    赞美、敬拜与祈祷

( 二)    我的眼睛不断地向上主瞻仰,因为祂使我的双脚脱离罗网。(咏二五 15 )

( 三)    九个神恩的分类

( 四)    本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲。(迦五 17 )

( 五)    环境中的记号──圣神的管制

( 六)    清晨的玛纳

( 七)    我儿,不要忘了我的法律,该诚心恪守我的诫命。(箴三 1 )

十三、     我们都是祂的见证人(宗二32 )[ 参与者]

( 一)    赞美、敬拜与祈祷

( 二)    众多如云的见证人──主仆疏效平引言

( 三)    见证一

( 四)    见证二

( 五)    见证三

( 六)    见证四

( 七)    见证五

( 八)    见证六

( 九)    见证七

( 十)    见证八

( 十一)       你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。(玛六 33 )──主仆疏效平结语与祈祷

 


自序
[ 主仆疏效平]

 

「弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 有关于神恩的事,天主切愿属于祂的人,都有真知灼见,都深深地明白,因为它跟我们有莫大的关系──就跟这些弟兄们,就是跟我们这些爱主的人、这一群特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、天国的子民,有着莫大的关系。

 

「神恩」 这个字,在圣经里提到很多很多次。提到神恩,就跟两个字很有关系。第一个字叫做charisma 。charisma 是希腊字,意思就是 「天主爱的礼物」 gift of God’s love ,就是「天主在爱中给我们的礼物」。这个礼物是天主好,祂给我们的。神恩不是我们自己努力赚得的,人不能因着努力而得到。人却因着相信主、认识祂,而领受。它是一个礼物,是天主对祂的子女们所给的爱的礼物。

 

「天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。 」(若三 16 ) 天主竟是这样爱了这世界,爱到把祂怀中的独生子──主耶稣基督赐给我们。这是一个莫大的礼物,祂把耶稣赐给我们。使凡信主耶稣基督的人不至丧亡,反而获得永生。当我们接受了这一个莫大的礼物时,有很多很多奇妙奥秘的事情就要发生。

 

「从世世代代以来所隐藏,而如今却显示给祂的圣徒的奥秘。这奥秘就是基督在你们中 (It is Christ in you ) ,作了你们得光荣的希望 (the hope for glory ) 。」(哥一 26 、27 ) 这一个奥秘,世世代代以来都隐藏着。隐藏就是不为人知道。为此 「神恩」 这个字,一方面来说是天主爱的礼物charisma ,另外一方面的意思是另外一个字manifestation ,就是 「显示」 ,就把这个礼物显示出来。这一个奥秘如今却 「显示」 出来。天主的神恩会显示出来,这爱的礼物会显示出来。

 

「神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。」(格前十二 4 ) 神恩是有分别的,是多采多姿,非常的丰富,你有了主就有 「神恩」 ,没有主就没有 「神恩」 。有了主就有 「神恩」 ,但不能按照自己的意思使它发生、显示,是圣神随着祂的心意而 「显示」 的。 「这一切都是这唯一而同一的圣神所行的,随祂的心愿,个别分配与人。 」(格前十二 11 )

 

「圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。」(格前十二 7 ) 祂是为我们的好处,但如果你渴望有天主的恩赐,是为了要夸耀的话,圣神常常暂时不显示,免得你会跌倒、你会骄傲,那是为了爱你。不是为了要夸耀自己有多么多么的了不起,高人一等;而是怀着依赖的心,因着需要,就这样地渴望天主圣神,圣神就会把基督内的丰富丰盛,在我们生活中显示出来。

 

格林多前书十二章8-10 节记载着圣神的九个神恩: 「这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语;有人在同一圣神内蒙受了信心,另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩;有的能行奇迹,有的能说先知话,有的能辨别神恩,有的能说各种语言,有的能解释语言。」(格前十二 8-10 ) 本书详细解释这圣神的九种神恩是什么,及如何在圣神内生活,来经历圣神九个神恩丰富、多采多姿地彰显在我们的生活中。

 

感谢赞美天主圣神! 「这一切都是这唯一而同一的圣神所行的,随祂的心愿,个别分配与人。」(格前十二 11 ) 阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

 

 

 

 


 

 

至论神恩的事,
我切愿你们明了。
(格前十二1 )
[ 主仆疏效平等著 ]


一、 弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。(格前十二 1)[ 疏效平]

(一)             天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。(格前二9 )

敬爱的主教、尊敬的神父们、修女们、主内亲爱的弟兄姐妹们,大家早安。从你们脸上的笑容,就可以深深地体会到,主的爱就在你们的笑容中,就在我们的呼吸里,就在我们同居共处、跟祂在一起的这一个属灵的盛宴里。因为有主,我们都是有福的人。

 

让我们打开圣经,我们来读一段主的话,格林多前书第二章第九节: 「经上这样记载说」(格前二 9 ) ,圣经上所记载的天主的话,确实是生活的,是有效力的;天地会过去,主的话永远常存。这经上是这样记载着说: 「天主为爱祂的人所准备的」(格前二 9 ) ,有一群人,他们有一个特质,就是爱天主,这爱天主的人跟不爱天主的人,是不一样的。那爱天主的人,是最有福的。那不爱天主的人,天主给他们另一个福分,就是要悔改,假如不悔改是会丧亡的;那么悔改了,就是要扭转那个不爱天主的心,成为爱天主的心。当我们会爱天主时,很多美好的事情就要发生。

 

「天主为这一些爱祂的人所准备的」,一个好的事,是有准备的;我们在这里聚会,是在这里有爱主的人,为这个盛宴而准备。当我们昨天来到这里,不止一次在吃饭时听到神父讲,他就在这里准备、再准备。有很多爱主的人说:「我们很想来可不可以?」神父说:「欢迎!」「我们来十个人可不可以?」神父说:「好!」过一阵子说:「还有很多爱主的人想来,二十个人好不好?」神父说:「好!」「三十个好不好?」「好!」「四十个好不好?」「好!」「五十个呢?好不好?」神父仍然说:「好!」那么这五十个人都来到这里,有没有地方住?有。有没有东西吃?有。有没有房间睡觉?有。那些房间、吃的、喝的从 哪 儿来?是有人准备的。

 

我们在这里聚会,也是有好多好多爱主的人 ── 神父们带着爱主的兄弟姐妹们 ── 在这里准备的,我们才能安心的就在这里听主的训诲。你们会担心中午没饭吃吗?担不担心?不担心。那么饭自己就会来吗?也不是,是有人在准备的。有好的准备,就没有一个人会饿着,没有一个人会渴着,没有一个人会冻着,那是因为带着爱准备这一切的需要,来接待主的子女们。有了好的准备,就有好的事情要发生。

 

人准备的跟天主准备的,谁准备的比较好?天主。人有时很想准备、很想准备、很想准备,那么准备了两百人、三百人的需要,而来了四百人、五百人、上千人,哇!怎么办呢?曾经有过这样的事情发生。当耶稣宣讲天国的喜讯时,众人都向着祂奔驰,祂到那 里 ,那些人就跟祂到那 里 ;主到旷野中、在山上,那么一群人就这样的跟随祂。到了吃饭的时候,没有人准备那么多的食物,全部的食物只有五个饼、两条鱼,怎么办?

 

人无法准备了,但是天主准备了没?有!这五个小饼、两条小鱼,可以喂饱成千上万的人,光是男人就有五千人。常常妇女们更热心,人数就超过五千人,而常常做父母的不但自己爱天主,也把孩子都带去到主的跟前,一人带一个,那么也带了不少的人。那是有这么多的人,是成千的、上万的,这样多的人,天主仍然为他们准备了吃不完的食物。这几乎是两万人的盛宴,连剩下的碎饼、碎鱼,还装满了十二筐,因为天主所准备的,是更好的准备。

 

当你是爱天主的人,天主就要为你准备,祂要为你所准备的,不是你所想的, 「是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。」(格前二 9 ) 是我们的眼睛从来没有看见,我们的耳朵从来没有听过,我们的心中所未曾想到的事,但是天主想到了。祂要开爱祂人的眼,能够看见祂的手所准备的那美好的工程;祂要开我们的耳朵,能够听到祂福音的喜讯;祂要触摸我们的心,让我们的心,因祂而欢跃,让我们的心好像饱尝了膏脂一样的喜悦。这是天主为爱祂的人所准备的丰盛,那超乎我们想象的丰盛,却因着我们爱祂,能够经验、能够尝到。

 

你们都爱天主吗?爱不爱?爱。你们会在这里出现就是爱天主,你们爱天主多,还是爱手机多?手机不肯关的人,要想一想,你到底爱谁多?你喜欢听到手机的声音,跟手机那一端爱你的人打的电话,还是喜欢听天主向你讲话,不需要用手机,用你的心就可以听到?那么你到底是爱手机里的声音,还是天主的声音呢?天主的。那要不要把手机关掉?要。我们这里没有爱手机胜过爱天主的人,我们都是爱天主的人。我们爱祂,我们就一起来到祂的跟前,向祂唱出我们对祂的爱。我请家欣弟兄、主的仆人们来到台上,爱主的众子女们,我们一起站起来,我们在祂前欢唱,唱出我们对祂的爱,领受祂的爱。

(二)             赞美、敬拜与祈祷

天主为爱祂的人所准备的

(圣经节录/曲:疏效平)

天主为爱祂的人

祂的人所准备的

是眼所未见 耳所未闻

人心所未想到的

 

【 注 】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第80 首「天主为爱祂的人所准备的」的歌谱及聆听歌曲。

 

是你恩典召叫了我

(词/曲:李家欣)

是你救赎了我

你的宝血洗净了我

是你先爱了我

你的恩典召叫了我

 

哦主 我愿意一生跟随你

哦主 我愿意一生事奉你

哦主 我愿意将我生命献给你

哦主 我愿意用我生命光荣你

 

【 注 】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第210 首「是你恩典召叫了我」的歌谱及聆听歌曲。

 

亲爱的主耶稣!是你恩待了我,是你先爱了我,是你看见了我在祸坑污泥里,在丧亡的死亡权势下,你就怜悯了我。是你向我伸出你那救恩的手,把我从祸坑污泥里拯救出来,还把我放在磐石上。你就是这神磐石,让我在你内成为一个新的受造物。

 

是的,主耶稣!我愿意,我愿意将我整个的生命献给你。你为爱我而舍弃你的性命,我就因信你而出死入生,我要以爱还爱,我要用我全部的心来爱你。是的,主耶稣!求你悦纳我,成为你祭台上馨香的活祭,让我属于你,让我认识你,让我爱慕你,让我在你的爱中用生命来光荣你。主耶稣!我渴望用我全部的心,来爱你于万有之上,爱你胜过一切的受造物。

 

我渴望用我全部的生命,来认识你那至高、至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜;一切唇舌无不明认你是主,你是天主,你是救主,你是天主子,你是默西亚。我也奉你那至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、害怕的灵、控制的灵、控告的灵、疾病的灵、忧伤的灵、黑暗的灵、诅咒的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

主耶稣!你那救赎的宝血,要把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁;纵使我们的罪红得发紫,你那圣洁的血也能把它洗得像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都能以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来感谢你、来赞美你,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你宝座上涌流出的圣神活水。

 

主耶稣!你将你圣神的活水,倾倒在我们的心中,你圣神的活水就在这里浇灌,你圣神的活水就在这里倾流,你圣神的活水就在这里滋养我们的生命,浸透我们的生命。我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,来认识你,来感谢你,来赞美你,来敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

                (一)             世界的水,喝了还会再渴

格林多前书第十二章第一节: 「弟兄们」(格前十二 1 ) 圣经中用到的这三个字「弟兄们」,有一个特殊的意义,这一个意义不是按照我们世界里的想法。「弟兄们」相对应的就是「姐妹们」;我们在这里有弟兄有姐妹,弟兄是男性的,姐妹是女性的,大约来说我们这里有一半的男性,一半的女性, 「弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 「姐妹们」可以不用听了,不是对你们说的,是这样吗?断乎不是。这「弟兄们」有没有包括在场的女性?有没有包括?有。因为在基督内不分男人,不分女人。在基督内,主要开我们的眼,有一个新的看见;主要开我们的耳,有一个新的听见。

 

「弟兄们!」我们在场的每一个人,都是这「弟兄们」所指的。是不是世界里的每一个人都包括呢?不是,是有分别的。这「弟兄们」就是指着在世界里所有的人中,天主把他们从世界里分别出来,让他们不再属于世界,而属于基督、属于天主的这一群人;就是从世界中分别出来,不属于世界而属基督的人,就是基督徒们。是不是世界里的所有的人都是基督徒?不是!就清楚了。基督徒就是指着这弟兄们,就是天主从世界里面拯救出来,进入祂的救恩里,属于祂的这一群人;是分别为圣,属于祂的。祂是圣的,属于祂的就是圣的;我们是属于祂的这一群人,是特选的种族,是王家的司祭,是圣洁的国民,是天国的子民,是有福的,是多么多么有福的一群人;这一群人就是认识祂的爱,也能爱祂的人。

 

「弟兄们!」在场的有男弟兄们,也有女弟兄们,都是这里指的弟兄们,都是有福的。我们是多么多么的有福,而弟兄们常常喜欢因主的名聚在一起。圣咏一百三十三篇那里描述这一群人,他们喜欢做怎样的一件事,圣咏一百三十三篇: 「看,兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福!」(咏一三三 1 ) 兄弟们同居共处是可以看见的;不但我们看见,连世界里的人也看到了有一群属于天主的人,他们是世界的光,跟在黑暗中、世界里的人不一样。

 

在黑暗中、世界里的人,都有深深的劳苦和重担;可能是心理的,可能是生理的,可能是金钱方面的,可能是人际关系上的、夫妻感情上的,或是工作上的,或是心理上的,就是被各式各样的担子压着。当这重重的担子压着,「你来参加主的飨宴吧!」「我走不动,寸步难行,因为我的担子好重好重!」常常不喜欢跟人在一起,躲在黑暗处的人很可怜的。而「弟兄们」就是这一些属于主的人,他们能够同居共处,多么快乐,多么幸福!他们是多么多么的快乐,他们是多么多么的幸福。而这一个幸福,这一份快乐,是天主愿意给所有的人。

 

经上说,天主不喜欢人丧亡,祂喜欢众人都得救。有一天,我收到一个姐妹写给我的电邮,她在照顾她的婆婆。她是一个非常非常孝顺的媳妇,她的婆婆需要她的照顾,她就把工作辞掉,专心照顾她的婆婆。她的婆婆身材非常非常的大,这个媳妇的身材非常非常的小,需要常常扶持着她的婆婆起居行动,靠着主的恩惠得着力量,从来没有让婆婆摔倒过。这婆婆很爱她,也非常非常信赖她的照顾。这婆婆有儿子,有女儿,但是她不要他们的照顾,单单提名拣选了这一位姐妹来照顾她。这姐妹照顾她的婆婆,真的很用心,真的有主的爱。

 

她的婆婆年纪大了,头脑也有一点点不是很记忆、不是很清晰,有时照顾她真的不容易,她真的需要主给救恩,主就给她恩惠。她举一个例子,在晚上她的婆婆叫她,就把她从睡梦中叫醒,叫醒了以后,她说:「妈,有什么事情?」这妈就跟她说:「我睡不着。」她就心里想:「你睡不着,我可是睡得着。」「那有什么事啊?」「没事,没事,没事。」「那没事,我回去睡觉好不好?」「好,你回去睡吧!」等她回去了,婆婆还是睡不着,这妈又叫她了。叫她,她就又过来了。

 

「妈,有什么事呢?」「我要上厕所。」行动不方便,她就扶着她妈,去到厕所那里,等了个半天,她说:「我现在又不想上了,再扶我回去。」回去以后折腾了半天,半个小时过去了,很累的回到房间,刚刚好像才睡着五分钟,妈妈又喊着她的名字,提名拣选召叫了她。她听到了妈妈的呼喊就又过来了。「妈,还有什么需要吗?」「我要上厕所。」「你不是刚刚才上了吗?」「刚才我不想上,现在又想上了。」她深深地体验到需要主的救恩,主就开了她的眼,她跟她的婆婆传福音。自己不太会讲,她就带着她的婆婆,看我们讲习会的光盘。她的婆婆看着这些光盘很快乐、很安慰、充满了爱,也非常非常喜欢听主的话,她们就在主的恩惠里。

 

有一天,这婆婆很高兴的告诉她的媳妇说:「天主说:『你不可以上网』,就是你上网络太多了,不要上网络。」因为现代的人,常常在计算机前需要上网络做很多的事情的,有的人拿着手机,头都不会抬起来了,就是一直低着头看着手机连到网络上,特别是年轻人。其实年纪大的、年长的、年老的也都喜欢上网,唯独这个婆婆不喜欢上网,因为计算机为她太难了,记不得,总觉得为什么媳妇老是在上网呢?

 

「你在 哪 里 呢?」「我上网。」她说:「我终于知道了,老跟你讲说:不要上网,你还是要上网;天主说:『不可以上网。』」这爱婆婆、爱天主的媳妇说:「妈,天主 哪 里说过?是出于圣经的 哪 个地方?」她说:「你知道我不懂那么多的圣经,这是疏老师说的。」就说是我说的。她说:「什么地方说的?」她说:「疏老师在讲习会中间说的。」天主不喜欢人「丧亡」,她就听成了天主不喜欢人「上网」,其实是天主不喜欢我们「丧亡」;实际上上网没有天主,也会玩到没命的。

 

我们的天主爱我们,不喜欢我们丧亡,祂喜欢我们同居共处,多么快乐,多么幸福。当这婆婆知道了,原来是这个意思。她说:「妈也不反对你『上网』,可是不要『丧亡』就好。」都是爱主的人,听主的话,她们婆媳之间非常非常的相爱;都是爱主的人,多么快乐,多么幸福。 「像珍贵的油流在亚郎头上」(咏一三三 2 ) ,「亚郎」这个字的意思就是「在高山上生活的人」、「在高处」。

 

圣经常常用「海」来描述这个世界。主说:凡喝世界的水,喝了还会再渴;而喝祂赐给的圣神的活水,喝了就永远不再渴,还要从他的心中流出活水的江河,直到流到永生的泉源。这世界的水是咸的、是臭的。当你渴时,就是生命有一个需要,这个需要,需要活水,需要好水。那么渴的人,喝海水会怎么样?越喝越渴!我们中或许有的人是住在内地的,不是住在海边的,可是至少你在网络上、电视上看过海,至少你听过海水是咸的,是不好喝的。你们有没有喝过海水?喝过的人不多;有福的,都是喝活水的。

 

我喝过海水,跟你们分享那个滋味。有一次,我到台湾的外岛,有一个地方叫做「绿岛」,那里关了很多很多的犯人。绿岛真的是一个很漂亮的小岛,可是里面的犯人不会欣赏,就在那边很痛苦的挨着,没有自由。我去监狱中为他们传播主的福音,他们响应,他们有感动,为此那典狱长很高兴、很快乐,希望他们也活得好。我们服务完,他们就招待我们,在绿岛有一个地方,是有那海水的温泉 ── 很多地方的温泉都是淡水的。

 

我在那里听到,在全世界只有三个真实的海中的温泉,绿岛就是其中的一个地方。那海中的温泉,真的是海水这样子的冒上来,是温的,那泡得很舒服的。他们就带我们去那里,泡那个温泉,泡得很舒服。他们也把那温泉水抽上来,用像个莲蓬头一样的方式洒下来,就冲到了头上很舒服。当一不小心,嘴巴打开来尝一下,真是不好喝!那个水极咸,非常非常咸;不但是咸,还有一种不好的味道,尝过了以后,一辈子不想再尝。如果你喝的话,越喝越渴;就是世界里的水,不能喝。

 

世界的水是什么?「金钱」,金钱的水越赚越渴,赚了很多钱还是很渴;「地位」,越高的地位就越把持不舍,害怕失掉这个地位,非常非常的渴,饥渴这一个世界里的诱惑。如果你喝世界的水,不但不止渴,而且越喝越渴,其结果呢?就是渴死。如果不是渴死,就是胀死、撑死 ── 被那个咸水给撑了、胀了。如果不是胀死,也不是渴死,就是渴加胀,也不知道你是渴还是胀,糊里 糊 涂的就丧亡了。

 

天主不喜欢我们丧亡,祂把我们从世界里拯救出来,为此经上也常常描述着,在世界里的人,他们的生命就像鱼一样,鱼是一种非常「无知」跟「固执」的动物。无知就是不知道,不知道耶稣的好,不知道;固执就是人家告诉他,信耶稣多么好,他就偏偏不信,这是固执;鱼,既无知又固执。经上也说:有的人跟天主的生命相隔绝了,就是因着他们的无知跟固执。鱼就有这样的特质。

                (二)             耶稣向他们说:「向船右边撒网,就会捕到。」(若二一 6)

鱼怎么无知呢?很多钓鱼的人,都喜欢用蚯蚓去钓鱼,有没有?以前我喜欢钓鱼也是用蚯蚓。在台湾用蚯蚓,我到美国去也用蚯蚓;在中国用不用蚯蚓钓鱼?也用,有人点头。蚯蚓是在海里面长大的生物吗?不是,是在地上、泥土里。其实鱼一辈子就没有看过蚯蚓,它根本不知道蚯蚓是什么,但是它也吃,它不知道 ── 无知,是不是无知?那「无知」就不知道什么可以吃,什么不可以吃。

 

基督徒不是无知的,不是什么水都可以喝的,不是什么臭的食物都可以吃的;猪吃的食物,人不吃的。基督给我们的是上好的食粮,不是那馊水,不是那一个败坏的食物。这鱼真的无知,甚至于在美国钓鱼,还可以用假饵。假饵是什么?就是把鱼饵做成像得跟蚯蚓一样,大大的、肥肥的、胖胖的,丢到水里,那鱼就来吃了,那是不是更无知!是橡皮的,它也吃,吃了以后就丧亡了,可是它就是要吃 ── 无知。

 

有一次,我在美国钓到一条鳟鱼,我钓起来的时候,就看到它的嘴巴上打了一个记号,那个记号就是美国政府把那些鱼放养在大自然里的,他们在做一些实验。可是有规定这些鱼,就是你钓到这样的鱼,要把它放回去的。但是你把钓到的这个鱼放回去,就是它曾经被抓起来过,嘴巴都已经打了一个记号了,放回去之后它还会不会吃饵?还是会吃的!有一次我真的钓到另外一条鱼,钓起来时,它的嘴巴里还有一个钩子,钩子都生锈了、腐蚀了,还有半截的鱼线在外面飘着,它又吃我的饵,固执不固执啊!快要死了,我还是要吃,真的既无知又固执。有时无知到了一个地步。

 

我一个朋友告诉我,有一次他们要出去旅游,家里养了宠物,就是鱼缸养了金鱼,那尾巴大大的很漂亮、很漂亮的,游在鱼缸里看起来很尊贵、很聪明,像个公主、像个格格似的,可是没有脑筋。他走的时候就想,我要一个月不回来,那我的鱼岂不都饿死了,就把它多放一点食物,等他回来的时候,鱼全死了,因为胀死了。真的养鱼的人都知道不能多放的,你放多少,它吃多少,吃到它都没命了──无知、固执。而天主把我们从这无知、固执的生命里,从大海中拯救出来。

 

祂召叫伯多禄成为渔人的渔夫,一撒网一百五十三条,我们就被网进去这个网里,也许我们不心甘情愿,也许我们会笑别的鱼:「哇!他被网去了,做了基督徒,看我!多自由。」「我贪污,我做这各式各样的事情,他都不敢做,好胆小哦!」其实被主的网,网到天国里去的人,成为弟兄们,才是最最有福的一群人。我们是有福的,我们不是那无知、固执的,那没有生命的、低等生命的、没有这天上的生命的可怜的人。我们是耶稣基督把我们从世界里分别出来,让我们不属世界,而属于祂的这一些人;那「海」就是指着这世界。

 

复活的耶稣显现给门徒们,门徒们又去捕鱼。若望福音第二十一章第一节: 「耶稣在提庇黎雅海边,又显现给门徒;祂是这样显现的:当西满伯多禄,号称狄狄摩的多默,加里肋亚加纳的纳塔乃耳,载伯德的两个儿子,和其他两个门徒在一起的时候,西满伯多禄对他们说:『我去打鱼。』他们回答说:『我们也同你一起去。』他们便出去,上了船;但那一夜什么也没有捕到。已经到了早晨,耶稣站在岸上,门徒却没有认出祂是耶稣来。 于是耶稣对他们说:『孩子们,你们有些鱼吃吗?』他们回答说:『没有。』耶稣向他们说:『向船右边撒网,就会捕到。』」(若二一 1-6 )

 

捕鱼,特别是渔人的渔夫,传福音要有主的话,主的命令,否则你会昼夜劳苦,也捕不到鱼。鱼很固执的,主不发命,它就不吃,它就不上你的网,你就捕不到鱼,而主一说,祂真是天主子,天地万物都要听祂的话。 「他们便撒下网去」(若二一 6 ) ,这是属于主的人,跟主在一起,主一说话,事就成了。为此我们很快乐的原因,就是主让我们不断地经验到祂的神能、爱的礼物 ── 奇迹。你怎么昼夜都捕不到鱼,而耶稣说一句话就成了?

 

「因为鱼太多,竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说:『是主。』」(若二一 6 、7 ) 他的眼开了,这是主的作为。弟兄们,要认识主的作为,眼要开,要认识主。 「西满伯多禄一听说是主,他原是赤着身,就束上外衣,纵身跳入海里。」(若二一 7 ) 弟兄们,耳朵要开,你听到别人的见证,说到主,要回应主。你要看见,你要听到;我们都要看见,我们都要听到。这是弟兄们所能看见的,所能听到的;而这些今世之子,既看不见,也听不到,但是主要把他们网到祂的天国里来。

 

「伯多禄一听说是主,他原是赤着身,就束上外衣,纵身跳入海里。」 他本来赤着身,要跳到海里。我们通常是把衣服脱掉再跳下去,伯多禄是衣服已经脱掉了,他是穿上衣服跳下去的,有违常理,跟常识不合。但是有光的人就知道为什么。因为他跳到海里,不是潜水,不是捕鱼,也不是游泳而已。固然他有游泳,不然到不了岸边。可是他不是为了游泳而游泳,而是为了去寻觅主、见主。要见主,他不愿意赤身露体去见主。那亚当、厄娃犯了罪以后,他们至少也知道:「我赤身露体不能见天主的面。」

 

伯多禄不愿赤身露体去见主的面,他就穿上衣服。他为什么跳下去?就是迫切。这船已经向着岸,再几分钟就能见到主,为什么要跳下去呢?就是迫切。当你爱的多,你那迫切的心就强烈。为什么你从南方坐飞机到北方来呢?坐好几个小时的飞机来呢?带一片讲习会的光盘去也可以看到啊!可是不一样。我们越早、越鲜活的回应主,越是爱主的人,越是有福的人。伯多禄这样的爱主。

 

「其他的门徒,因离岸不远──约有二百肘──坐着小船,拖着一网鱼而来。当他们上了岸,看见放着一堆炭火,上面放着鱼和饼。」(若二一 8 、9 ) 好有福气噢!一上岸就有得吃。谁照顾他们的?天主为爱祂的人所准备的!是不是天主准备的?是复活的主为他们准备的,知道他们饿了。 「耶稣对他们说:『把你们刚才所打得的鱼拿一些来!』西满伯多禄便上去,把网拉上岸来,网里满了大鱼,共一百五十三条;虽然这么多,网却没有破。」(若二一 10 、11 ) 虽然这么多,网却没有破!

 

主要我们做的事 , 满满满。如果网破了,你只能讲 :「 我刚才是满满满的 , 可是现在一条鱼都没有,连刚才没有破的网,现在也只剩下了破的网 。」 这是不是福音呢?不是!我们的主让我们听到的是福音,让我们见到的是祂的神迹、奇能、美好的作为。有这么多的鱼,为什么会描述网没有破呢?就是鱼很多很多很多,满了这网;你若听主的话,就会经验到这奇能。

 

昨天就有人告诉我 :「 我是一个传福音的人,我喜欢为主传福音 ; 可是有的时候我很软弱,就是不想动、不想行、不想说 。 我该怎么办? 」 到主跟前来,主会教你;你爱主爱的多,主会告诉你。主说:向右撒网。可能向右撒网时,你剩下一点点的力气,只能撒这一次网,可是当你看到网里有这么多鱼,要去抓鱼的时候,游泳的力气也来了,拉网的力气也来了,收成的力气也都来了 。 是不是?为此传福音的人是非常非常喜乐的,非常非常快乐的。我是快快乐乐的来到这里,我喜欢主给我的每一个机会,而每一个主给你的机会都是好的,都是丰盛的,能让你经验到祂是得胜的主,祂是有能力的。

                (三)             耶稣对他说:「你喂养我的羊群。」(若二一 17)

「至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 神恩就是天主的能力所成就的。这鱼是天然的能力打上来的,跟祂的神能所成就的事,是不一样的。 「耶稣向他们说:『你们来吃早饭罢!』门徒中没有人敢问祂:『你是谁?』因为知道是主。」(若二一 12 ) 因为不用问,「因为知道是主。」统统知道。 「耶稣遂上前拿起饼来,递给他们;也同样拿起鱼来,递给他们。耶稣从死者中复活后,向门徒显现,这已是第三次。」(若二一 13 、14 )

 

就在那个岸边,有这么多的鱼 ── 一百五十三条,大家所吃的,不会吃到上百条,还有很多很多的鱼,就在满满的收获里。吃完了早饭,就在那个时刻,耶稣对西满伯多禄说了一些话 。 按照世俗所要讲的话是:现在鱼的行情怎么样啊!要到 哪 里去卖鱼啊!如果鱼不卖,要送给人,要送给谁呀?这些鱼如何处理呀!都是想着这些事。可是主跟他们说,说什么呢? 「若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?」(若二一 15 ) 你是不是比他们更要爱我呢?天主所看重的也是我们爱不爱祂。

 

天主爱我们,就给了我们祂爱的生命。为此弟兄们就有耶稣基督复活的生命,是圣神生了我们,是天主自己的生命给了我们。这个生命是会爱的,也能爱的,能承受祂的爱,也会爱祂的。 「『若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?』伯多禄回答说:『主,是的,你知道我爱你。』耶稣就对他说:『你喂养我的羔羊。』」(若二一 15 ) 耶稣没有提到鱼的事,耶稣却开始提羊的事。鱼在左边,羊在右边,就是「鲜」,主讲的事情真的很新鲜。我们想这时正是谈鱼的事,怎么开始谈羊的事呢?而且一谈就不止谈一次,「你喂养我的羔羊」。

 

「耶稣第二次又问他说:『若望的儿子西满,你爱我吗?』伯多禄回答说:『主,是的,你知道我爱你。』耶稣就对他说:『你牧放我的羊群。』耶稣第三次问他说:『若望的儿子西满,你爱我吗?』伯多禄因耶稣第三次问他说:『你爱我吗?』便忧愁起来。」(若二一 16 、17 ) 他对自己没有把握。在世界里的人,好像很有把握,但这把握常常落空;而在基督内,我们自己没有把握,把握在天主那里。是天主所准备的才是「眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。」不是人准备的,而是神准备的、天主准备的。

 

我们的把握在于天主的准备,在于祂的应许;祂的应许是「天地会过去,祂的话不会过去。」这是多么多么大的把握。那信主的人是决不会蒙羞的,你尽管把主的话当话,那就是你的把握,要成就眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的丰富,那是神迹,那是神恩。「若望的儿子,你爱我吗?」伯多禄自己没有把握,他说: 「主啊!一切你都知道,你晓得我爱你。耶稣对他说:『你喂养我的羊群。』」(若二一 17 )

 

有一位非常非常爱主的主教,有一次他到我家里来,我们接待他,那时在我们家有个聚会,在聊天的时候,主教就跟在场的人说:「我们要把主的话当话,或许我们一时不懂,但一定不要改主的话。」经上的话,是不能够随着人的私意而改变的。你改了、你删掉的话,那祝福也从你的生命中给删掉了;你增加什么,那很多灾难就加到你的生命里来,不要改主的话。有一个研究神学的神父,就跟主教有一段谈话。他说:「主教啊!我觉得若望福音第二十一章这里写得有问题,这一定是有问题的。那明明是在海边,在谈鱼的事,为什么会谈羊的事呢?耶稣有没有搞错啊?或者是若望宗徒有没有记错啊?为什么是这样呢?应该是谈鱼的事啊!为什么谈羊的事呢?」

 

鱼是无知的,是固执的;羊却能够顺服主,能够跟随主。从世界里出来的,已经不再是一个丧亡之子、悖逆之子,而是一个新的生命,旧的已成过去,都成了新的。传福音是很重要一件事,人得救了,要不要牧养?要不要?你仍然把他当鱼,丢到海里去吗?如果一个地方传福音很有果效,一年有五百个人领洗,一年后,这五百个人又不见了,这样子好吗?同居共处的人就没有增加,还是一样少少的几只羊,这不满全主的心。

 

不但要福传,也要牧养;福传是捕鱼的事,牧养是照顾羊群的事,要带着爱,带着爱,带着爱去照管主的羊,而主的羊在善牧的照管下,多么快乐,多么幸福,这是多么快乐,多么幸福的事。从海里面,从世界里,主把我们救拔出来,让我们成为经上所说的「弟兄们」,也是经上所说的「我们是主的羊」。「上主是我的善牧,上主是我的牧者,我实在一无所缺。」那是圣咏二十三篇第一节所说的: 「上主是我的牧者,我实在一无所缺。」(咏二三 1 ) 我们跟随祂,一无所缺,是多么多么的有福。

 

从海边的陆地上开始有了一个新的生命,在基督内有这一个美好的生命。在陆地、大地上有比较高的地方叫做山,有比较靠近海的地方叫做海边。在山上,就是更远离世界的地方,耶稣常常到山上祈祷。圣经中在创世纪,亚巴郎从命献子,不是在海边献的,而是在天主指定的地方。创世纪二十二章,上主为他选定了一个指定的地方,亚巴郎顺服上主的诫命,就带着他的爱子 ── 依撒格,要把他献为全燔祭。就在那山上上主显现了神能,用公绵羊代替了依撒格,献为全燔祭。

 

第十四节: 「亚巴郎给那地方起名叫『上主自会照料。』」(创二二 14 ) 上主自会照料。天主为爱祂的人所准备的,祂自会准备、自会照料,你只要问,你是不是真正爱祂的人?亚巴郎就是真爱祂的人!爱天主的指标就在于「遵行祂的诫命」。上主要亚巴郎献他的儿子,他真的愿意了,就是真的爱;不愿意,就不是真的爱。「主!一切你都知晓。」 「直到今日人还说:『在山上,上主自会照料。』」(创二二 14 ) 在山上,在上主的圣山上,上主自会照料一切。我们只要先寻求祂的国和祂天国的义德,我们一切的需要祂自会加给我们, 「在山上,上主自会照料。」(创二二 14 )

                (四)             兄弟团聚之乐

圣咏一百三十三篇第二节 : 「像珍贵的油流在亚郎头上」(咏一三三 2 ) 亚郎就是大司祭,就是基督这真实的大司祭的预像。亚郎的意思就是「在高山上居住的人」。我们要离开世俗,我们要进入祂的同在里,不再为世界的一切而追求,而只寻求祂的国和它的义德,你需要的吃、喝,上主自会照料。这珍贵的油就流在亚郎的头上,这「油」就是指着「圣神的傅油」,是从大司祭的头上流下来。

 

「流在他胡须上,又由他胡须上,流在他衣领上。」(咏一三三 2 ) 这珍贵的油、极珍贵的油,流在大司祭的身上,从头流下来。「弟兄们」就是指着重生得救,特选的种族,王家的司祭,主把我们救出来,就把我们安排在基督的奥体上,成为祂奥体上的肢体。为此「弟兄们」就是基督奥体上的「肢体们」的意思,就是我们这些爱主的基督徒们。那么基督徒们在这奥体的肢体上,就会经验到圣神的傅油,这圣神的傅油是真实的。

 

「又像赫尔孟的甘露,时常降落在熙雍山。」(咏一三三 3 ) 这赫尔孟的甘露,这一个甘露,天上降下来甜美的露水、活水。这赫尔孟的意思就是「高峰」,很高很高的山峰,在那里有从天上降下来的甘露,时常降落在熙雍山。熙雍这个意思就叫做「荣耀的磐石」,熙雍就是「光亮、荣耀的磐石」,就是指着耶稣基督。祂是匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石。

 

祂把我们从祸坑污泥里拯救出来,就把我们摆在磐石上,安稳我们的脚步;就把我们摆在祂的身体上,与祂结合,成为祂奥体上的一个肢体。这甘露时常就是持续地、不断地降在熙雍山──这神磐石上,就是这极珍贵的油,就从主耶稣那里,从头那里流下来。 「因上主在那里赐福,又赐生命直到永远。」(咏一三三 3 ) 上主在那里赐福,又赐生命直到永远,这是为什么弟兄们是这么有福的一群人。我们要知道,我们是有福的,上主自会照料我们一切的需要。

 

格林多前书第十二章第一节: 「弟兄们」(格前十二 1 ) ,我们知道这就是对我们讲的话,是不是对你讲的呢?是。我们听得懂,我们愿意领受主的话,尽管我们不明白。主喜欢说鱼,就说鱼;主喜欢说羊,就说羊。那位主教告诉我,当时他跟那位神父讲:「不要改主的话!主既然说是『羊』就是『羊』。也不要质询主,主爱怎么说,就怎么说。」主教也很真实的说:「我不很理解,可是我至少理解一件事,就是不要改主的话,我们就能够活在主的祝福里。」我也心中深深的「阿们」。主啊!我不愿意改你的话,有我很多不理解你的地方,但是兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福时,主就喜欢向我们述说那奥秘的事。是不是?当主说撒网在船的右边,他们就遵行了,就有一个非常非常美好的早餐,是不是?那是最美好的早餐,跟主一起吃,听主讲话。

 

我们必须要承认,上主的丰富、上智、富饶,就像天离地有多么高,祂的知识、智慧超过人的知识、智慧就有多么高。我们在祂面前要仰望祂、要受教,不要质询祂,只要把祂的话摆在心中,反复思虑、默想 ── 圣母玛利亚也是这样,把天使传报给她的话,藏在心中反复的思虑 ── 我们就会开始深深地体验到,主从来不会讲任何一句错的话,你信吗?我信!主从来不会讲任何一个错误的话。主的话,就是神,就是生命。

 

主说: 「弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 你想要明了神恩的事吗?你就要先要「信」主。这不是对外教人说的,的确是一个很大的奇迹、异事,可是不是对外教人所想的那样的方式,而是对基督徒们。「这神恩的事,我切愿你们明了。」祂喜欢我们明白,我们跟祂在一起那神奇的事,祂的圣神所行的事,是超乎我们所能想象的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的,祂却喜欢我们因着经验,而深深地认识、理解。

 

我们既接受了耶稣做救主, 在第十二章第十八节: 「天主却按自己的意思,把肢体个个都安排在身体上了。」(格前十二 18 ) 这身体上的肢体,是天主把它安排在基督奥体上的不同的位置。不是所有的人都做手、所有的人都做脚,而是天主把我们摆在这一个基督的奥体上。第十三节: 「我们众人,不论是犹太人,或是希腊人,或是为奴的,或是自主的,都因一个圣神受了洗,成为一个身体,又都为一个圣神所滋润。」(格前十二 13 ) 是被同一的圣神所滋润的,这一个圣神这样的滋润着基督奥体上的每一个肢体,就让这每一个肢体都尝到了这一个圣神的滋润。


这一个滋润所带出的生命力,是我们眼所未见,耳所未闻,我们心中无法想象到的,却在天主圣神奇妙的作为中,来认识圣神给我们的恩惠,天主给我们这爱的礼物。弟兄们同居共处,多么快乐,多么幸福。我们就安心、安息在天主把我们摆在祂的奥体上的位置上,你就会经验到圣神的傅油,这傅油会带出多彩多姿的神能。让我们一起唱一首歌,弟兄们同居共处,多么快乐,多么幸福。我们可以一起站起来,我们现在就同居共处,主的羊都一群一群做同样的事,跟随善牧唱出我们的感恩,唱出我们的喜乐。

兄弟团聚之乐

(词/曲:嵇彭海)

看看看看兄弟们同居共处

多么快乐 多么多么幸福


像珍贵的油流在亚郎头上

流在他的胡须上

像珍贵的油又由他的胡须

流在他的衣领上


又像赫尔孟的甘露

时常降落在熙雍山

上主在那里赐福又赐生命

直到永远直到永远永远


【 注 】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第148 首「兄弟团聚之乐」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!能够属于你,是多么的有福。感谢你使我成为特选的种族,成为王家的司祭,成为圣洁的子民,跟你召叫成为同一种族的人、属于你的人同居共处,多么快乐,多么幸福。


是的,主耶稣!因为有你,那极珍贵的油,就要从你那里流到你的胡须上,流到你的衣领上,流到你这奥体上的每一个肢体上,滋润我们的生命。让我们都畅饮你那怡人的溪川,都在你圣神的傅油中,得到你圣神的滋养。


主耶稣!在你的圣神内,我们的心欢乐,我们的舌愉快,连我们的肉身都要安息在希望中。在你的圣山上,你自会照料我们的一切需要。主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

二、 神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。(格前十二4)[ 疏效平]

(一) 赞美、敬拜与祈祷

圣神的威力创造了新天地

(词:徐卓越神父/曲:疏效平、李家欣)

圣神的风吹醒了冬眠的信德

在风和日暖的春天

冬眠的动物苏醒生长繁殖

圣神的威力 创造了新天地

圣神的威力 创造了新天地


圣神的水浇灌了干枯的灵魂

在沙漠里埋伏的种子

一得到水份就会发芽生长

圣神的威力 创造了新天地

圣神的威力 创造了新天地


圣神的光照亮了迷糊的人生

在黑暗中眼睛无法看见

深夜里要做事必须依靠灯光

圣神的威力 创造了新天地

圣神的威力 创造了新天地


圣神的火烧热了冷淡的态度

使冰冻的人心起了融化

温和地显出慈祥热诚接待人

圣神的威力 创造了新天地

圣神的威力 创造了新天地


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第72 首「圣神的威力创造了新天地」的歌谱及聆听歌曲 。


天主圣神!我们感谢你,我们赞美你。是你的神能,创造了天地;是你的爱苏醒了我们心中那一份对主的渴慕。是你让我们的信德,就在你的活水浇灌里,得到了成长,就在你的和风吹送里,得到了苏醒。


天主圣神!护慰之神,求你来临,来到我们中间,让我们体验你的爱,让我们经验你的威能。你是真理之神,你必要把我们引入一切的真理中;这一切的真理,就是主口中所说的一切的话。是的,真理之神,你要使我们进入真理,认识主。主就是真理、生命、道路。天下人间没有赐下别的名字,使我们赖以得救,主耶稣!除你以外,别无救援!


主耶稣!我也奉你那至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,干扰的灵、害怕的灵、疾病的灵、悖逆的灵、控制的灵、骄傲的灵、控告的灵、软弱的灵、下沉的灵、黑暗的灵、诅咒的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下命令这些灵都离开,不准回来。


是的,主耶稣!愿你的名在我们中被尊为圣,愿你的旨意就在我们的心中,在我们与你同在的生命里,畅行无阻。是的,主耶稣!愿你的旨意就在我们中间承行,如同承行在天上。我们渴望,我们渴望在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,来认识你的良善,认识你那永不止息的爱。我们渴望在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,与你真实的相遇。


主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你,我们敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子。(若三 16)

让我们打开格林多前书第十二章第一节: 「弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 有关于神恩的事,天主切愿属于祂的人,都有真知灼见,都深深地明白,深深地明了,因为它跟我们有莫大的关系──就跟这些弟兄们,就跟这些爱主的人,就跟这一群特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、天国的子民,有着莫大的关系。


「神恩」这个字,在圣经里提到很多很多次。这个字有两方面的意义,我们需要明白。提到了神恩,就跟两个字很有关系。第一个字叫做charisma。charismatic 是它的形容词,就是「神恩的」。charisma 就是「神恩」,是希腊字,这个字的意思就是「天主爱的礼物」,gift of God’s love,就是「天主在爱中给我们的礼物」。这个礼物是天主好,祂给我们的。神恩不是我们自己努力赚得的,人不能因着努力而得到。人却因着相信主、认识祂,而领受。它是一个礼物。是天主对祂的子女们所给的礼物。


一个为父亲的,他喜欢给他的子女礼物,来表达这父亲的爱。父母亲知道子女的生日到了,就为他准备礼物,来表达这一份来自父亲、母亲的爱。这礼物不是因为这个孩子,考了第一名,或考了最后一名,是做了很多的家事,还是很多家事都没做,跟那些都没有关系。而是天主为爱给的,这charisma,「神恩」的意思是free gift of God’s love,就是天主的爱成为一个具体的礼物,天主白白的、自由的,愿意给我们。这是一个爱的礼物,我们要用爱来领受。所以不要想错了:「我得到了这个礼物,就是天主爱我胜过爱你们。」没有这个意思。


我有两个女儿,我很爱她们。每次我给我一个女儿什么东西,如果我给大女儿,大女儿就很喜欢去告诉二女儿说:「爸爸给我这个礼物,爸爸好爱我噢。」如果我给二女儿什么礼物,她也一样,马上跟姊姊说:「爸爸给我这个礼物。」这叫作见证。当我给我女儿一个礼物时,她就会很高兴的去跟她所爱的姊姊或妹妹表达:「爸爸多么爱我」。以前她们会这样讲,其中一个女儿问另外一个女儿,「你得到了礼物吗?」她说:「没有。」「你看我得到了,爸爸爱我比爱你还多。」她会这样讲。


另外的女儿就会来问我:「你真的爱姊姊或妹妹比爱我还多吗?」我说:「我爱你们都很多。」有时很难比较我爱谁多,因为她们不一样,可是我都爱。当没有得到礼物的那一位会这样跟我说,当她看到了妹妹有了那礼物,她说:「爸爸,那我的礼物呢?我也要!」她要不要的到?我也给。其实在她要之前,我就准备好要给她了。天主是爱,祂准备了很多很多的礼物,要给祂的众子女们。以前我的两个女儿会说:「爸爸比较爱我,所以给我礼物比较好。」现在她们会这样说:「爸爸爱我,可是我知道爸爸也爱你。」


为此,她们都喜欢、享受从父亲或母亲那里得到的礼物。如果你以为你得到了礼物,你就比别人得到天主更多的爱,甚至于误会跟别人说:「天主不爱你,爱我,这就是证据。」那是你对于神恩错误的认识。天主爱我们就会管教我们,经上说祂不撤回祂的宠召、不撤回祂的恩赐。(请参阅罗十一29)祂虽然没有撤回,可是会管教你如何善用祂的礼物。我们也愿意把好的给自己的子女,可是愿意他们好好的用这个礼物。


至论神恩的事,祂喜欢我们明白。这神恩是天主爱的礼物,而祂给我们这爱的礼物,这最大的礼物,就写在若望福音第三章。天主怎样给我们祂各式各样的礼物。礼物很多,有大有小,天主喜欢把最好的礼物赐给我们。若望福音第三章第十六节: 「天主竟这样爱了世界」(若三 16 ) ,这个世界祂竟是这样的爱,这个「竟」,道尽了祂的爱。这个世界有很多很多不该有的现象、状况:这世界里、世界里的人,有时做出了非常残忍的事,流人的血、破坏大自然的规律,做了许多不该做的事,玷污了这个世界。


天主竟是这样爱了这世界。祂爱到什么地步?没有什么能使得天主的爱变成不爱,因为祂就是爱。 「甚至赐下了自己的独生子」(若三 16 ) ,祂把祂怀中的独生子──主耶稣基督赐给我们。这是一个莫大的礼物、最大的礼物,祂把耶稣赐给我们。礼物就要给的一方愿意给,也要领受的一方愿意领受,这个礼物才可以发挥它所释放的爱情。假如有一个弟兄非常非常爱一个姐妹,愿意掏心掏肺的都给她,愿意花很多的钱,买那最好的礼物给她。


他知道那姐妹很喜欢玫瑰花,但是冬天很难买到玫瑰花,他就去买那温室里培养出来的、特贵特贵的玫瑰花,买了一大束,要送给这个姐妹。他为了表达什么?爱她。如果这个姐妹不爱这个弟兄,玫瑰花会到她的手中吗?不会,她不接受。玫瑰花可以到她的桌上的花瓶里,摆在那里吗?不会。玫瑰花充其量只不过摆在她的大门外,没有人去接,因为领受的一方不愿意领受。那么给的一方愿意给,领受的一方不愿意领受,这个礼物就在门外。


如果这个姐妹非常非常盼望另外一个弟兄送她,尽管不这么一大盆,一朵也好,因为她爱那个弟兄。但是那个弟兄却不爱这个姐妹,那么一朵玫瑰花都不会送。如果这姐妹这么渴望得到那一位弟兄的玫瑰花,却得不到,而这一位弟兄她不想得到的,却送这么多,这好辛苦噢。这一个爱的礼物,找不到归宿。一个爱的圆满,就必须给的那一方,心甘情愿的愿意给;接受的这一方,也要心甘情愿的愿意接受,那事就成就了,是不是这样?


如果这个姐妹非常喜欢某一个弟兄送给她玫瑰花,那个弟兄也非常喜欢送给她,可能常常送给她,她就有好多好多的礼物。我们的天主把主耶稣基督赐给我们,祂喜不喜欢我们用信心、用感恩的心来领受这一份爱的礼物呢?喜欢。天主父赐下了自己的独生子给我们, 「使凡信祂 的人不至丧亡,反而获得永生。 」(若三 16 ) 当我们接受了这一个莫大的礼物时,有很多很多奇妙的事情就要发生。


如果这个弟兄不但爱那个姐妹,那个姐妹不但爱这个弟兄,那就不只是收他的玫瑰花而已。他是带着玫瑰花,把他自己也给了对方,他们彼此也都把自己给了对方,这是多么美好的事情,就能够同居共处,跟他们的玫瑰花一起同居共处,多么快乐、多么幸福。离开了主耶稣,我们没有幸福,没有安息。有了主耶稣,我们跟祂在一起,就有了各式各样的盼望、各式各样的美好。


从起初就有一个奥秘,这个奥秘,写在哥罗森书第一章。这个奥秘曾经是隐藏的,哥罗森书第一章第二十六节: 「这道理就是从世世代代以来所隐藏,而如今却显示给祂的圣徒的奥秘。 」(哥一 26 ) 这一个奥秘,世世代代以来都隐藏着。隐藏就是不知道。为此「神恩」这个字,一方面来说是天主爱的礼物,另外一方面,叫做 manifestation,就是「显示」,就把这个礼物显示出来。这一个奥秘如今却「显示」,就显示出来。天主的神恩会显示出来,这爱的礼物会显示出来。


当我给了老大──我的大女儿,她就去跟老二作见证,老二就来拿,也拿到了这个礼物,这个礼物就在她的生命中显为实际。神恩是天主爱的礼物,跟我们有关,我们要知道,它就在我们的生命中发挥了天主爱的力量、神能。这一个奥秘,如今显示给祂的圣徒。显示给谁?显示给弟兄们、众圣徒,就是耶稣基督奥体上的肢体。头是圣的,身体是不是也是圣的?是不是?头是圣的,身体也因着头而成为圣的。我们是这一群特选的人──圣徒,就是跟主在一起,祂奥体上的这一些肢体、信祂的人、弟兄们。

(三) 由肉生的属于肉,由神生的属于神。(若三 6)

这一个奥秘天主显现出来了,天主愿意他们知道。愿意谁知道?信主的人,就是愿意我们知道。如果你知道了,你要摆到心中,活在这个事实里,你就愈来愈体会到这一个礼物是多么多么的丰厚、多么多么的伟大、多么多么的美好。如果你还不知道的话,感谢主,现在就要把这个礼物显示给你,让你知道。这一个奥秘, 「天主愿意他们知道,这个奥秘为外邦人是有如何丰盛的光荣。」(哥一 27 ) 这一个奥秘是为外邦人的。


「外邦人」属灵的意义上,就是指着还不认识主的人,就是我们上一章所说的弟兄们之外的人,叫做外邦人。外邦人,他们的盼望在哪里?这个奥秘就跟他们有关系。事实是,我们曾经都是外邦人,是不是?我们曾经不认识主,就是外邦人。那么这个奥秘跟我们有没有关系?有,就是我们经验到、尝到了。或许你知道的不是很清楚,但是跟主在一起,就会愈来愈清楚。主耶稣是光,若不在光中,我们看不清晰;若在光中,我们就非常非常清楚地看到许多许多的事。


也许玫瑰花已经送到你的家中,摆在你的桌上。在晚上你看不见,以为没有,你不知道,那是你不知道,不是真的没有。那么清晨阳光照进来,你眼睛打开,怎么不但有玫瑰花在那里,还有一张卡片,这卡片还写着你的名字?你打开卡片就知道是谁送的,还有一些不能够让别人知道的话,只是单单独独给你的,那一个爱的话语。藉着祂的光明,就能把光明看见。


那么看见了我们会知道,这一个奥秘为外邦人是有如何丰厚的光荣。为此你得到了这爱的礼物,你不要以为别人没有份,因为天主不喜欢任何人丧亡,喜欢我们都得救。天主喜欢一切的人都得救,凡是有血有肉的人,天主都喜欢他们得救,不喜欢他们丧亡。那么这一个奥秘就是为所有的人,这奥秘是什么? 「这奥秘就是基督在你们中,作了你们得光荣的希望。」(哥一 27 ) 这个「中」,英文用的是 in,就是在你们「内」。


英文圣经是这样说的:It is Christ in you,是主耶稣基督在你里面,the hope for glory,成为你得光荣的希望,因为耶稣就是你得光荣的希望,祂就在你的里面,成为你得光荣的希望。耶稣在我们里面,这一件事情是伟大的,也就是天父把主耶稣基督赐给我们,我们收下来了。当我们接受耶稣基督作主、作救主时,圣神就重生了我们。让我们把那三个同心圆的图打出来。



圣经告诉我们,人有神魂,有灵魂,有肉身。在得撒洛尼前书第五章二十三节: 「愿赐平安的天主亲自完全圣化你们,将你们整个的神魂、灵魂和肉身。」(得前五 23 ) 「神魂」英文用的是spirit,直接翻译是「灵」。「灵魂」,英文用的是soul,直接翻译就是「魂」,「肉身」,英文用的是body,就是我们的「体」。将你们整个的神魂、灵魂和肉身,就是将我们整个的灵、魂跟体, 「在我们的主耶稣基督来临时,保持的无瑕可指。」(得前五 23 )


若望福音第三章第三节,主耶稣带着爱,回答尼苛德摩所问的话,主耶稣说: 「我实实在在告诉你:人除非由上而生,不能见到天主的国。」(若三 3 ) 你们想要见到天主的国吗?想不想?(众答:「想。」)那么就必须由上而生。没有由上而生,就不能见到天主的国;除非由上而生,就不能够见到天主的国。第五节,耶稣继续说: 「我实实在在告诉你:人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若三 5 )


你们想要进到天主的国吗?想不想?(众答:「想。」)就必须由上而生,由圣神而生,由天上的活水而生。从哪里生的就是那一国的子民。我的两个女儿,都在美国生的,她们生下来就是美国人。在哪一个地方生的就是属于那一国。我们是天国的子民,因为是天主的神生的。第六节: 「由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三 6 ) 由「肉」生的,「肉」的意思就是「天然的」,由天然生的属于天然。


由圣神而生的就属于圣神。这一个天然生的、肉生的,就是指着我们天然的生命,是由天然的生命里,你的父亲跟母亲,因爱而生了你,就是我们天然的生命,就是圣经里所描述的魂跟体──灵魂跟肉身。这灵魂包括了有思想,有情感,有意志。思想会想,那么不论有没有重生的人,他们的思想都会想,可是想的不一样。

(四) 神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。(格前十二 4)

那属地的人,思念地上的事;那属天的人、属神的人,思念天上的事。他们想的不一样,但都会想。天然的生命不但有思想,也有情感。这情感有喜好,有偏好。那么你喜欢什么呢?由神生的和由肉生的喜欢的不一样。我们喜欢天上的事,我们喜欢认识天主的爱,我们喜欢在祂的爱内同居共处,多么快乐、多么幸福。那么属世界里的人,就喜欢属世界里的事。意志是做决定的,这天然的生命,固然是生命,可是活得很辛苦、很无助,常常有各式各样的辛苦。我所盼望的事,我得不到,我不盼望的事,它就天天来到;甚至于我所喜欢的善,我偏偏不行,我不喜欢的恶,我却天天去做,因为有你的喜欢。


有一个爱主的父亲,他为他爱主的女儿征婚,要找一个爱主的女婿。有好多人知道他很有钱,就毛遂自荐,想要来娶他的女儿。这准岳父就问一个弟兄:「你爱什么?你不爱什么?」别人会讲说:「我爱钱,我将来要比你还要更有钱。只要你的钱让我去赚,我就赚十倍、百倍,我来孝敬你。」其实常常世界里的人说话不算话的。有人爱地位:「我要做总统。」很多小学生,你问他:「你将来的志愿是什么?」「做总统。」还有的说:「我要做世界的总统。」希特勒就想要做世界的总统,做不成的。其实这个国家的总统,也不容易做的,可是都想要。


这一个老丈人就问这一些可能成为他女婿的这些人。其中有一位就说:「我最爱圣经。」他一听非常非常的高兴,又问他说:「你最恨什么?」「我最恨牌。」他一听更好了,因为他自己不喜欢打牌,打牌的人就不会去读经,就不会去祈祷。他就把女儿嫁给他。几个月后,女儿回娘家,满脸憔悴,非常非常的痛苦。爸爸看得很心酸,就说:「女儿啊!从你的表情已经知道你活的不好,难道他打了你?」「没有。」「他虐待了你?」「没有。但是我不幸福、不快乐,因为我常常被冷落在家里。」「那你的先生呢?」「都在赌场里、都在牌局里,不肯回家。」


这岳父就问他的女婿说:「你不是告诉我你最爱圣经吗?」他说:「岳父啊!我说的是真话,因为我很爱它,我怕把它读脏了、摸脏了,你到我的家里去看,我把它放在柜子里,那个最显眼的地方。而且做了玻璃,里面还有灯光,照亮着它。因为我爱它,我怕把它摸脏了,所以我怕碰它,我就把它摆在那边。」你是不是这样爱圣经的?


有一位主的仆人说:「一本非常非常干净的圣经,一尘不染,十年前买来跟十年后还是一个样子,很可能有一个肮脏的生命。」因为主藉着祂的话语、藉着祂的圣神,要洗净我们,洗得圣洁没有瑕疵。你不读祂的话,祂的话就是神、就是生命,没有祂的圣神,就活着跟外邦人是一样的,没有盼望。


岳父心里非常非常难过,就跟他说:「你不是告诉我你最恨牌吗?为什么你结婚后天天打牌呢?」他说:「岳父啊!我说的也是真话,因为我很恨牌啊,所以我早上也打它、中午也打它、晚上也打它,我就天天打它,因为我恨它。」这就是很聪明的思想,一个爱罪恶的情感,一个诡诈的心。世人常常就被自己诡诈的心捕捉,没有生命,是无知的。


只有从神生的才属于神,从天然生的属于天然。这事怎样成就呢?主说: 「你不要惊奇,因为我给你说了:你们应该由上而生。风随意向那里吹,你听到风的响声,却不知道风从哪里来,往哪里去:凡由圣神而生的就是这样。」(若三 7 、8 ) 风是随着祂的心意而吹的,由圣神而生的就这样的生出来了。圣神的工作,在我们心中还是浑沌空虚一片的时候,祂就在吹,祂就在吹拂。格林多前书第十二章第三节: 「除非受圣神感动,也没有一个能说:『耶稣是主』的。」(格前十二 3 ) 除非受圣神感动,就没有一个人能够说「耶稣是主」。是圣神感动我们,我们才能够接受耶稣做救主。当我们接受耶稣做救主,那一个伟大的奥秘就要使你不再是外邦人,而成为弟兄们,成为天国的子民、王家的司祭、圣洁的国民。这是圣神的工作,要使得我们认识这一个伟大的爱的礼物,天主把祂自己赐给了我们,成为我们的主。


哥罗森书第一章第十九节: 「天主乐意叫整个的圆满居在祂内。」(哥一 19 ) 天主乐意叫整个的圆满都在基督内。第二章第三节: 「因为在祂内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏。」(哥二 3 ) 这一切的智慧和知识的宝藏,都在基督内,这一切的圆满,都在基督内,也只有在基督内,第九节: 「是在基督内,真实地住有整个圆满的天主性。」(哥二 9 ) 一切的丰盛,都在基督内,那么基督住在我们里面,这一切的丰盛也就进到了我们的里面。这一切的丰盛都在基督内,当我们接受了耶稣基督作主,基督就住在我们内,成了我们得光荣的希望,这个希望就会经验到各式各样这爱的礼物的显现。


我们──弟兄们──是有福的,因为天主爱的礼物会给你,会给祂每一个子女,而这一个最大的礼物,就是耶稣基督,祂已经赐给了我们。在罗马书第八章第三十二节: 「祂既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把祂交出了,岂不也把一切与祂一同赐给我们吗?」(罗八 32 ) 祂不但把祂的圣子赐给了我们,岂不把一切与祂一同赐给我们吗?这一切的丰厚的神恩,因为我们接受了耶稣,耶稣住在我们里面,这一切的丰厚,就到我们的里面。我们要知道,我们要明白。


格林多前书第十二章,我们要明白神恩的事,这爱的礼物。第四节: 「神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。」(格前十二 4 ) 神恩是有分别的,就是说这礼物多采多姿,非常非常的丰富,丰富到你眼所未见、耳所未闻、心中所无法想象的美好。这礼物是现在进行式的,你会不断看到、不断听到新的美好、不断尝到那个真实的好,这礼物会在你的生命中不断的显示出来。


讲到神恩,第一个想法是「你有没有?」你有了主就有,没有主就没有。那么这有了,有人会有另外一个错误的想法,好像我从天主那里得到了礼物,就完完全全可以按照我自己的意思使它发生、使它显示、显为实际。其实不然。礼物是怎样显示出来的呢?第七节: 「圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。」(格前十二 7 ) 第十一节: 「这一切都是这唯一而同一的圣神所行的,随祂的心愿,个别分配与人。」(格前十二 11 ) 这丰厚的、超乎人想象的、天主的全能、爱的礼物,是圣神随着祂的心意而显示的。


当我们在圣神内生活时,圣神就会帮助我们经验到各式各样祂要显示的,那一个神奇的美好。圣神要准备我们。第三节: 「除非受圣神感动,也没有一个能说:『耶稣是主』的。」(格前十二 3 ) 我们的生命常常不让耶稣做我们的主,圣神就帮助我们,不但心里相信、口里承认:「祂真是我的主,我愿意顺服祂。」圣神就把在基督内的各种礼物显示出来、显明出来;那丰厚的礼物,就要让我们不断地活在这眼所未见,耳所未闻,人心所不曾想到过的丰富之中。


有一年主召叫我到台湾的一个地方,去传播主的福音。那一年在台东,那是我第一次去台东,主摆了两场的盛宴,在同一个城市里,两个不同的堂区。主的神就在运行,祂就感动有两位姐妹从兰屿(那是台湾的外岛),坐飞机来到台湾,参加这个主的盛宴。这几位姐妹,她们带着很大的渴望,因为她们深深地渴望被天主的爱所触摸,她们就住在一个接待她们的姐妹的家中。接待她们的姐妹也是从兰屿嫁到台东为人媳妇的,就接待她以前的朋友。


从兰屿来的姐妹就跟接待她们的主人说:「我们一起去参加这盛宴吧!你也是教友啊,我看你不快乐,这么不快乐。还去不去望弥撒?」「四大瞻礼的时候会去。」那么生命里面活不出那一个圣神的滋养──多么快乐、多么幸福的。可是她看来的这几个姐妹也是一样的不快乐,也是很痛苦,就想说:「祝福你们得到你们想的吧。」可是每一次讲习会回去时,这主人就看到她们的脸上──她接待的这两个人─一天比一天不一样,一天比一天不一样,一天比一天不一样。

(五) 你的脚步常滴流脂油(咏六五 12)

刚才在休息的时候,有好几位兄弟姐妹,就跟我诉说他们来到这里的喜悦,愈讲愈喜悦。其中有一位老姐妹,从广州还是汕头来的,她就说:「我来之前很盼望来,但是我的喉咙生病了,讲不出话来,没有声音,我什么声音都没有。」可是她跟我讲话的时候中气十足,声音宏亮,而且非常非常的可亲。她说:「我来到这里,主就治愈了我,我好快乐好快乐。我已经盼望很多很多年了。我想要来参加主的盛宴,想要见到你。虽然看过光盘,虽然听过你讲的,可是我多么多么盼望能见到你。而我现在见到你好快乐噢。」


她拉着我一直说,另外跟她同来的姐妹想要说,不过她的喉咙刚刚得治愈,有说不完的见证,一直讲,多么多么快乐。她说:「我原来不是这个样子。」我相信她说的,这是我们碰到圣神的滋养,就要不一样。我们用心看看你周遭的人,你就会看到一天一天的不一样,真的会不一样。那两个兰屿的姐妹,每一天就不一样,每一天就不一样。那次好像也是三天的聚会,每一天她们都邀请主人──接待她们的姐妹──去,那人都不去。


三天结束之后,她们都非常非常的快乐,因为她们在庆节,就是盛宴最隆重的那一天,她们来到主的跟前,都充满了圣神,说起了新的语言,那是语言之恩,也就是我们在唱歌结束,在我口祷之前,在今天我讲的那个新的语言,就是那个恩惠,我们后来会讲。她们非常非常快乐、非常非常快乐。她们走的时候就说:「还有一场,你还可以去。」这位作主人的姐妹说:「我不去,那不是为我的,我也不想去。」她没有这个渴望,不想,不愿,也不要。她们说:「你一定要去。」她说:「我一定不会去。」「你去吧。」「我不去。」「那我们祝福你去,我们要走了,祝福你去。」「你祝福我也不去,我是一定不会去的。」


结果在第二场的讲习会,她就来了。我们也不认识她,不知道她。我就看到有一位姐妹,就坐在前面,比较靠近讲台的地方,她从头哭到尾,她很感动,一直哭泣一直哭泣,从头一开始就哭泣、哭泣、哭泣,哭到尾,哭了三天,哭的好舒服噢。那活水,把她生命洗得非常不一样。在第三天见证的时候,她就来到台上见证,你们想要知道什么事发生在她生命中吗?想不想?(众答:「想。」)你们想我会告诉你吗?(众答:「会。」)你们是有信心的,我爱你们,也愿意跟你们分享主所做的神奇美好的事。


她说:「我不知道我为什么来。我是定意不要来,但就有一个莫名的感动,在前一天我还不要来,当天也不要来,吃过早饭我不知为什么,我就开车来了。」其实是圣神的触动,风从哪里来,你不知道,但是被风吹得很舒服,有那天主的气息赋予你的力量,她就来了,而且是她不知道、不明白。但是她来了三天之后,她就深深地明白了。「原来是天主圣神带我来的,原来是我的天父没有舍弃我,虽然我远离了祂。」


当她来到讲习会的会场,把车子停到讲习会的会场,一下车门,她的脚一踏到停车场时,她就经验到天主的爱,她就开始哭泣。她说:「我不明白我为什么哭泣,我却明白我盼望的爱,天主就在停车场赐给了我。」她就带着很大的爱,从停车场哭着进入会场,一听到主的话,好像都是对她讲的,她就继续哭、继续哭。她也在天主的爱内充满了圣神,领受了语言之恩。她说:「我盼望把这份爱,也带到我在兰屿的我所认识的亲人们那里去。」这事是她当时做的见证。


天主圣神真的把我们带到兰屿,在那里有好多好多奇妙的事情发生了。天主喜欢把祂的丰富赐给所有的人。当我们领受了祂的丰富,我们要作见证,告诉别人这份好,别人会渴望,也会得到。让我们翻到圣咏六十五篇第十二节:上主, 「你的慈惠使年岁丰收」(咏六五 12 ) ,当我们跟随主,我们活在祂的旨意中,祂就祝福我们,比我们昼夜劳苦,还不得吃食的生命,要好上太多太多。有了祂,祂照顾我们,一无所缺。「你的慈惠使年岁丰收」,使得我们一直活在丰满跟美好里。


「你的脚步常滴流脂油。」(咏六五 12 ) 主的脚步滴流着脂油──圣神的脂油。主在祂的会场中,在我们中行走,祂脚步滴流着脂油,就在我们中。那姐妹的脚一踏到讲习会会场的停车场,她就碰到了主的脂油,她就尝到了主是何等的甘饴,她就认罪、悔改,回到天主爱的怀抱里。 「旷野的牧场丰满外溢,漫山遍陵充满了欢喜;羊群遮蔽了牧场,山谷盖满了食粮,一切在欢呼歌唱。」(咏六五 13 、14 ) 属于主的羊,都是同居共处,多么快乐,多么幸福。


神恩虽有区别,却是同一的圣神所给的。或许你不曾在停车场这么感动,有一次,我作见证时,有一个姐妹告诉我说:「我在问主一件事,我不明白,但是我听着听着,很感动,我突然发觉我的手帕掉在地上。我就弯下腰,把我的手帕拿起来。当我拿这手帕时,我就被圣神充满了──好大好大的爱。我当时不明白,我现在明白了:主的脚步滴流脂油,祂刚才就在我旁边。」主的脚步滴流脂油,主的家中格外的丰满。你若在圣神内,归于主的名下、顺从主,在你的生命中,就有各式各样圣神显示的神迹、奇事、异能。


对于神恩,主切愿我们明白。你不要想:「神恩只是少数几个基督徒特有的专利,跟我没关系。」好像他们就是做这些事的,跟我没什么关系。这不正确,跟我们每一个人都有关系。你也不要变成他们中的一员后觉得,好像只有你有,别人都没有而骄傲。神恩是圣神显示出来的,每一个基督徒都有的丰富。圣神使它显示出来,是在乎需要。有需要时,你向圣神开放,圣神可能用你,而显示这一个恩惠,可能用他而显示这个恩惠。纵使圣神在你生命中显示了一种恩惠,你也不要以为圣神不可能在你生命中显示另一种神恩。


你已经有语言之恩,祂也可以给你先知之恩、治愈之恩。我们要向圣神开放,是圣神显示,而我们愿意。既然是圣神显示,就不是凭着人的私欲偏情可以妄用,事实上也没有什么可以骄傲的地方,因为是天主好,天主受光荣,我们是这样蒙恩的,我们是这样喜欢了。当你常常在圣神内生活,圣神有时对于成熟的基督徒,因为他们配合,常常显示某几个神恩,我们就说:「天主用他有这一方面的事奉。」譬如说治愈的恩赐,常常在主曾经重用的王敬弘神父的生命中,为此主的家中都知道天主用他做这事奉,就是healing ministry,常常用他做这样的事奉。ministry 就是「事奉」──经常这样服务的。


王神父格外的谦逊,他自己病得很厉害,可是他为别人祈祷,别人得治愈。有一次他跟我分享:「我曾经看到很多受苦的人,我知道主的心也爱他们,我盼望主也在我们中显示这治愈的恩赐。主啊,我有这感动,我就为他们祈祷,只要你愿意就会显示。主啊,我愿意为别人的病苦,来献上恳切的祈祷。但是你对我的爱已足够,我不为我自己的病祈祷。」他身体不好,他从来没有为自己的病祈祷。主爱他,主用他。这是很奇妙的事,他自己病病的,可是却彰显了天主的神能。当然你不要以为就病病的人才可以为别人得治愈祈祷,也不是,是圣神随祂的心意,喜欢显示怎样就怎样。

(六) 啊!圣神,我爱你

纵使你没有这方面的ministry,天主在你的生命中要显示出来奇迹或治愈,也都有可能。在来这里的不久之前,我们的本堂神父,请我为即将开始的慕道班,在弥撒结束之后,说个简短的见证,鼓励大家传主的福音,带那些还不认识主的人,来到教会认识主。我大概只有七分钟左右的时间,在弥撒领完圣体之后,祈祷的时候,跟大家分享。我体会到主在我的生命中,好像傅油一样,传讲祂的讯息。我看到大家很快乐。


一结束后,我们那边的一个年长的弟兄陈伯伯,他就跑来。他好激动、好激动,他非常非常的激动,他要用激动来说。他活到已经八十几岁,他生命中从来没有碰到过这样的事情。因为前一天在他生命中发生了一些事情,那些事情让他很烦恼,让他很无助,不知道该怎么办。圣神使他想起,他说多年前他跟我谈过话,我们望弥撒有时会见面,谈话的时间因为人多,很少;有时我到外地,也不见得碰到他。


他说:「我很想找你跟你谈一下,可是我不知道你是不是又到外地去了。那坐在教堂里面的人很多,我也没看到你。」尤其老人家眼睛可能不是这么明亮,看的不清楚。我们也有很多人坐在不同的地方。你居然站在台上,让我不用去找,就找到你。」他讲了一句话,他说:「你在台上讲的每一句话,都好像天主跟我讲话,这是我从来没有的经验,我懂了。我非常非常的感动,我也非常非常的激动。」


他又问我:「你能跟我谈一下吗?」而很奇妙的事情是,那一天我带着这本圣经。有的时候我去望弥撒,因为都有弥撒经本了,我不一定带着圣经,那我是参与。我也有手机,也可以看圣经的。那一天因为我要服务,我就带了圣经。所以他跟我谈话的时候,我就把主的话写下来,翻给他看。「这些都是我的,这些都是我要的。」他好快乐好快乐噢。


我们一起祈祷。之后他告诉我一件事,他说:「自从我的妻子去世以后,已经有几年了。」不晓得是不是四年、五年左右。他说:「自从她去世以后,这是我第一次可以笑、可以安心。而且这是我第一次,生平体会到天主不很遥远,就在我的身边。」这是圣神显示出来,按照人的需要。我不是为了要告诉他什么,而说的内容,而是天主要我响应神父的邀请,而准备所传讲的话。可是圣神随着祂的心意。


为此,基督已经在你内,你要在圣神内生活,碰到一切的需要,把它献给主,求圣神显示出各式各样的神迹、异事。你常在圣神的傅油中生活,你常跟随主,真实的跟随主,不是那口是心非的。「主啊!你可能喜欢安静,我一直跟随你,你可能就不安静了,所以我不跟随你了。」那你跟那个打牌、爱圣经、恨牌的人,有什么两样?那像外邦人一样。我们是在真理跟心神中跟随主,主不嫌弃我们,主爱我们。


有了主,我们要珍惜这一切的神恩──在基督内,圣神按照祂的心意显明出来,是跟你有关系,跟我们众人都有关系;是按我们一切的需要,祂就是在这需要上,赐下了祂神奇的作为。圣神的风一吹,很多美好的事就要发生,万物都更新。圣神的威力创造了新天新地,也要创造你生命中的新天新地,让这个冷淡的、像沙漠地方的教会,开始复苏、萌芽;是有盼望的,要使得整个国家,都经验到祂救恩的真实。因为漫山遍野都充满了欢欣,充满了欢喜。这牧场上丰满外溢,一切都在欢呼歌唱。


天主圣神可以在旷野里、沙漠中开江河,使凡喝了主的活水的,喝了就永远不再渴;还要从我们的心中,流出活水的江河。我们就带着对主的爱,在圣神内一起欢唱「圣神我爱你」。


啊!圣神,我爱你

(词/曲:疏效平)

圣神的风啊吹啊吹 吹进了我们的心中

圣神的风啊吹啊吹 吹进了你我的心中

圣神的活水流啊流 流进了我们的心中

圣神的活水流啊流 流进了你我的心中


啊圣神我爱你 啊!圣神我爱你

啊啊啊圣神 我心渴慕你

啊圣神我爱你 啊!圣神我爱你

啊啊啊圣神 我舌赞颂你


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第376 首「啊!圣神,我爱你」的歌谱及聆听歌曲 。


天主圣神!我的心渴慕你。天主圣神!我要赞美你,我要感谢你。你是生命的风,在你的和风吹送里,我的生命就苏醒过来。在你的运行里,我才知道耶稣是至宝,耶稣是我生命中真实、最大的需要。


是的,天主圣神!在你的运行,在你的风中,我的心得到了滋养。我要敞开我的心,我要迎接你,我要迎接你在我生命中各式各样、神奇美好的作为。是你随着你的心意,要将各式各样,来自天上阿爸父爱的礼物,要在我的生命中显为实际。你是护慰之神,你认识众人的心,你认识我心中那一份真实的渴望,就是爱你,认识你。你认识我心中那一个真实的需要,是你亲自以无可言喻的叹息,安慰了我生命的创伤,让我得治愈,让我得释放。


你是护慰之神!你的安慰、你的爱已让我从死者中,经历到那复活的神。你是真理之神,唯有你,使我认识耶稣是主,认识真理就是主,是你把我引入一切的真理中,让我认识一切的真理,就是主口中所说的每一句话。你使我能够知晓、明白主的话。


是的,主耶稣!至论神恩的事,你切愿我明白,我就渴望,求你教导我,认识你的神恩,认识你圣神的恩赐。主耶稣!求你用圣神浸透我们的生命,让我们的心欢乐,让我们的舌愉快,连我们的肉身,都要安息在希望中,来感谢你,来赞美你,来敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们。

三、 从圣神蒙受了智慧的言语,蒙受了知识的言语。(格前十二8)[疏效平]

(一) 赞美、敬拜与祈祷

藉你的光明才能把光明看见

(圣经节录/曲:李家欣)

耶稣在世上的时候祂是世界的光

耶稣在世上的时候祂是世界的光


叫那些看不见的 看得见

叫那些看得见的 反而看不见


耶稣在你那里有生命的泉源

藉你的光明才能把光明看见


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第406 首「藉你的光明才能把光明看见」的歌谱及聆听歌曲。


亲爱的主耶稣!你是光,你是世界的光,唯有藉着你,藉着你的光,才能够把光明看见。是的,主耶稣!是你要开启你子女们的眼目,能够看见你那神奇美好的作为。主耶稣!我们渴望看见你,我们渴望听见你那永生的话,你是使瞎子看见、聋子听见的慈爱的主。你要开启我们的耳,听到你永生的话;你要治愈我们的心,把我们那铁石的心、无知的心、固执的心拿走,赐给我们一颗血肉的心,一颗会爱你的心,一颗能够承受你爱的心。


主耶稣!我要用信心的眼目注视着你,我要向你竖起我的耳朵,就像那学子在自己的老师前受教,我就这样的愿意倾听你的圣言。你的话一来到,我就要把它吞下去,你的话就要成为我心中的喜悦,成为我生命的力量。主耶稣!我要用我全部的心来爱慕你,来爱你于万有之上,来爱你胜过一切的受造物。我要用我全部的生命来认识你的荣耀,认识你的圣洁,认识你那至高至圣的名。天上地上地下的一切,一听到你的名字就要屈膝叩拜,一切唇舌无不明认你是主,你是我们的天主,你是我们的救主。


主耶稣!我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,干扰的灵、黑暗的灵、欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、控制的灵、控告的灵、悖逆的灵、下沉的灵、诅咒的灵、疾病的灵。主耶稣!一切与你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


你的宝血要把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们就能以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。你将你那宝座上涌流出的圣神活水,倾倒在我们的心中。你圣神的活水就在这里浇灌,你圣神的活水就在这里充满,你圣神的活水就在这里滋养着我们的生命。主耶稣!我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里来感谢你,来认识你,来赞美你,来敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 智慧与知识的言语

圣咏三十六篇第八节: 「天主,你的慈爱多么可贵可珍」(咏三六 8 ) ,天主的慈爱是多么的可贵,是多么的珍贵。 「人子们都向你的护翼下投奔。」(咏三六 8 ) 当我们来到主的跟前,在祂那长阔高深的爱内,我们的心欢乐,我们的舌愉快,连我们的肉身都要安息在希望中与主同在。兄弟们同居共处多么快乐,多么幸福。我们都向祂的护翼下投奔,上主是我们的避难所,我们不再害怕。


「他们不但饱尝你宫殿中的盛筵」(咏三六 9 ) ,我们在主的同在里,主耶稣是善牧,上主是我的牧者,我实在一无所缺,祂把我领入碧绿的草场。羊在碧绿的草场上,多么多么的舒适可以安息,也可以喜悦地享受那满山遍野的上好的食粮。祂使我们得饱饫,我们在祂的同在里,就常常尝到祂赐给我们天降的玛纳,就是祂的圣言。祂的圣言,我们吃了好快乐,祂的话是我们生命的粮;因为人活着不只靠世上的饼,而也靠祂口中所发的一切言语,我们需要祂的话来滋养我们的生命。


祂不但把我们领到碧绿的草场让我们得饱饫,还把我们引到幽静的水旁,让我们畅饮那怡人的溪川。 「你还赐他们畅饮你怡人的溪川。」(咏三六 9 ) 就是圣神的活水,喝了永远不再渴,还要从我们的心中流出活水的江河。这圣神的活水,让我们喝了不再渴,让我们有力量,让我们得到滋养,让我们的生命在圣神的滋养中,就是一个漂亮荣美的基督的奥体。当我们都在基督内热心生活时,那就是最美的一群,世界的光,基督所祝圣的圣徒们。


圣经描述,天主圣神的活水是从祂的宝座涌流出来的,圣神的活水光亮有如水晶,圣神的活水涌流处就带出光明,唯有在光明中我们才能看到真实的实况。 「因为在你那里有生命的泉源」(咏三六 10 ) ,这生命的泉源就在主那里,就是从主的宝座涌流出的圣神活水,这光亮有如水晶的圣神活水。第十节: 「藉你的光明才能把光明看见。」(咏三六 10 ) 藉着圣神的光明就能够把光明看清。主是光,经上说:「上主的话是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」(请参阅咏一一九105 )


上主的话一经解释,一经圣神的解释就要发亮光照,连知识浅薄的人也会通达知晓。(请参阅咏一一九130 )祂的话需要天主圣神向我们启示光照,当我们接受了耶稣作主,主住在我们内,祂决不离开我们,也决不弃舍我们,祂天天跟我们在一起,直到今世的终结。(请参阅玛二八20 )我们从祂那里有无限丰富,取之不尽、用之不竭的生命供应。我们是有福的,圣神就帮助我们认清这供应,让我们活在这满满的喜乐跟美好里,上主真使得我们一无所缺。


在这个世上,我们可能会碰到很多的需要,在人间似乎绝了望,不可能有答案了;可是在上主那里就有奇妙的答案,愿意供应我们。这人做不到的,天主做到的,才叫神恩。神恩就是人做不到的,天主是全能的天主,是祂所成就的;而神恩的显现,是圣神随着祂的心意。


格林多前书第十二章第七节: 「圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。」(格前十二 7 ) 祂是为我们的好处,但如果你渴望有天主的恩赐,为了要夸耀的话,圣神常常暂时不显示,免得你会跌倒、你会骄傲,那是为了爱你。不是为了要夸耀自己有多么多么的了不起,高人一等;而是怀着依赖的心,因着需要,就这样地渴望天主圣神,把基督内的丰富丰盛,在我们内显示出来。


「这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语。」(格前十二 8 ) 在格林多前书第十二章接下来所描述的,就描述了圣神的九个神恩,这九个神恩不一样,是同一的圣神显示在每人身上的不同,却是为人的好处。


这里提到了智慧的言语。什么叫做「智慧的言语」(the word of wisdom)?就是在我们生活生命的处境里,我们常常会碰到不知道该怎么办,不知道我该怎么做。当我们不知道该怎么做时,上主却给我们光,让我们知道该怎么做,这叫做智慧的言语。当你不知道时,天主使你知道该如何做,就是智慧的言语。基督是我们的智慧,圣神把这智慧打开,就让我们不知何去何从时,知道我们该怎么做。


这里又提到了另一个神恩「知识的言语」(the word of knowledge),知识的言语跟智慧的言语有什么不同?智慧的言语是你不知道该怎么办,当你知道了,这是智慧,是天主给你,使你知道了该怎么办。而知识的言语是你没有的知识,天主却用一种超自然的方式让你有那知识,就是天主愿意将祂的全知全晓,为了你的好处,为了你的需要,让你分享祂全知全晓的一部分,那叫知识的言语。


知识的言语、智慧的言语,有时一来两个一起来,有时是一个一个的来,那是圣神随着祂的心意而显明的。比如说,我到底还有多少时间可以做这个工作呢?今天是几月几号?我是几月几号要交差呢?你知道时间是一件事,那是属于知识的范畴。你知道了时间,你不见得会运用时间,是不是?那么如何运用时间呢?那叫做有智慧。


一个营养师知道各种食物的养分,这是一块最上好的牛排,它的养分有什么矿物质,有什么蛋白质,有什么各式各样的维他命ABCDE…,百分比多少,他都知道,这是知识。但是这一块生生的肉,还是不能吃的!光有知识有时也不知该怎么办,才能把这肉里面丰富的养分都变成我生命的美好的需要。当然我知道要把它吃下去,这点智慧有,可是生的肉怎么吃啊?一个厨师,他可能不知道那里面的养分、成分是怎样,但是他有办法把它变成香喷喷的牛排,使得那有厌食症的一闻到了这个香味,就食欲大开,就得到了养分,这叫做智慧的言语,即如何能够把这养分进到人的生命里呢?现在可以明白知识的言语跟智慧的言语的不同吧!一个是我知道怎么回事,另一个是我当怎么运用我所知道的这么一回事。


跟你们讲一个笑话,有一个教友要结婚了,她就跟神父说:「我要结婚了。」神父就祝福她。在她结婚要进入礼堂的前几分钟,神父因没有办法去,就想跟她说:「我没有办法去,但我会祝福你。」于是就拿起手机打一个简讯。手机打简讯,虚拟键盘,不好打,若要打一段经上的话,要打很久,神父就有了智慧:「我不要每个字都打,我只要打第几章第几节就好了。你自己就可以翻圣经到第几章第几节。」


神父就祝福她,请她看若望壹书第四章第十八节。真是有智慧的做法,省了很多打字慢的问题。你们想要知道若望壹书第四章第十八节是什么?你就把圣经翻开,如果你知识不太够,智慧不太够,一定要知道页数的话,我就告诉你第几页,1935 页,1935 页最后的一个字,就是第十八节的「在」。都翻到了哦!那么就都有知识了。 「在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱把恐惧驱逐于外。」(若一四 18 ) 在天主的爱内是没有恐惧的。天主是爱,天主那圆满的爱,会把我们心中的恐惧驱赶于外,这是真实的。


你不要怕亲近天主,天主是爱。你越亲近祂,你越平安;你越亲近祂,你越活在祂的丰满跟美好里,你就越认识祂,也认识祂喜欢你,你会知道的。祂愿意你对神恩的事,祂愿意我们都知晓,祂会教导我们。


结婚也的确是要跟一个人用不同的方式生活在一起,以前是自己睡一张床铺;现在呢?两个人睡一张。有人真的是一个大大的床铺,两个人睡了还蛮舒服的。有人的是小小的床铺,因为年轻,境遇不很好,房子很小,床铺大了,摆不进去,只好是小小的床铺。那么小小的床铺要挤两个人?可是不要害怕,有人觉得越挤越好,这是有经验的,在爱内没有恐惧。


我有一次传福音到休斯敦,那个爱主的仆人接待我们,他说在他结婚的第一天,他也不太习惯,睡着了以后,总是以为他是一个人,不知他睡觉的时候是什么习惯,起来的时候,他的太太脸上就有瘀青,因他一翻身不小心,一拳打下去,一脚就把她踢到床铺下,他都不知道。可是有没有恐惧?没有。他们彼此相爱,非常非常地相爱。以后他学会了新的方式,夫妻同居共处,多么快乐,多么幸福,不能用这样的暴力。那么在爱内是没有恐惧的,我们不要害怕。


神父鼓励他的教友,那个姐妹。可是手机打得很快,他就打漏了一个字,若望一书第四章第十八节是「若一四18」,那个「一」打漏了,成为「若四18」,就变成了若望福音第四章第十八节。那姐妹收到了那个简讯,她就不会翻到若望壹书去,她就翻到了若望福音第四章第十八节,她很喜悦地就翻到那里想要看。有人翻得很快,已经看到了,若望福音第四章第十八节。看仔细哦!主的话使我们很喜悦,有人看到就笑了。


若望福音第四章第十八节,主耶稣基督说: 「因为你曾有过五个丈夫,而你现在所有的,也不是你的丈夫:你说的这话真对。」(若四 18 ) 这姐妹一看到,真的很讶异,大吃一惊,赶快拿起电话拨给神父说:「神父啊,这个秘密你是怎么知道的?」

(三) 凯撒的,归凯撒;天主的,就归天主。(玛二二 21)

当耶稣在撒玛黎雅的井边碰到了一个撒黎雅妇人,耶稣对她有了怜悯的心,就告诉她生命的道理,第十三节,耶稣告诉她说: 「凡喝这水的,还要再渴;但谁若喝了我赐与他的水,他将永远不渴;并且我赐给他的水,将在他内成为涌到永生的水泉。」(若四 13 、14 ) 那妇人就说: 「先生,请给我这水罢!」(若四 15 ) 耶稣既然提到了活水,就是要赐给她,她是有信德的人,她就求了。


「免得我再渴,也免得我再来这里汲水。耶稣向她说:『去,叫你的丈夫,再回这里来。』那妇人回答说:『我没有丈夫。』」(若四 15-17 ) 耶稣知不知道?耶稣知道。不是别人打手机告诉祂的,不是来之前上网搜寻她的生辰八字、她的生活习惯而知道的,耶稣不需要这些,祂就知道了。这是一个超自然的现象。如果你当时生活在撒玛黎雅那儿,你知道了,那是天然的知道,是天然的知识,而不是天主圣神给你的神恩──知识的言语。


「那妇人回答说:『我没有丈夫。』耶稣说:『你说:我没有丈夫,正对;因为你曾有过五个丈夫,而你现在所有的,也不是你的丈夫:你说的这话真对。』」(若四 17 、18 ) 耶稣显示了知识的言语,这个妇人马上就响应耶稣说: 「先生,我看你是个先知。」(若四 19 ) 因为光来了,圣神的光就显明,连这一个撒玛黎雅妇人,在罪恶中生活的人也见到了光明,认出了祂是先知。


原先她跟耶稣说: 「你既是个犹太人,怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢?」(若四 9 ) 原先她不认识耶稣,因没有光,当知识的言语一来,她就知道今天这个人是不一样的。她就询问了主: 「我们的祖先一向在这座山上朝拜天主,你们却说:应该朝拜的地方是在耶路撒冷。」(若四 20 ) 没有智慧了,她连朝拜也不知道当怎么办。耶稣不但知道她曾有五个丈夫,连现在有的,也不是她的丈夫,耶稣更知道她心中的渴望。


耶稣就告诉她说: 「女人,你相信我罢!到了时候,你们将不在这座山,也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的,我们朝拜我们所认识的。」(若四 21 、22 ) 我们所朝拜的是我们认识的,不是只是拜偶像,而是我们认识祂;而这个认识就是上主要向我们显示祂自己,使我们对主耶稣,对祂的丰富有了真知灼见。有时圣神用一种方式,让你在不可能知道的状况下,知道了这从天上来的知识。


你对主认识得多少,跟你尝到了主的丰富,有绝对的关系。我们认识祂的好,认识的越多,我们就越快乐。的确,我们上一章也说了,有一个奥秘,世世代代以来所隐藏的奥秘,如今却显示给祂圣徒的奥秘。那个奥秘是什么?是为外邦人有如何丰盛的光荣,这奥秘就是耶稣基督在我们内,在我们中成了我们得光荣的希望。你若不知道,你开始知道了,你会越来越知道,这个希望不叫人蒙羞,这个希望会变成了真实,开始有知识,开始要不一样。


玛窦福音第二十二章第十五节: 「那时,法利塞人去商讨怎样在言谈上叫耶稣入圈套。他们遂派自己的门徒和黑落德党人到祂跟前。」(玛二二 15 、16 ) 这法利塞人跟黑落德党人就一起到达耶稣的跟前。黑落德是当时的王,就是政治的当权派,跟在宗教上的领袖法利塞人,政治跟宗教结合到一起去,要来找耶稣的麻烦。他们已经讨论过了,想要在言谈上叫耶稣入圈套。他们来了,他们就说: 「师傅」(玛二二 16 ) ,光是这句话就露出了口风,「除非受圣神感动,没有人能够呼喊耶稣是主」(请参阅格前十二3),他们不能喊耶稣是主,只能喊耶稣是师傅。


耶稣在世上,天父的旨意中,祂拣选了十二位宗徒,这十二位宗徒,其中的十一位都是喊耶稣为「主」,但只有一位,整本圣经就没有记载过一次他喊耶稣叫「主」,他不称耶稣是「主」,他喊耶稣「辣彼」,辣彼就是师傅,那一位后来丧亡了,他就是犹达斯。我们的确在主前受教,主是我们的辣彼,辣彼就是老师,就是师傅。在学校里,学生应当听老师的,可是很多学生是不听老师的,也可以这样毕业了。但是对主就不同,我们是奴仆,必须听祂的,理所当然得要听祂的,照祂的意思,这样才是好的门徒。门徒对应的也是师傅,会跟祂好好地学习。


「师傅,我们知道你是真诚的,按照真理教授天主的道路」(玛二二 16 ) ,这也是对的, 「不顾忌任何人」(玛二二 16 ) 这也对,因为天主不看情面, 「因为你不看人的情面。」(玛二二 16 ) 这高帽子一顶又一顶,「你是真诚的」,一顶高帽子;「按照真理教授天主的道路」,又一顶高帽子;「不顾忌任何人」,又一顶高帽子;「你不看人的情面」,这四顶高帽子一戴,好像很诚恳。 「如今请你告诉我们」(玛二二 17 ) 如果有人到你的跟前给你戴四顶高帽子的话,再来请教,愿我们也有知识的言语,知道到底怎么回事?


他们接下来要问的: 「如今请你告诉我们:你以为如何?给凯撒纳税,可以不可以?」(玛二二 17 ) 他们也用前面的话说:「你讲真理的话,你不会说谎。」然而,他们自己是说谎的,其实你不用戴这个高帽子,不用去用话绑住主,想让主说不是真理的话。那绝无可能,主说的每一句话都是真理的话。他们好像很诚恳,要问这个答案, 「耶稣看破他们的恶意」(玛二二 18 ) 这一个「看破了他们的恶意」,耶稣知不知道他们心中所想的是什么?知道,耶稣知道。耶稣在他们讨论的时候,在不在场?耶稣不在场。不在场怎么知道?这就是知识的言语。天主是全知全晓的天主,你不需要用世俗的方法而知道的,那才是知识的言语。


耶稣看破了他们的恶意,这恶意是什么呢?如果你说不该给凯撒纳税,当时的环境背景中,犹太人是次一等的人,高一等的人是罗马的公民。犹太人要付很重很重的税,付给罗马帝国,大家都觉得这个税很重,很辛苦,其实大家不想付这么重的税。如果你说不付的话,大家会很高兴,你帮我仗义执言;但这时黑落德党人就清楚地知道,你鼓动人民造反,就有政治的迫害立刻来了。那么你说要纳税的话呢?人民会很反感说:「你这一个不好的人。」如果你是汉人,做了异国的走狗,就叫「汉奸」,是不是?那犹太人做了外邦人的走狗,那是什么奸?「犹奸」,是不是?


反正什么不好的话就会骂出来,人民就不喜欢,那么法利塞人的目的也达到了。因他们自己喜欢在首位上,在会堂上站在首位上,可是人都跑到耶稣那里去了,他们嫉妒。所以这问题是很难回答的,回答「是」或「不是」,回答「可以」或「不可以」,也都很不好面对接下来的事。那么知识的言语就是耶稣知道了他们要做什么。有时光有了知识的言语使你知道,但是你还是不知道该怎么办,也挺痛苦的。我知道是怎么一回事,但是我就不知道该如何面对这么一回事。你该如何面对,就需要有智慧。


接下来的话就是智慧的言语,耶稣 「就说:假善人,你们为什么要试探我?」(玛二二 18 ) 耶稣讲这话也是让他们有机会悔改,「你不是真心的!」 「为什么要试探我?拿一个税币给我看看!他们便递给祂一块『德纳。』耶稣对他们说:『这肖像和名号是谁的?』他们对祂说:『凯撒的。』耶稣对他们说:『那么,凯撒的,就应归还凯撒;天主的,就应归还天主。』他们听了大为惊异。」(玛二二 18-22 )


对黑落德党人说,耶稣的答复是「合法」;对法利塞人说,耶稣的答复是「合宗教的法」,都不是他们所盼望的结局,可是他们都没有任何的智慧,又能怎么办?也再没有任何有用的知识能够抵挡天主的知识跟智慧, 「他们听了大为惊异,遂离开祂走了。」(玛二二 22 ) 很可惜!是应该悔改跟随祂的,因为祂是主。不要因为主指责我们的罪恶,我们就远离祂,反而是我们要悔改。那一天,法利塞党人、黑落德党人就落荒而逃。

(四) 默西亚,祂是谁的儿子?(玛二二 42)

「在那一天,否认复活的撒杜塞人,来到祂跟前,问祂说」(玛二二 23 ) ,撒杜塞人跟法利塞人他们都是信仰雅威上主的人,但是他们的习惯、看法、想法有分歧,他们也彼此不喜欢,所以当法利塞人打了一个大败仗,撒杜塞人挺高兴的。他们看第一回合法利塞人败了,撒杜塞人很高兴就请命来打第二回合。撒杜塞人 「来到祂跟前,问祂说:师傅,梅瑟说:谁若死了没有儿子,他的弟弟就应娶他的女人为妻,给他哥哥立嗣。在我们中曾有兄弟七人:第一个娶了妻没有子嗣就死了,遗下妻子给他的弟弟;连第二个与第三个,直到第七个都是这样。最后,那妇人也死了。那么,在复活的时候,她是七人中那一个人的妻子?因为都曾娶过她。」(玛二二 24-28 )


撒杜塞人是不相信复活的,故此也想了一个他们的理由要来责难耶稣,这也不好回答,到底是哪一个人的妻子呢?那么七个人同一个妻子,这都不合乎世界的道德,那么在天国怎么会是这样呢? 「耶稣回答他们说:『你们错了,不明了经书,也不明了天主的能力,因为复活的时候,也不娶也不嫁,好像在天上的天使一样。 关于死人复活,你们不曾念过天主对你们所说『我是亚巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主』的话吗?」(玛二二 29-32 )


他们是相信梅瑟法律的人,这就跟我们中华民族,我们都承认我们是黄帝的后裔,是不是?黄帝在我们的历史中是一个伟大的人物,他曾经打败蚩尤。我就不曾听过任何一个我认识的中国人说:「我是蚩尤的后裔。」没听过。如果你说:「你是蚩尤的后裔。」他会很生气的说:「我是黄帝的后裔,你才是蚩尤的后裔。」他会非常非常反感的。那么他们是相信梅瑟法律的,他们相信亚巴郎的天主,相信依撒格的天主,相信雅各伯的天主,他们是相信这一位天主,他们也相信天主就是他们的祖先亚巴郎、依撒格、雅各伯的天主。


如果没有复活的话,那么你们的祖先死了也不复活,那么天主岂不成了死人的天主吗?是不是这样? 「祂不是死人的,而是活人的天主。」(玛二二 32 ) 天主不是死人的天主,而是活人的天主。民众听了都懂了,撒杜塞人听了懂不懂?其实是懂的,可是不愿意懂,这个不愿意懂就让他们不能懂。如果我们真的愿意听主的话,我们就会懂;如果我们不愿意,我们就不会理解,不会明白。但是大家都懂了, 「民众听了,就都惊讶祂的道理。」(玛二二 33 ) 第二回合非常的清楚,撒杜塞人来时好像理由充沛,声音洪亮,但耶稣回答后他们马上就默不作声,拍拍屁股,因为没有尾巴,夹不了尾巴就走了,没有话。我们的主是在一切事上大获全胜的主,是有智慧的主。


三十四节: 「法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言,就聚集在一起」(玛二二 34 ) ,他们又很高兴,因为你又败了,又给我再有一次机会, 「他们中有一个法学士试探祂,发问说:『师傅,法律中那条诫命是最大的?』」(玛二二 35 、36 ) 在他们的法律中有很多很多的法律,如果主说这一条最大,他们就说那一条才最大,那有得说,说不完的。 「耶稣对他说:『你应全心,全灵,全意,爱上主你的天主。』」(玛二二 37 ) 全心全意全灵是要你全部的感情,全部的思想,全部的意志,全部的体力,全部的灵性的生命,全人来爱天主。


「这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似:你应当爱近人,如你自己。全部的法律和先知,都系于这两条诫命。」(玛二二 38-40 ) 主一教这一个法学士他从来不知道的事,纵使他知道这么多梅瑟的法律、犹太人的法律,他也没有办法阻挡天主的智慧,他也没有办法再有什么话,他说不出来,他也必须承认主讲的是真理的话。


每次都是他们问耶稣,现在耶稣来问他们: 「法利塞人聚集在一起时,耶稣问他们说:『关于默西亚,你们以为如何?祂是谁的儿子?』他们回答说:『达味的。』」(玛二二 41 、42 ) 因为,经上说默西亚是出于达味的后裔。 「耶稣对他们说:怎么达味因圣神的感动,称祂为主说:『上主对我主说:你坐在我右边,等我把你的仇敌放在你的脚下?』」(玛二二 43 、44 ) 「上主对我主说」,就是 the Lord 对我主说。「上主」这个字 the Lord,在希伯来文就是「雅威」,就是 I AM(英文的大写)。I AM──我就是自有者。祂是自有者。


达味因非常非常感动,就称说:「上主,the Lord 对我主说:你坐在我的右边,等我把你的仇敌放在你的脚下。」怎么达味对默西亚称为「我主」呢?耶稣说: 「『那么,如果达味称祂为主,祂怎会是达味的儿子?』没有人能回答祂一句话。」(玛二二 45 、46 ) 因为他们也不愿意回答。如果他们同意主耶稣所说的话,同意他们祖先达味所说的话,就是承认耶稣是默西亚,是雅威。他们不愿意承认耶稣是默西亚,是雅威,是主,所以他们就不能回答。 「没有人能回答祂一句话。从那天以后,没有谁再敢问祂。」(玛二二 46 )


若望福音第八章四十三节,主耶稣跟他们有一段对话,主说: 「为什么你们不明白我的讲论呢?无非是你们不肯听我的话。」(若八 43 ) 我们不明白、不理解,其实是因为不肯听,当我们不肯听就不会明白。我们如果真的肯听主的话,就会理解,就会明白。四十七节: 「出于天主的,必听天主的话;你们所以不听,因为你们不是出于天主。」(若八 47 )


主继续地说继续地讲:「你们说你们是亚巴郎的后裔」,第五十六节: 「你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜乐地企望看到我的日子,他看见了,极其高兴。」(若八 56 ) 亚巴郎是圣祖,在他们心中的地位,就像黄帝在我们中国人心目中的地位,是很尊贵的。我们是黄帝的后裔,他们是亚巴郎的后裔。那么怎么这么伟大的亚巴郎也欢欣企望地能够看到上主?这上主雅威就是主耶稣,他看见了,极其高兴。


「犹太人就对祂说:你还没有五十岁,就见过亚巴郎吗?耶稣回答说:『我实实在在告诉你们:在亚巴郎出现以前,我就有。』」(若八 57 、58 ) 这个「我就有」英文就是 I AM。祂说:「我就是在荆棘中显现给梅瑟的那一位雅威──自有者。I am who I AM,是亚巴郎的天主,是依撒格的天主,雅各伯的天主,达味的天主。」 「他们就拿起石头来要向祂投去」(若八 59 ) 他们不愿意听。


我们刚才读到的玛窦福音第二十二章,我们再看一遍就更能够明白他们的痛苦;耶稣知道了他们的错误,他们不愿意接受。玛窦福音第二十二章,「耶稣问他们说:『关于默西亚,你们以为如何?祂是谁的儿子?』他们回答说:『达味的。』」这是他们可以接受的。「耶稣对他们说:『怎么达味因圣神的感动,称祂为主呢?』那么,如果达味称祂为主,祂又怎么会是达味的后裔呢?没有人回答,也不愿意接受祂就是那一位上主。从那一天以后,再也没有谁敢问祂了。」

(五) 天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。(宗四12)

在很多很多的处境里,我们有时真不知道该怎么办,上主却会给我们智慧──智慧的言语、知识的言语。有一年,我到美国的一个团体去传播主的福音,那个团体好特别,我从来没有去过这样的一个团体,就是他们众教友们常常主日要跑两个地方,既跑到教堂来,又跑到外教的寺庙去,非常非常的怪异。


三天的聚会,第一天吃中饭时,他们的负责人就问我一个问题:「疏老师,你都讲真理的话,我也想要问你。」他先问我一个问题:「有一个非常非常出名的神学家,他的名字叫这样这样这样,」我已经忘了他的名字,他说:「你认识吗?」我说:「我不认识。」认识就说认识,不认识就说不认识。他说:「他非常的出名啊!」我说:「可是我不认识。」他说:「他讲过一句非常非常好的话,你听过没有?」我既不认识他,大概也是没听过。


他就说那一位非常出名的神学家说过一句话:「天主是正的无限大。」天主是无限大的,我们都听过,不用神学家说,我们也听过,但他加了一个「是正的」无限大。我学过数学,知道正的无限大是什么。他说:「佛那偶像是负的无限大,那么正的无限大跟负的无限大就是殊途同归。」所以他们又去教堂恭敬天主,又去佛堂拜佛。他说:「你觉得怎么样?」在场的人都是听他们这领袖的,跟着他一起两边跑的,如果我说不是,我知道他们的反应,但我又岂能说是呢?不用说,我也知道主的心,我断乎不能这样说。那该怎样办呢?是一种很难办的事情。


我说:「你们有圣经吗?让我们打开圣经,看看经上的话。」因为天主会赐给我们祂的话,主在当时就赐给我经上的一句话,宗徒大事录第四章第十二节,我们可以从第十一节读: 「这耶稣就是为你们『匠人所弃而不用的石头,反而成了屋角基石。』」(宗四 11 ) 祂是神磐石,是我们的磐石,我们若不信,祂就会成为不信祂的人的绊脚石。 「除祂以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗四 12 ) 经上这样说。他们看了他们听了,他们也真的听我说出了经上的话。不是我说的,是经上的话。那个问我问题的人脸色一变,就卡住了,就没有话了,大家也都没有话了,只有一句话:继续吃吧!继续吃吧!讲习会就继续办吧!继续办吧!


天主的荣耀降在我们中间,后来覆手祈祷的时候,很多人充满圣神。天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。只有一个名,使我们获救,没有其他的名,没有偶像的名。我们要全心全意全灵地爱祂,爱祂于万有之上。那时我纵使准备,也不会准备到被别人这样问。其实,在你一生岁月里,你会碰到很多很多的状况,圣神就要赐给你解决之道,赐给你知识的言语、智慧的言语,我们要带着爱祂的心,要全心全意全灵地爱祂;祂保守了我们。


我不说我多么有智慧,因为我没有智慧回答那样的问题,我却要说天主的上智是何其的丰富!圣神喜欢显示出来时,我们都要认识祂是荣耀的天主,我们需要祂,感谢赞美敬拜祂。我就请家欣弟兄,主的仆人们来到前面,主的众子女们我们一起站起来,我们唱一首歌:「无时无刻都离不开你」。


无时无刻都离不开你

(词/曲:李家欣)

主耶稣 我需要你

主耶稣 我离不开你

你是我唯一 唯一的真神

我要因你 因你而欢愉


让我全心全灵全意全力地爱你

让我无时无刻都离不开你

我要举起我的双手顺服敬拜你

我要举起双眼来仰望你


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第450 首「无时无刻都离不开你」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!我要向你举起我的双手,我要降服在你圆满的旨意中。天下人间没有赐下别的名字使我们赖以得救,除你以外别无救援,你是我唯一的主,唯一的天主。我要仰起我信心的眼目,单单独独地注视着你。


主耶稣!我需要你。在这一个乖僻败坏的世代里,我需要你的救恩;我需要你在我面临考验时,赐给我知识的言语,让我对你充满了真知灼见,认识你是活人的天主,你就活在我的眼前,赐给我天上的智慧。你的神,要向我显示你喜欢赐给我智慧的言语;让我因着你的智慧,在一切考验上大获全胜。


主耶稣!你是我心中唯一的依靠。是的,主耶稣!有了你,我的心就满足。我要因你而欢愉,我要全心全意全灵地爱你,爱你于万有之上,爱近人如爱我自己。是的,主耶稣!我要用我全部的心来感谢你,我要全心、全意、全灵地感谢你、赞美你、敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们。

四、 在同一圣神内蒙受了信心(格前十二 9)[李家欣]

(一) 赞美、敬拜

思念天上的事

(圣经节录/曲:李家欣)

你们该思念天上的事 不该思念地上的事

你们该追求天上的事 不该追求地上的事


哦!我们的生命 已与基督一同复活了

哦!我们的生命 已经与基督一同藏在天主内


我们该思念天上的事 不再思念地上的事

我们要追求天上的事 不再追求地上的事


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(二) 你们该思念天上的事(哥三 2)──主仆疏效平祈祷与介绍

主耶稣!你为爱我,而倾流你的宝血,舍弃你的性命,我就因信你,而出死入生。你从死者中复活,我就在你内,与你一同坐在天上的宝座上。


主耶稣!是你以属神的祝福,祝福了我,让我成为天上的、天国的子民,成为蒙恩有福的人。是的,主耶稣!我是属于你的,我不再属世界,我要思念天上的事。是的,主耶稣!我不再思念地上的事。我渴望用我全部的生命来认识你的良善,认识你的宽仁,认识你的爱,认识你那永不止息的爱,认识你那至高、至圣的名。天下人间没有赐下别的名字,使我们赖以得救,除你以外别无救援。


主耶稣!我也奉你那至高、至圣的名,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,干扰的灵、欺骗的灵、谎言的灵、阻挡的灵、下沉的灵、害怕的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你的宝血要洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们的罪污,把我们洗成像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们就要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受赐给我们及时的救恩,来充满从你宝座上涌流出的圣神活水。


主耶稣!你将你圣神的活水倾倒在我们的心中。你圣神的活水就在这里浇灌,就在这里涌流,就在这里充满我们的生命,滋养我们生命中的需要。我们要在你圣神活水的充满、涌流里,听见你那永生的话。


主耶稣!唯有你有永生的话,你将你那永生的话放在你仆人们的口中,放在你仆人们的心中,你开启你仆人们的口舌,来为你的真道作证。我们都要将你那永生的话,深深地藏在我们的心里,成为我们步履前的灵灯,成为我们跟随你正义坦途上的光明。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。


哥罗森书第三章第一节: 「你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事,不该思念地上的事,因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了。」(哥三 1-3 ) 我们是天国的子民,是王家的司祭,是特选的种族,我们是属于天上的阿爸父,是在祂的爱中所生的孩子。我们要思念祂,思念我们天上的家乡,思念天上的事。


我们在基督内已是一个新的受造物,那旧的旧人──「因为你们已经死了」──那旧人已经死了;那新受造的──「你们的生命」──已与基督一同藏在天主内了。以前我在公司上班时,有一天我公司的老板来到我的办公室,他问我说:「李家欣是不是信主,是不是领洗了?」我的老板不是个教友,但是他会这样问。我说:「你说的是。李家欣信主了,领洗了。」他就回答我说:「我就知道,我就知道。」因为他是我的老板,我实在不好问:「你怎么知道?你为何会知道?你真的知道吗?」因为他是我的老板。


主要我们在公司里、在世界里,顺服这世界里的老板,如同顺服主一样。(请参阅罗十三1)我就很高兴地听他说。他就很高兴地告诉我他为什么知道。他说:「我就知道,我就知道,因为李家欣跟以前不一样了,他比以前快乐很多。」当你会思念天上的事时,你会快乐,你会真的很快乐。这份快乐就在你的脸上会显示出来,是世界的光,世界里的人都会看见这份喜乐──是从天上,从主那里来的。我们就鼓掌欢迎家欣弟兄,喜乐地来为主作见证。

(三) 为信的人,一切都是可能的!(谷九23)

主内敬爱的主教、神父们,主内亲爱的弟兄姐妹们:大家好。当我们会思念天上的事,我们的生命就会和基督一同复活了。基督在天上,把天上各式各样的美好恩赐,赐给我们。而我们原来是有死的生命,是看不见,也不认识耶稣的。却是在我们信了耶稣基督,和天主恢复了一个好的关系之后,好像我们的生命跟天上接通了,我们因着信祂,就出死入生,进入了耶稣基督的生命当中。


希伯来书第十章第三十八节: 「我的义人靠信德而生活。」(希十 38 ) 天主的义人,什么是「义人」?义人就是跟天主有一个好的关系的人。天主说了话,如果我信了,就是有义的人。如果你所爱的太太或你的先生,要你帮他做一件事。太太说:「你可不可以送我一打玫瑰花呢?」如果先生说:「好,太太,我爱你,我就送你。」两个人之间就有了「义」,关系就好。如果先生说:「我不给。我平常叫你做饭给我吃,你就不做,你做面给我吃,泡方便面给我吃。你要我送玫瑰花,我也不送。」两个人就没有了义。


天主说的话,我们信了,我们照祂的话作了,那我们就是义人。天主的义人,就靠着信德而生活。一个义人怎么能活着呢?就是靠相信祂。信德是多么的重要,希伯来书第十一章第六节 : 「没有信德,是不可能中悦天主的。」(希十一 6 ) 我们常会问一个问题:「主啊!愿我的生命能够在你的面前,蒙受你的悦纳,讨你的喜悦。」我们都是愿意讨天主喜悦的人。如果你不想讨天主的喜悦,你不会在这美好的日子,放弃外面花花绿绿的世界,而来到这一个地方──虽然相似旷野,却是能够跟天主谈心,能够讨祂喜悦的地方。


怎么样能够讨祂的喜悦呢? 「没有信德,是不可能中悦天主的。」(希十一 6 ) 我们若不信祂,是不能讨祂喜悦的。马尔谷福音第九章第十四节,在那里耶稣基督做了一件神奇的事,祂把天上的神恩降到这地上,祂是神奇的谋士。有一天耶稣来到门徒那边, 「他们来到门徒那里,看见一大群人围着他们,经师和他们正在辩论。」(谷九 14 ) 第十六节: 「耶稣问门徒说:『你们和他们辩论什么?』」(谷九 16 ) 其实耶稣知道他们辩论什么,但是耶稣希望他们自己讲出来,好让他们明白耶稣要教导他们的事。


第十七节: 「群众中有一个人回答说:『师傅,我带了我的儿子来见你,他附着一个哑巴魔鬼;无论在哪里,魔鬼抓住他,就把他摔倒,他就口吐白沫,咬牙切齿,并且僵硬了。』」(谷九 17 、18 ) 这是一个被魔鬼所附的小孩子,他的父亲非常地绝望,他听说耶稣能大显奇能,就带他的孩子到耶稣的门徒那里去。他说: 「我曾请你的门徒把魔鬼逐出,他们却不能。」(谷九 18 ) 那耶稣的门徒没有办法逐出魔鬼是有原因的。他们不能,但是他们觉得徒弟不能,那找师傅总可以吧,他们就把孩子带来耶稣这里。


第十九节: 「耶稣开口向他们说:『哎!无信的世代!』」(谷九 19 ) 真是叹息啊!有的时候耶稣对我们生命的状况,也会用无可言喻的叹息,代我们转求。哎!无信的世代! 「我容忍你们要到几时呢?」(谷九 19 ) 耶稣用「容忍」两个字,意思也就是说:当人不信祂的时候,是很伤耶稣的心。当我们信天主的时候,是中悦祂的,祂非常地喜悦。当我们不信祂的时候,祂的心是很难过的。为此耶稣说:「我容忍你们要到什么时候呢?」为什么我们不信耶稣,会让耶稣这么难过呢?


我很感谢主,我有两个可爱的儿子;我更感谢主,我只有一个可爱的妻子;两个妻子就不可爱了。有一天,我在家里事奉主,我从事奉主的办公室走出来,看到老大在那边看电视,老二在旁边打球,在我家里面打。他打球打得很快乐,老大看电视也看得很快乐。我走出来,这老二看到我走出来,一不小心就摔倒了,因为打球跑得太快,就跌倒了,就很痛。当他跌倒的时候,他的哥哥就大笑:「哈哈哈哈。」弟弟就问哥哥说:「哥哥,你为什么笑我?」哥哥说:「我没有啊!」弟弟说:「有啊!你刚才明明在笑。」


哥哥就说:「噢!不是,我是刚好看到电视里面的情节很好笑,我不是笑你。」弟弟就说:「哥哥,我不信。」当我听到弟弟说:「哥哥,我不信。」的时候,我第一个想法、第一个感觉,你们想是什么?──弟弟觉得哥哥说谎,对不对?「你说你是看到电视才笑的,其实你明明看到我跌倒,你笑得幸灾乐祸。」但是哥哥就觉得很无辜、很冤枉:「我明明是看电视笑的,难道我看电视笑也有错吗?」但是弟弟说:「我不信。」


其实「他讲的我不信」,「他」是指着哥哥──「你说假话,你说的不是心里话。」当我听到这里的时候,我跟主说:「主啊!千万不要让我成为一个无信的人。」──不要因为我的软弱,让我变成一个不信你的人,而指着天主说:「你讲的话不真实。」而指着忠信的天主说:「你讲的话好像有点像谎话。」当我们不信祂的时候,其实耶稣是很难过的,因为我们是指着忠信的天主说:「你讲的话不真实。」


为此耶稣就跟他们说: 「无信的世代!我与你们在一起要到几时呢?」(谷九 19 ) 为此耶稣有一个盼望,盼望这世界上,全世界的人,都能够信祂,因着信祂,而获得那救恩,获得永远的生命;并因着相信祂,而能够得到那天上的德能。祂的门徒们不能逐出魔鬼,这跟信心有很大的关系。


第二十节: 「他们就把孩子领到耶稣跟前。魔鬼一见耶稣,立时使那孩子拘挛了一阵,那孩子便倒在地上,打滚吐沫。耶稣问他的父亲说:『这事发生在他身上有多少时候了?』他回答说:『从小的时候;魔鬼屡次把他投到火里或水里,要害死他。』」(谷九 20-22 ) 这是一个没有盼望的父亲,他找了许多许多的人,没有人能帮助他;最后他听说了耶稣大显神能,他就把孩子带到耶稣这边。


他跟耶稣说什么呢?他跟耶稣说: 「但是,你若能做什么,就怜悯我们,帮助我们罢!」(谷九 22 ) 他跟耶稣说:「你若能」,其实「若能」这两个字,道尽了他心中的状况。有的时候我们也会说:「主啊!你若能,你就治愈我吧!」「你若能,就救我脱离这困境吧!」他心中信不信天主?信。信得多吗?也不太多。就是因为他说「你若能」,也就显示他信德的不够,所以不能够赶走他孩子身上的这一个魔鬼。


有的时候,我们说:「你若能」,也是蛮伤主的心的。「天主啊!你是全能的天主,但是你若能,…」、「你是全能的,你若能,…」──好像又有信,又软弱,这是我们很多人心中的写照。如果有一个太太跟他的先生说:「先生啊,我亲爱的老公啊!你若能,就送我玫瑰花吧!」先生一听,「什么?你若能?」──好伤心哦!「你明知道,我可以送你玫瑰花,你却说:『你若能!』」那么太太不信他,就让那先生很难过。


有一个姐妹见证:他们夫妻非常非常地相爱,他们在一起,在同一个地方上班。这先生是牙医师,太太就是在牙医诊所前面的柜台打理一切的总管。有一天他们结婚纪念日到了,太太就问先生说:「老公啊!记不记得今天是什么日子呢?」老公就说:「当然记得啊!」「那你说是什么日子呢?」「今天是我们的结婚纪念日。」哇,太太很高兴,因为先生爱她,就记得他们结婚的日子。


我不是说,你不记得结婚纪念日就不爱老婆,不是这意思;而是你很爱她,就记得这日子,这是一个标记。太太就问先生说:「那今天你要送我什么呢?」她没有说:「你若能,送我什么?」她直接说:「你要给我什么好的礼物呢?」先生回答她说:「没问题,我今天下班送你回家。」她好高兴哦!送我回家,好啊!家里面可有很多好的事情。


如果我们跟耶稣说:「耶稣,你送我什么呢?」耶稣说:「我送你回家。」你要知道:祂的家中有各式各样的宝藏,我们相信祂,跟着耶稣到天上去,到祂天上的家乡,那有多么的丰富啊!我们不说:「你若能」,我们说:「主啊!在你没有难成的事。你要给我的,什么都不能抵挡。唯一能阻挡你的,是我自己的软弱,是我自己的无信。」所以在这里,他说:「耶稣,你若能,就怜悯我吧!」就道出了我们很多人心中的光景──又信,也不信。


「耶稣对他说:『你若能』」(谷九 23 ) ,他说:「你若能」,耶稣就指出了这三个字:「你若能」──耶稣立刻看见他心中的软弱,他的无信。祂说: 「为信的人,一切都是可能的!」(谷九 23 ) 只要你相信,为信的人,一切都是可能的。在天主没有难成的事。但是当人无信的时候,经上说:因为他们不信祂,耶稣在祂的本乡不能多行奇迹。(请参阅玛十三58 )但是当人相信的时候,耶稣就说: 「为信的人,一切都是可能的!小孩子的父亲立刻喊说:『我信!』」(谷九 23 、24 ) 「我信!」因为你说「为信的人,没有不可能的事」,他的父亲就说:「我信!」──这是一个有信德的人。


主跟他说:「你相信就可能,你的孩子就会得痊愈。」 「我信!请你补助我的无信罢!」(谷九 24 ) 他知道主也知道他的无信,主只是藉着这些话来帮助他。主有知识和一切的宝藏,祂有知识言语的神恩,祂知道;祂也知道用什么话来帮助他。于是,耶稣跟他就有这一段对话。耶稣说:「你若能」,他就说:「我信,求你补助我的不信吧!」耶稣喜不喜欢他信祂?当然喜欢,耶稣非常喜欢我们相信祂。耶稣知不知道他软弱呢?也知道。那么怎么办呢?

(四) 信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。(罗十 17)

格林多前书第十二章第八节: 「这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语;有人在同一圣神内蒙受了信心。」(格前十二 8 、9 ) 在这里讲到,信心变成了一个天主给的礼物。在人软弱无助的时候,天主圣神就按照祂的心意,把信心赐给了需要的人。天主的信心一临到人的生命中,为信的人,一切都是可能的,就有许多美好的事情要发生。耶稣知道人的软弱,耶稣也希望我们每个人都成为有信德的人,所以在某些很重要的时刻,耶稣就补助了人的不信。


让我们再翻回马尔谷福音第九章 : 「耶稣看见群众都跑过来,就叱责邪魔说:『又聋又哑的魔鬼,我命你从他身上出去!再不要进入他内!』魔鬼就喊叫起来,猛烈地使那孩子拘挛了一阵,就出去了;那孩子好像死了一样,以致有许多人说:『他死了!』但是,耶稣握住他的手,拉他起来,他就起来了。」(谷九 25-27 ) 他就得了治愈。当信心的恩赐由圣神赐给人,「我信,主啊!求你补助我的无信吧!我要相信你。」那么圣神就把这个恩赐赐给人,使人成为一个有信的人。


玛窦福音第十四章二十二节,在这里记载的另一段耶稣基督跟门徒所说的话: 「耶稣即刻催迫门徒上船,在祂以先到对岸去;这其间,祂遣散了群众。耶稣遣散了群众以后,便私自上山祈祷去了。」(玛十四 22 、23 ) 到了夜晚,祂一个人就在那高山上祈祷。门徒们划着船,划了几里之后,受到了波浪的颠簸,因为吹的是逆风。这里讲到耶稣基督派遣门徒到对岸去,也很像耶稣基督在圣神内重生了我们,就要我们到一个祂指定的地方去──就是到天上去,要让我们在这世上走这天路,靠着祂赐给我们各式各样的神恩、各式各样的恩惠,靠着祂的力量,走这一条美好的道路。


耶稣派遣了门徒之后就走了,门徒们划着船,离岸已经几里了,这是很有意思的事。当船离开了岸边几里之后,你想要游回去,也游不回去了,因为已经几里了,已经到了海的中间;你唯一的方法,就是靠着这船,继续划到对岸去。耶稣非常地有智慧,祂知道如果船一离开岸边,就遇到逆风,人就会跳下来,游回来。当我们受了主的召叫去一个地方,如果碰到困难,我们第一个想法就是:回头──再回去活那旧生命。


但是耶稣很有智慧,祂引导我们进到了一个荒野里,好像前不着村,后不着店,要回头也回不了,唯一的方法,就是继续地走。所以划了几里之后,耶稣才让门徒们遇到逆风,受到波浪的颠簸。在圣经里面,「灵」这个字常常用「风」来代表。希伯来文「灵」是pneuma。在希伯来文的「风」也是同一个字。「风」跟「灵」是很近很近的。那么这「逆风」,不是顺风,常常也指着是在我们环境中兴风作浪的邪灵──邪灵在我们的环境中搅扰我们,不愿意让我们承行天主的旨意,到天主派遣我们的地方去。


在这个时候,门徒们遇到困难, 「夜间四更时分,耶稣步行海上,朝着他们走来。门徒看见祂在海上行走,就惊骇说:『是个妖怪。』」(玛十四 25 、26 ) 他们生活在一起这么多年了,一个他们认识的耶稣,在海上行走,他们竟然说祂是妖怪。他们的眼睛因着信心的不够,没有认出这是耶稣来,反而惊吓的大叫起来。有的时候,耶稣来到我们中间,给我们祝福,我们还以为是困难。有人说:「我们遇到的苦难,是化了妆的祝福。」是因为我们不信,眼睛没有开,认不出这是主的工作,是主的手。


为此,当门徒们信心不够的时候,他们就说耶稣是妖怪,把耶稣当作是妖怪来看。 「耶稣立即向他们说道:『放心!是我。不必害怕!』」(玛十四 27 ) 耶稣立刻讲话了,「放心!是我。不要害怕!」当耶稣一讲话了,我们的生命就要改变。这时候,就有一个人响应了,就是伯多禄,就跟主说: 「主!如果是你,就叫我在水面上步行到你那里吧!」(玛十四 28 ) 这真是一个很有光的话。为什么他会这么说呢?为什么说「你让我在水面上步行」,而不是说「让我划船过去」呢?因为他看到耶稣在水上行走。


孩子们看到爸爸怎么样,就想跟爸爸一样做。耶稣在水面上行走,伯多禄也说:「主啊!让我跟你一样,在水面上行走吧!」因为他看到他的主这样子做。我们看到我们的主复活死人,看到我们的主治愈病人、驱逐魔鬼,我们就很想要这样子做。伯多禄也是,他就想要这么做,他就想也要步行在水面上。耶稣就说: 「来吧!」(玛十四 29 )


罗马书第十章十七节: 「所以信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。」(罗十 17 ) 意思就是说,我们的信心是怎么来的呢?信心是出自于我们听见,听见什么?听见耶稣说的话。也就是说:如果耶稣讲的话,我们打开我们的耳朵,听见了,我们的信心就来了。有的时候,耶稣讲了话,我们没有一个柔软的心,没有在灵里听见祂的话,而只在耳朵听见,不在心里听见,那么这话就不进到我们的生命中,不能成为信心。但是当我们接受了耶稣的话,这话就成了我们的信心。


玛窦福音第十四章,耶稣就跟伯多禄说: 「『来吧!』伯多禄遂从船上下来,走在水面上,往耶稣那里去。」(玛十四 29 ) 哇,真是不得了。在美国有人听说戴维的魔术很厉害,他也可以在水面上行走,其实他是在游泳池上面行走。他为什么可以在水面上行走呢?因为他在游泳池下面放了几个透明的压克力片,压克力片在水中,所以你看不见,他就在这压克力片上面行走,其实是假的。但是你把压克力放在海里面看看,又在逆风中,压克力都沉下去了,人也要沉下去,那是假不了的。当耶稣对伯多禄说:「你来吧!」伯多禄信了,他就走过去了。因为耶稣讲了话,伯多禄听见了,他就走过去了。


有一个主重用的仆人,他曾经到美国我们住的地方。据当时活着的人说──当然是活的人,才会听到他说的话──他来到我们中间,大概是二十年前左右吧,那时候,我还没有信主,我听到他的光盘,听到他的录音带,得到很多很多的帮助。据那时候听到他话的人说,他在我们当中讲了很多天主对我们团体要成就的美好的神奇事工,他讲的事情没有一件落空的。其中,他讲到天主要在我们那里兴起许许多多祂用的仆人,要从那里到全世界各地去传播主的福音,这件事情也成就了。那是在二十年前的事情。


当这一位主重用的仆人还年轻的时候,他读到这段圣经──伯多禄在水面上行走,他也读到了「为信祂的人,没有不可能的事」,他就跟主说:「主啊!你可以使伯多禄在水面上行走,那么也求你让我在水面上行走吧!我有信心要在水面上行走。」他就到他家后院的游泳池,「主啊!我就要在水面上行走了!求你祝福我。」他就一脚踏过去。你们猜他在水面上行走了吗?(众答:「没有。」)你们真的很有光,两个字──「噗通」,他就掉到游泳池里面去了。


为什么伯多禄可以在水面上行走,而他不行呢?难道他们的信心不一样吗?其实,他们的信心当然不一样。因为耶稣跟伯多禄说:「你来吧!」伯多禄就在水面上行走了,但是耶稣没有跟这一位祂后来重用的仆人说。这位主重用的仆人名叫Steve Evans。他说:「主啊!求你让我在游泳池上面行走。」耶稣还没讲「你来吧!」他就走过去了,结果当然是很大的不一样。虽然心中都软弱,但是主说话了,「来吧!」伯多禄听见了,就成就了,他也就像主一样,从船上下来,就走在水面上,往耶稣那里去。

(五) 主召叫我到文莱去传福音

这位主重用的仆人,当他事奉成熟以后,有一天,也是他的结婚纪念日,他就跟他的太太说:「太太,你知道,我们平常都是靠信心生活。平常,我们的收入都不是太多。」靠信心生活,就是他自己没有固定的收入,都是靠天主在生活的每一个细节供应他们。那么他们平常省吃俭用。他说:「我们平常省吃俭用,今天结婚纪念日,我带你去美国旧金山最好吃的牛排店,咱们去大吃一顿──吃牛排大餐。」他太太一听:「哇!」好高兴噢!不只要送她吃完牛排,吃完还要送她回家!「好啊!」


当他们吃着牛排,烛光晚餐,吃得很高兴。吃完了,拿着纸巾擦擦嘴巴,先生就跟太太说:「感谢主赐给我们这一顿美好的晚餐。不过,有一件事情我还不太明白。」他太太就问他说:「什么事?我亲爱的先生,你充满了天主的智 慧与知识,还有什么事你不明白的呢?」Steve Evans 就说:「我不明白的一件事就是,我不晓得今天天主要怎么样付这个帐。」太太说:「啊!你没有钱?你还带我来?」Steve Evans 就说:「因为天主叫我带你来,我就带你来了。」他的太太一听他说这句话,原来非常非常的担心,心中像波浪一样,高高低低的,一听到他说这一句话,立刻就安心了。虽然她没有亲耳听到耶稣跟她讲话,但是她听到他的先生跟她说:「天主告诉我。」她就信了。


迦拉达书第二章第二十节: 「所以,我生活已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内。」(迦二 20 ) 我活着已不是靠自己而活着,我活着已经不是我活着了,而是活在耶稣──祂的信心、祂的忠信──当中;也就是说:耶稣的忠信,成了我们的忠信;耶稣的信心,成了我们的信心。祂的 faithfulness,祂的忠信,世世常存。那么也就是这一位Steve Evans 的太太,她的信心──也就是她先生的信心──就进到了她的生命中:因为我先生信的主是忠信的,我也信祂,她就信了。立刻,她的心就平安了。


有的时候,我们的信心也是如此,遇到了一些困难的时候,就会跟我属灵的丈夫──你们不要搞错,我不是那种喜欢同性的那一种人。我是男的,但是在属灵里面,我也是姐妹,是依靠耶稣的。我们都需要祂,不能离开祂。我会跟主说:「主啊!我的信心真的是不够,求你让你的信心也变成我的信心,不要让我成为一个无信的人。」常常耶稣就在这个时候,把祂的信心赐给我,让我在一个很重要的时刻,能够因着祂的信心,而得胜前面的困难,而领受这一个信心的恩赐。


这一个太太,她因着他先生讲的,她就信了,她也就安息了。当她安息的时候,有一位他们认识的朋友,就从外面走进来,就把一笔钱交给了Steve Evans。他们就用这一笔钱付了这个账单。为什么有这一笔钱呢?


他的朋友说:「Steve Evans 前一阵子我们去一个地方一同传福音,他们给我们一笔奉献。这笔奉献我一直想要交给你,但是事奉主忙,我就忘记了。我想说,等下次见面的时候再交给你。但是今天晚上不知道为什么,天主就在我心中一直催迫,要立刻把这一笔钱交给你。」他就立刻起身了,他也是一个有信心的人,听到了主的话,就这么做了。他就立刻带着钱到Steve Evans 的家去,没有找到他。后来知道他带着太太到旧金山去吃饭,他就立刻赶到旧金山的餐厅去,把这笔钱交给他。Steve Evans 的信心就是这样。他的太太因着他先生的信心,也一同活在这信心的安息中。


有一年,主召叫我到文莱去传福音。我到文莱是需要办签证的。签证就是,比如我们中国公民要到美国去,需要美国允许我们进去,才可以进去,那一个证件就叫做签证,是在护照上要办一个签证。在去文莱以前,我在中国,回到美国后,时间很短,我办好马来西亚签证,来不及办文莱的签证。主跟我说:「你去吧!」有很多逆境,好像是在海面上行走。


主说:「你去,是我召叫你去。」我心想:「那我去了,如果没有签证会怎么样?」我就打电话问,他们就跟我们说:「如果你没有签证,就原机遣返;你进不了文莱的。」但是主说:「进去。」那么我们要不要信?要信。主怎么说,我们就怎么做。我就带着没有签证的护照,就进到了文莱旁边的国家──马来西亚。马来西亚斗湖及山打根之后,下一站就是文莱。到我们要进山打根的前两天,我们就请马来西亚斗湖的弟兄帮我们打电话。


文莱大使馆的小姐一接到电话,就说:「这是不可能的。办签证要一个星期,你五天后就要进文莱,这是做不到的事。不过,我可以帮你们问问我们的大使,看是不是可以有个特例。」我说:「好。」她就去问了。问了他们大使,她说:「我们大使刚从外面回来,心情非常的好。」不晓得是不是送他太太回家?可能不是,也可能是。「他心情非常的好。那么他一听说你的情况,他立刻就准了。只要你在隔天中午十二点半以前,来到我们办公室来,我就可以把签证给你。」哇,我们感谢主,这是一个很大很大的奇迹。主要做的事,没有不可能的。这好像是我们原来的信心可以承受的。


到我们要到山打根的前一天,我就要先去文莱在马来西亚的大使馆。但是当时我在斗湖,我要去的文莱大使馆在亚比,两个城市之间的距离需要一个小时的飞机,我走路是走不到的,一定要坐飞机。但是那一天刚好遇到马来西亚最大的节庆──活水节,就像这边的黄金周一样。我知道这边的黄金周要订飞机票很难订;即使订到火车票,你可能都要站个二十个小时才能回家,是很难的。他们的活水节就像我们这里的黄金周。那一天,我一大早六点就去机场排队,他们跟我说:「排不到的,不过你可以排排看,如果你运气好的话,你才可以拿到机票。」


我们早上六点去,到了早上九点,我拿到机票了没有?(众答:「拿到了。」)你们都很有信心,但是我没有拿到。九点钟,疏老师他们也来了,在机场看到了我,还在那边排着等机票。他们有机票要到山打根去传福音,我办完签证也要去跟他们会合。他看到我:「家欣你拿到机票了没有?」我笑笑:「还没有耶。」他说:「没问题,天主祝福你,拜拜。」这是有信心的人,他相信在下一站一定会看到家欣弟兄;他不会想说我还在那边,回不来。这是有信心的人,把这一切交给了天主。


我就从九点排队,排到了十一点。我十二点半要到亚比──文莱大使馆所在的城市,我必须在十一点坐上飞机,一个小时的飞机航程,再半个小时车程,十二点半可以赶到。十一点到了,还是没有机票的时候,我们就打电话给文莱大使馆,看可不可以等我一下。那大使馆的小姐说:「可以,我们等你到二点半,延两个小时。我们两点半关门,你两点半以后来,那也没办法了。」那么两点半,也就是我一点以前要坐上飞机,到那边两点,两点半可以到大使馆。


就在十一点半的时候,航空公司广播:「李家欣先生,请到柜台。」我立刻跑过去,有机票了,真的!感谢主。但是是头等舱的,头等舱很贵,再等等吧!旁边有一个斗湖很爱主的弟兄说:「家欣哪,不要等了,这张头等舱的机票我帮你买。」我事奉主,我从不买头等舱的机票,我唯一坐过一次头等舱,是人家买了送给我坐的。我说:「好,感谢主。那为了主,我就享受这一次吧!」他就帮我买十二点的机票,飞到那边是一点半,我还可以慢慢地走到大使馆,去拿我的签证。我们就非常高兴,就在那边一起等飞机。


我们就分享、见证:我们要相信天主。你看吧,相信天主,天主就给我们这一张机票,让我可以拿到签证,进到天主召叫我去的地方。当我一讲完,就听到打雷的声音,啪,机场就停电了。我的飞机从亚比飞到斗湖,本来要降落的,就飞回亚比了。我的飞机就没有降落,我就登不上飞机。这时候我心里面真的软弱了,就像伯多禄看到了大风的时候,他立刻就下沉了。


他就跟主说:「主啊,求你救我!」主就又拉起了他,主说:「要有信心。」主就鼓励他。当我看到这困难的时候,我的心里面也有点软弱,但是我想起了伯多禄在水上行走,「主,你召叫我到对岸去,不是讲空话,你是忠信的,你是亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主。」把他们三位都搬出来了,好像天主也把他们的信心赐给了我。我讲完了,我心里面又有了信心,我就不放弃。

(六) 以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程。(希十二 1)

期待一点要坐上飞机的,我一点坐上了飞机没有?你们都不敢讲哦!就是这样子,在信心到极限的时候,好像天主又用一种很特别的神恩支撑着我,使我仍然有信心。到了一点,我还是没有坐上飞机。他们再打电话去大使馆,大使馆的小姐就说:「最晚最晚等你到三点半。」那么三点半,就是说我两点要坐上飞机。两点的时候,飞机来了吗?还是没有来。我们再打电话去:「可不可以再延一延啦?」她说:「我的同事都下班了。」只有一个办事小姐在那边等,她说:「既然等你那么久了,好啦,最后等你一次,等你到五点。」


最后,飞机终于来了,我坐上飞机了。我坐上飞机的时候是几点呢?四点半,也就是五点钟的时候,我在一万公尺的高空上。但是在那时候,天主却用一种很特别的氛围召叫我:「家欣,不要怕,不要放弃,继续地去。」当我一下飞机的时候,我心中有一个声音催促我:「家欣,快一点,走快一点。」船划快一点,路走快一点。我一下飞机就往外跑。没事干嘛在机场里面跑呢?你有没有看到个人一下飞机就跑的?是不是很奇怪呢?但是为我并不奇怪,因为天主要我快,我就赶快跑出去。


我一出去,有一位迎接我的弟兄跟我说:「家欣啊,赶快赶快。」那时候已经五点半了。「她说等你到五点,但是我打电话去。她说:『我等你一个下午了,我就等你到六点吧!』」这是一个回教的国家,怎么一个信回教的人,去等一个信奉耶稣基督的人,从十二点半等到六点呢?是天主的奇能!她说:「我等你到六点。可是如果我的家人来接我,我要回家,那我也没有办法,这不是我能够决定的。」我们就怀着这一个盼望,五点半,这一个弟兄就带着我,飞快的开着车,从机场一路开快车往文莱大使馆去。文莱大使馆在市中心。


当我们一进到市中心,接近文莱大使馆的时候,就遇到了大塞车,因为活水节,大家都要走,而且五点半正是下班时间,整个交通都塞住了。那时候,我也不知道哪里来的信心,就有一个信心进到我心中,我就跟这逆风说:「我奉耶稣基督的名,命令这塞车的灵离开。」结果还塞车吗?不塞了。这就是天主给的信心的恩赐,不是我原来有的信心,而是在特殊的状况下,圣神所给的。立刻不晓得为什么,车就通了。我们又开始继续走了很长一段时间,终于到了文莱大使馆前面。


这时候从文莱大使馆下面一直到我这边,大概有五百公尺,全部的车都不动,全部塞死了。我不假思索跟他说:「放我下去,我用跑的。」我不坐车,我就开始跑。我就跑,跑,跑了五百公尺,真的把所有的力量都拿出来,跑这一个前面的赛程。让我们打开希伯来书第十二章第一节: 「我们既有如此众多如云的证人,围绕着我们。」(希十二 1 ) 有这么多众多如云的证人,他们怀着信心到天主那边去了。这众多如云的证人有亚巴郎,有依撒格,有雅各伯;有这么多 「众多如云的证人,围绕着我们,就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程。」(希十二 1 )


当我们相信祂的时候,要跑那前面的赛程。怎么跑呢?我们 「双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。」(希十二 2 ) 祂开始的,祂要完成。祂是信心的给予者,也是信心的完成者。那么注视着祂,祂要把这个恩惠赐给我们。注视祂,注视这前面的赛程,我就跑,跑,一直跑,跑了五百公尺,到了文莱大使馆。我就有了下一个问题:这整栋大楼有十几层,文莱大使馆在哪里呢?这其中只有一个房间、一个门是文莱大使馆,是哪一个呢?我不假思索,眼睛到处看,就看见文莱大使馆在八楼。


一看到文莱大使馆在八楼,我心里面就想:「八楼!主啊,楼梯爬八楼!我已经跑了五百公尺,再爬八楼,真的很辛苦耶!」但我为了主,再辛苦也值得,就准备再继续跑,继续爬,往天上跑。当我正要跑的时候,突然听到「叮」一声,旁边的电梯门开了。有时候天主给我们的恩赐就这么美好,不是靠我们自己原来的信心,而是祂给我们的信心的恩赐,信心的神恩。我就坐着电梯,一路到了八楼。一出来,好大的八楼啊!一个圈,我又开始跑了,跑跑跑。


终于看到了文莱大使馆,门是关着的,因为都下班了。我也不晓得里面还有没有人在等我,我就敲门。你们猜这个门开了吗?(众答:「开了。」)真的有信心,可是没有开。但是左边有一个小门、一个窄门,就开了。这应验了经上说的:天国要从窄门进去。(请参阅玛七13)那个小姐等了我一个下午,就说:「你是不是叫做 Jamie Li,李家欣?」我说:「我是。」「进来吧!」她就把我的护照拿去,就把我的签证盖上了。你们说:「我就拿到了签证了吗?」(众答:「拿到了。」)真的拿到了,很有信心。


但是她跟我说:「签证费五十元。」我一摸口袋,我出门的时候忘了带钱包。这也是耶稣说的:「你们出门传福音的时候,不要带钱囊。」对不对?(请参阅玛十9)我连钱囊都忘了带。我就把身上所有的零钱,全部掏出来,一共三十三元,差了十七元。这小姐一看,「啊!你只有三十三元?算了算了,盖了。」她有耶稣的精神,免了我的债。我就拿到了我的签证。我就非常非常地感谢主!


我就从文莱大使馆到了楼下,就看看我的表,她说等我到六点钟,当我拿到签证下来的时候,是五点五十八分,就差两分钟六点。我说:「主啊!我十二个小时就这么准,就差这两分钟。」这是谁做的呢?显而易见,是天主做的。但是我心中还有一个问题:「为什么不是六点,而是五点五十八分呢?六点不是更好吗?」我不明白。


后来疏老师知道了这一段,他很有光,他说:「这两分钟,五点五十九分让你感谢主,六点正让你赞美主。」所有的美好都是天主来的,我是一个软弱的人,可是天主在一个很特殊的状况──超过我能力、超过我信心的状况,把那天上美好的恩赐赐给我,让我能够承行祂的旨意。愿一切的光荣归给天主。我就把接下时间,交给疏老师。

(七) 双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣(希十二 2)──主仆疏效平结语与祈祷

我们再次鼓掌谢谢家欣弟兄的见证。当我们对主有信心时,就有了从天上而来的力量。当我们对主有信心时,我们就不再惶恐,我们会安心。当我们需要信心,我们又没有时,怎么办?圣神常常扶持着我们的软弱,就让我们有那很大很大的信心。


希伯来书第十章第三十五节: 「千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心。」(希十 35 ) 这勇敢的信心让我们得到、承受天主莫大的祝福,我们不要丧失这一个勇敢的信心。圣神常扶持着我们的软弱,在需要时,赐给我们这勇敢的信心,是超过了环境中的绝望的;这信心支撑着我们,使我们能够相信祂。


第十一章第六节: 「没有信德,是不可能中悦天主的。」(希十一 6 ) 没有信德是不能中悦天主的。那不可能得到的签证,你仍然这样的向着前面快跑;那不可能在海面上行走的,当主对伯多禄说:「你来。」他毫不思索,就在水面上行走。走得好好的,一看环境中的逆风,就向下沉了。


为此信心──希伯来书第十二章第二节这里告诉我们: 「双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。」(希十二 2 ) 祂说:「你来。」你就来,走这条高超的道路。那么不但要走,走到祂那里去,而且双目注视着祂。当伯多禄双目不注视着主的时候,他就下沉,主就救他,而且说:「小信德的人,你为什么怀疑呢?」(请参阅玛十四31 )当我们的眼目不看主时,我们的信心好像就会沉下去。当我们的眼目看着主,祂是信德的创始者,也是信德的完成者,祂必要完成祂对我们的召叫。


我们的主, 「祂为那摆在祂面前的欢乐,轻视了凌辱,忍受了十字架。」(希十二 2 ) 我们也因着信祂,而忘尽背后的一切,双目看着祂快跑。 「我们既有如此众多如云的证人,围绕着我们,就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程。」(希十二 1 ) 我们尽管回应主的宠召──那得大赏报的勇敢信心,看着祂快跑,你会经验到那大的赏报,是真实的。我们不但快跑,还一路要跑到天上去。让我们一起唱一首歌,「双目常注视着耶稣」。


双目常注视着耶稣

(圣经节录/曲:疏效平)

我们既有如此众多如云的证人

有如虹彩围绕着我们

就该卸下各种累赘纠缠人的罪过

以坚忍的心奔跑前面的赛程


双目常注视着信德的创始者

双目常注视着信德的完成者

双目常注视着信德的创始者

双目常注视着信德的完成者


耶稣 耶稣 耶稣 我爱你

耶稣 耶稣 耶稣 我爱你 我爱你


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第324 首「双目常注视着耶稣」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!人若没有信德,就不能中悦你的心。我愿意信你,讨你的欢心。我要以坚忍的心,奔跑你摆在我前面的赛程。我要卸下恼人的重担和纠缠人的罪过。


是的,主耶稣!我的双目要单单独独地注视着你。你是信德的创始者,你已在我的生命中召叫了我。是的,主耶稣!我的眼目要单单独独地注视着你,喜乐地奔跑你摆在我前面的赛程。你是信德的完成者,你在这赛程的终点,喜悦地迎接我。


是的,主耶稣!我愿意用我一生岁月,奔跑你摆在我前面的赛程。这场赛跑,我要看着你奔跑,纵使有属灵的困难、争战,这场好仗,我要为你而得胜。你必要为我,也为所有信靠你的人,准备好那正义的冠冕。你要在你前面,把你为我们准备好的冠冕,赐给我们,让我们在终点与你一同坐在宝座上,与你一同为王。你是万王之王。


主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你,我们敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们。

五、 在同一圣神内蒙受了治病的奇恩;有的能行奇迹。(格前十二9、10)[疏效平]

(一) 赞美、敬拜与祈祷

厄玛奴耳

(圣经节录/曲:李家欣)

厄玛奴耳 天主与我们同在

厄玛奴耳 天主与我们同在


祂要拭去他们眼上

一切的泪痕

再也没有死亡 再也没有悲伤

没有哀号没有苦楚


祂要拭去他们眼上

一切的泪痕

因为先前已成过去

看祂已更新了一切


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第187 首「厄玛奴耳」的歌谱及聆听歌曲。


亲爱的主耶稣!你是厄玛奴耳,你时时刻刻、天天与我们在一起。我们感谢你,有你与我们同在,我们不再害怕,我们不再担心,我们要依靠你,我们要信赖你。无论环境顺逆、疾病、困苦,有了你,我们的心就有了安慰;有了你,我们的困难、我们的考验,都要因着你的救恩,而成为我们的福分。你是全能的天主,你喜欢向我们彰显你的慈爱。


主耶稣!我们渴望用我们全部的生命来认识你的全能,认识你的良善,认识你的爱,认识你那至高、至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜。我也奉你那至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、疾病的灵、诅咒的灵、忧伤的灵、下沉的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你的宝血要洗净我们的不义,洗净我们的不洁,把我们深似朱红的罪,洗成像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们就能以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你的施恩宝座上,涌流出的圣神的活水。


主耶稣!你将你圣神的活水,倾倒在我们的心中。你圣神的活水就在这里浇灌,就在这里充满,就在这里涌流,就在这里滋养我们的生命,治愈我们的创伤,释放我们,使我们能够在你圣神活水的充满、浇灌、涌流里,向你献上我们的感谢、赞美、爱慕、渴望、祈求、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。(格前十二 7)

圣经玛窦福音第一章第二十三节,上主藉先知所说的话: 「看,一位贞女,将怀孕生子,人将称祂的名字为厄玛奴耳,意思是:天主与我们同在。」(玛一 23 ) 「厄玛奴耳」的意思就是天主与我们同在。我们读了玛窦福音第一章的「厄玛奴耳」,在玛窦福音最后一章,第二十八章,那里也提到主耶稣在升天前,祂跟我们说的最后的一句话,第二十节: 「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛二八 20 ) 祂应许我们天天跟我们在一起,直到今世的终结。祂与我们同在,不但在我们的周遭,祂也住在我们里面;祂在我们里面,又跟我们在一起,我们里里外外都在祂的同在里,我们是多么多么地有福,成为有福的弟兄们。


宗徒大事录第一章第一节: 「德敖斐罗!我在第一部书中,已论及耶稣所行所教的一切。」(宗一 1 ) 宗徒大事录的作者是圣路加,路加福音的作者也是圣路加,路加福音是先完成的,开头的那一句话非常非常地像。德敖斐罗是一个贵人,圣路加说「我在第一部书中」,这第一部书就是指着路加福音,「已论及耶稣所行所教的一切」,这福音就记载着降生成人的厄玛奴耳,在我们中生活,向我们启示了天国的福音,向我们传讲了天国的喜讯。祂不但说了,祂也把祂所说的话,变成了实际:祂使瞎子看见、聋子听见、跛子行走、癞病人得痊愈,宣布上主的恩慈之年,这说的多么好听啊!(请参阅路四17-21)更好的是,祂不但说的好听,事实也正是如此,变成了真实。


主的话──祂怎样说──有创造的力量。当大地还是混沌空虚的一片,在起初,这天地还没有被造成之前,上主的神就在运行,圣神就在水面上运行,圣言说:「有光」,就有了光。(请参阅创一1-3 )这大地、这万物、一切的受造物,都是主权能的话,祂怎么说,圣神就使得主所说的话变成了真实。这第一部福音,第一部书,就是谈论 「耶稣所行所教的一切,直到祂藉圣神嘱咐了所选的宗徒之后,被接去的那一天为止。」(宗一 2 ) 福音的结束,就是复活的主升天。


宗徒大事录所记载的就是升天的主耶稣,把祂的神赐给我们,继续让我们经验到祂要把祂的圣神赐给我们。第二节: 「直到祂藉圣神嘱咐了所选的宗徒之后」(宗一 2 ) 。福音中的耶稣,圣神在祂内,祂才能够行这么多神迹、奇事。而复活的耶稣,祂在圣神内教导我们,这厄玛奴耳就在圣神内,与我们在一起,要不断地帮助我们。祂天天与我们在一起,直到今世的终结。祂在圣神内,不断地帮助我们,一切的神恩都在基督耶稣内,而天父把主耶稣赐给我们,成为我们的救主,也成为我们莫大的福分──天父把祂自己怀中的圣子赐给我们,这是多么大的礼物!这礼物是祂自己给了我们,天父既然把祂怀中的圣子都赐给我们,岂不把一切在基督内也赐给我们吗?当然是。


我们有了主耶稣,我们的心真是安慰,我们的心真是喜乐,我们真是有盼望的。厄弗所书第一章第三节: 「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美!祂在天上,在基督内,以各种属神的祝福,祝福了我们,因为祂于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在祂面前,成为圣洁无瑕疵的。」(弗一 3 、4 ) 天父竟这样爱我们,把主耶稣赐给我们。一切的圆满都在基督内,一切的神恩都在基督内,而基督住在我们里面,天父就把在基督内的各式各样、各种属神的祝福,倾倒在我们的心中。


主耶稣是厄玛奴耳,祂不离开我们。如果有一个一直帮助你的贵人,你一直跟着他很好,那么,他离开了你,你怎么办?人或许有这种很痛苦的状态,然而我们的主,祂决不离开我们,也决不弃舍我们;我们有了祂,我们就有了盼望,有了安慰,有了依靠。而这一切的丰富,主在圣神内就要教导我们,成为我们的辣彼,祂要教我们,我们就是祂的门徒。「弟兄们」就是「基督徒们」。「门徒」的意思,disciple ,就是向着主,学习祂的样式。


祂在圣神内怎么教我们,我们怎么在信心中回应祂,祂所教我们的,就变成真实的事,使得你有这样的福分,能够认识、知道,不是靠天然的学习,而是天主全知全能分享给你的知识的言语,让你知道祂的丰富。在你没有办法时,祂赐给你智慧的言语,基督成为我们的智慧,让我们知道该怎么办。在我们软弱时,祂又赐给我们信心的恩赐。这神恩,一切的恩惠,在基督内是圆满的。而神恩的显示、显现,却不是按照人的私欲偏情,而是圣神随着祂的心意而显示的。


格林多前书第十二章第四节: 「神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。」(格前十二 4 ) 第七节: 「圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。」(格前十二 7 ) 神恩是主在圣神内所行的,是圣神使得在基督内的丰富被显示出来,被彰显出来。这个「显示」,就是我们会知道,我们会体会,我们会认识;不但你会,连你周遭的人也开始认识到这一个丰富。「圣神显示在每人身上的虽然不同,但全是为人的好处」,是为我们最大的好处。


如果你想要圣神在你身上显示基督的神能,你千万不要怀着一种心态:「圣神啊,你让我显示一下,我可神气了,我的头可以抬得高高的。」那是骄傲的头,就是不顺服主。如果让你真的这样经验了,对你不好。天主对你真实的好,你要谦逊的明认:「这是天主好,祂喜欢显示就显示。」这是白白的,是一个无条件的、爱的礼物,在圣神内显示出来。 「这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语。」(格前十二 8 )


如果我们真的认识圣神的恩赐,认识天父的爱,认识主耶稣基督──厄玛奴耳──天天跟我们在一起,要教导我们,我们对三位一体的天主所行所做的事有意见吗?没意见!只有感谢、赞美。祂喜欢谁有知识言语的显现或智慧言语的显现,我们都很高兴。当你会很高兴时,你就进到主耶稣基督的同在,成为祂奥体上一个非常快乐的肢体,因为圣神的傅油就要滋养你。在这傅油中,很多神奇的事情会发生。


什么时候你骄傲,你想:「为什么我是个脚趾头呢?傅油不是倒在胡须上吗?尽管我不是胡须,我不要做天下第一人,我做肩膀也比较好啊。为什么我要做个小脚趾头呢?我做大腿也比较好啊,也比较快啊。我要快一点。」就高举自己。当你高举自己时,傅油是从上往下流的,那个身体真的很难看,那个脚翘的高高的,表演特技啊!五个脚趾头都要分裂了。什么时候骄傲,就是不让耶稣做主,主在旁边,你却不经验祂,就不在圣神的傅油中,就看不见。


「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛二八 20 ) 是主要我们看见的。当我们顺服主时,我们都看见,纵使不是肉性的眼睛看见,我们属灵的眼睛却天天能够体会、看见祂那救恩的手,在我们生命中所行的实际。这一个救恩的手,甚至会在众人中显示出来,让众人都能看见,这是神恩。天主喜欢怎样给人恩惠,我们都很喜欢。 「有人在同一圣神内蒙受了信心,另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩;有的能行奇迹。」(格前十二 9 、10 ) 这治病的奇恩跟能行奇迹,也是圣神随着祂的心意而显示出来的,也是主在圣神内所行的。

(三) 灵、魂、体的治愈

有一年,主召叫我来到中国传播主的福音。在中国有很多爱主的人,那一次在聚会中来了很多人,也是从全国各地来到了那个地方,像这一次一样,好多好多不同的省份,东南西北都有,来到了这个地方,那一次也是这样。有一位姐妹来了,当开始上课时,她才知道是疏老师来这里服务的,因为没有人告诉她是什么聚会,只说「是主的盛宴,你愿意来吗?」她很渴望,就从遥远的地方坐了好久的火车来了。来了以后,她好快乐,她说:「主啊,这是我向你的祈求,我求了好久,在我不知不觉中,事情就发生了。」


那次讲习会我们也带了一些光盘,那个时候我们出版的光盘还没有这么多,好多好多年前,十多年前了,其中有一套光盘是我们早期出版的,编号M415 ,「在天主光中,成全的生命与得胜的教会」可在 www.m4christ.net 下载聆听。──我们的生命要成全,一群人在一起也要成全。她就买了这套光盘回去听,她也借给她的一个好朋友听。她的好朋友一听,说:「你去参加疏老师服务的讲习会?你好有福气啊!如果我有这个机会,我怎么都要去。」但是她不知道有这讲习会。有时候因为环境没有办法容纳那么多的人,所以主办单位不讲是什么样的聚会,但人就已经满满满的充满在我们中。


她的好朋友没有机会来,却说:「我还是为你高兴。」一个肢体受光荣,全身是不是都分享到这光荣?是不是?如果你真的连接在基督的奥体上,就会这样:主的全部的肢体都是弟兄们,同居共处,多么快乐。如果你不在奥体上,「这有什么了不起!」那你就跑到外面了。葡萄枝若不接在葡萄树上,就会干枯的。不要竞争,不要嫉妒,要喜欢主所做的。她就喜欢,「我为你而高兴。如果主愿意,我也会有机会;如果主没给我这个机会,我也感谢主,祂必用不同的方式来爱我。」因为圣神显示在每个人的身上可以不同,但全是为人的好处。


这一位来参加的姐妹,就把那一套光盘借给她的好朋友听;那一位没有来的姐妹,就听这光盘。那时她患了很严重的病,她的子宫里长了一个肌瘤──子宫肌瘤,要动手术,很严重的。她为什么很想要来?就是盼望得到治愈。我们不要想得治愈一定要在某个特定的地方,不,不一定要在哪个城市、哪个地方,可以在你的家中,可以在你的城市,因为这个恩赐是圣神显示的,是主耶稣基督在圣神内所行的。


复活的主耶稣在不在这里?在!在不在别的地方?也在。复活的主耶稣没有时间、空间的限制,为此这治愈可以在这里发生、在那里发生;奇迹也可以在这里发生、在那里发生,都会发生的。那位姐妹就听着这套光盘,听得非常感动。就在她要动手术的前一天,她就听到光盘里面治愈祈祷的那一段,那次因为人很多,没有条件一个人一个人地覆手,可是大家的心敞开,很多人得治愈,她听着、听着就非常地感动,当她听到光盘,我在圣神内用舌音为大家祈祷。


「我没有条件为你们覆手祈祷,你们可以自己把你们的手放在你们生病的地方、或头上,就相信主耶稣亲自要来帮助我们,治愈我们。」她就这样信了,就把手放在她生子宫肌瘤的肚子上。当她听到舌音祈祷时,众人都用舌音祈祷──舌音祈祷是圣神无可言喻的叹息,为我们祈祷──她感觉到一股热热的、从天上降下来的暖流,就透过她的手,进到她的腹中,她经验到天主的爱,她就开始哭泣。在哭泣中,她立刻得到了释放,她原来对开刀非常非常害怕,「万一手术失败呢?」非常害怕,而这一份恐惧当时就没有了。


治愈有灵的治愈,有魂的治愈,有体的治愈。我们再把那三个同心圆的图打出来。



身体有病,不管是什么样的病,那是身体方面的治愈。有的人有心理的问题,就是这魂里的问题,有忧郁症,身体都很健康,但是很忧郁;或者是身体的疾病,让那情感上非常非常地害怕,活在恐惧中;也许身体的病没有那么严重,可是这个心病很恐惧、很痛苦。身体要治愈,魂里面的不安、害怕、恐惧也要治愈,灵更要治愈。灵是指着我们与天主之间的关系,那是更重要的。


我昨天也听说有的地方,甚至这里或别的地方,其实蛮多地方的,有人生命中有很大的困难时,就来教会找主了。哇,真的走投无路,痛苦不堪,就来到这里找主。碰到了主,很快乐,就再也不来了。那不是最好的,因为灵没有完全得到治愈,不知道什么是好的。十个癞病人都得到了洁净,只有一个回来感谢主,那么只有这一个癞病人是最有福气的,不但身体得到了治愈,他的灵也开了窍,认识了主耶稣,愿意亲近主、感谢主、跟随主,那是更好的,是上好的。其实灵一出了问题,其他什么问题都会发生的。


天主的救恩是从里面做到外面。圣经说我们的身体是圣神的宫殿,因为圣神住在我们里面,三位一体的天主都住在我们里面。旧约中描述圣殿,圣殿里面有一个神圣的地方叫做圣所,在圣所里面还有一个更神圣的地方,叫做至圣所。圣殿,上主的子民都可以去,而至圣所只有大司祭在奉职的时候可以去,一般的人是不能去的。哪个地方是最重要的呢?至圣所。


新约的圣殿就是我们的身体,我们的魂就是圣所,我们的灵就是至圣所。我们的魂千万不要变成了贼窝:卖鸽子、卖牛、卖羊,常常思想着不洁的事,想要别人的钱变成你的钱,不惜流人的血,这些都是玷污圣所的事。对于基督徒而言,忠信的天主要亲自完全地圣化我们整个的神魂、灵魂和肉身,祂要帮助我们。祂的治愈,最好是灵、魂、体都治愈。若不是灵、魂、体都治愈,灵的治愈也胜过魂的治愈,魂的治愈也胜过体的治愈。


那个姐妹当下就得到了灵跟魂的治愈,她体会到天主的爱,体会到厄玛奴耳跟她在一起,她不害怕了,她完全不害怕了。第二天她很平安地去到医院,要动手术。动手术前,医生帮她做最后的检查,却找不到那个瘤了。那是很大的一个瘤,医生就检查、再检查,就完完全全找不出任何病,只看到一个非常非常健康的子宫、健康的身体。可是明明原来的数据是子宫肌瘤啊,为什么原来显现的病统统没有了呢?医生真的没有办法解释。


这姐妹告诉医生说:「我的主治愈了我。」医生是讲科学的,他说:「我不能接受。可是我也没有其它的答案,或许是医疗器材出了问题吧,给了错误的数据。可是它一直不出问题的啊!那么一定是我们检查错了吧,我们再检查检查。」就详细地检查,最后就把她送出了医院。她不需要动手术,她得到了治愈,也是奇迹。奇迹可以是跟身体的治愈没关系的,也可以是在我们的生命中、身体上很有关系的,天主的作为是神奇的。

(四) 人子来临时,能在世上找到信德吗?(路十八 8)

经上说在天主前一切都是可能的(请参阅路一37),为人不可能的事,为天主都是可能的,为祂没有不能的事,祂是全能的天主。这全能的天主治愈癌症跟治愈感冒,哪个为祂比较容易?一样的容易。那么复活死人跟治愈感冒哪个容易?为祂是一样的容易。若是为人,就有完全做不到的跟可能做到的。这一个大医生──主耶稣──是全能的医生,没有一个医生像祂一样是全能的。祂只要说一句话,事就成就了,是这样地全能,因为全能的圣神要成就、要显示基督的恩宠,这爱的礼物,就变成了真实。


玛窦福音第十三章五十四节,主耶稣 「祂来到自己的家乡,在会堂里教训人,以致人们都惊讶说」(玛十三 54 ) ,祂爱所有的人,也爱祂的同乡,爱祂的同族的人。我们在基督内要爱所有的人,我爱所有的人,我也非常非常爱中华民族的人,是我同族的人;可是我也很爱美国人。耶稣爱祂自己家乡的人,祂就教训他们, 「以致人们都惊讶说:『这人从哪里得了这样的智慧和奇能?』」(玛十三 54 ) 这智慧的言语、奇能──行奇迹的能力是从哪里得到的呢?是从天上来的。


他们又说: 「这人不是那木匠的儿子?」(玛十三 55 ) 的确是,祂的养父若瑟是做木匠的。 「祂的母亲不是叫玛利亚?祂的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西满和犹达吗?祂的姐妹不是都在我们这里吗?那么祂的这一切是从哪里来的呢?」(玛十三 55 、56 ) 祂怎么有这样的奇能、有这样的智慧呢?但是祂就是我从小看大、长大的这一位啊!


早上我看到一个非常非常可爱的小妹妹,现在她也在那里,真的是很可爱,很乖。来到主的盛宴里的,有老的、有小的、有这么可爱的。我看她觉得很可爱,可是如果你看着这个可爱的孩子一直长大,为人母,你就说这是我看着她长大的。耶稣在那里长大,祂的同族、同乡的人都认识祂的,那么祂的这一切是从哪里来的呢?


「他们就对祂起了反感。」(玛十三 57 ) 看起来好像有知识,其实这没有知识;他们只有人的知识,而没有属神的知识;那是一个魂里的知识,是反对天主所树立的高寨,对于耶稣真实的身份──天主子、默西亚的身份──就不能接受。不要让你天然的知识,阻挡了圣神的德能。如果你是学医的,你真的觉得很多事情不能,你不要以为你不能的天主也不能,那么你就可能看不到奇迹,因为你不信啊。「他们就对祂起了反感」,为什么反感?就是耶稣所说的虽然这么好,可是他们不愿意接受,也不喜欢听到。


「耶稣却对他们说:『先知除了在自己的本乡本家外,没有不受尊敬的。』祂在那里,因为他们的不信,没有多行奇能。」(玛十三 57 、58 ) 没有奇能的显现,是因为要显现奇能的主的能力出了问题吗?断乎不是。那么是什么问题呢?人没有信心。人出了问题,没有信心,就不愿意接受祂。没有信心就不讨天主的欢心,没有信心就把你自己关在祂的神迹异能之外。如果你想神恩都跟你没有关系,你要悔改;如果真的变成跟你没有关系,那是因为你拒绝了这个礼物。


漂亮的玫瑰花就在你的门口,你打开门,就可以把它带回家。圣神喜欢在我们的生命中,显示各式各样的奇能异事。祂复活死人,一句话: 「拉匝禄!出来罢!」(若十一 43 ) 那死了四天,在坟墓里的拉匝禄就出来了。这一位主跟在祂家乡的主是不是同一个主?是。祂的能力没有改变,祂是亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主,祂是全能的天主。祂的能力没有改变,可是人的信心不在,就没有光,就错失了得到很多很多恩惠的机会。


主喜欢我们有信德,主非常非常喜欢我们有信德,我们相信祂是厄玛奴耳,你就不用到处去找别人。为什么你都找别人,却不找你旁边最好的医生呢?跑遍各个大小医院,寻访天下名医,甚至到国外去,医生还是说:「绝症啊!绝症!」为什么你身边的厄玛奴耳,你却不求祂,不依靠祂呢?是不是比祂家乡的人还更没有信德呢?我们要求祂。


路加福音第十八章第八节,中间那一句话: 「人子来临时,能在世上找到信德吗?」(路十八 8 ) 就是耶稣基督第二次乘着云彩从天降下,要把我们接到天上,在云彩中与祂相会的那一个时刻,能在世上找到信德吗?主看重我们的信德,祂再来时能找到有信德的人吗?这人真的活在信心中,我生活已不是我单单独独地生活,而是活在对天主子的信仰中;我生活不是单单我活着,而是基督在我内生活,我也活在祂基督──这天主子──的信心内。祂能找到这样的人吗?祂多么多么盼望。


有一天我读到这一节圣经时,我心中很大地触动,我开始流泪跟主说:「主,盼望你来临时,我是有信德的人,来迎接你。纵使我不能,可是你是能的,求你帮助我。」我真的不忍心我的主来到世界,却没有有信德的人。我不但盼望有,而且盼望有很多。可是耶稣用的是问号,就是有可能没有,也可能有。难道主来到中国,在这里没有有信德的人吗?有。那到美国呢?有。到普世万邦,都要有有信德的人。在这个省份有,其它的省份呢?都要有。我们就都有这一个召叫,我们要在信心中回应祂。我就体会到天主很大的爱,我就在爱中,我的眼泪像活水的江河涌流出来,我永远不能忘记这一件事。这也提醒我要做一个有信德的人,不要做一个无信的人。我愿意跟主订立这个约,就是永远地信靠祂。你真心的愿意,天主真的要成全你所想象不到的好,圣神会帮助你。


很多时候,碰到了很多的困难,真的是无助,也不可能有办法的时候,我们愿意相信主,就有奇迹发生,真的很多的奇迹。奇迹这个恩赐是很容易得到的。你一信主,好多好多的奇迹的恩赐,你几乎是天天被奇迹给轰炸了,那才是理所当然的。当你要办签证时,有奇迹;你要坐飞机时,有奇迹,不是按照你的时间,是按照天主的时间,因为祂是伟大、独行奇谋的主。上主的神在运行,祂喜欢帮助我们。当我们活在主的丰富里,我们也有责任,要向一切受物传福音。信主的仆人,传讲主福音的人,是有福的,就有很多的奇迹要跟随他们,这是马尔谷福音第十六章所说的。

(五) 蒙受了治病的奇恩(格前十二 9)

家欣的儿子有一个中文老师,老师的先生是做房子修护方面的工程。有一次她就问家欣说:「你们家有需要这方面的工程吗?我先生的手艺很好,我极力推荐。」刚好他们正好有一些工作要做,浴室要整修,老师的先生就来到了他家中工作,家欣也在自己的办公室工作。到了吃中饭时,就请这个来工作的弟兄,杨文智弟兄,请他吃中饭,也跟他谈论一些美好的事情。这杨弟兄在他家工作,就说他发觉一件事:「你们家的味道不一样──有爱。」他看到那老大跟老二有爱,夫妻有爱,亲子之间的关系有爱,他好喜欢这一份爱,就很好奇:「你们为什么可以这样活呢?」家欣就告诉他因为他们有主,就跟他讲很多的见证,他很喜欢,家欣就送他我们的光盘。


下一次他又来了,他说:「好好听啊,听了好感动噢。」因为主的话确实是动听的,真的是很美的。他听着听着,有一天他就说:「家欣哪,很奇妙,那光盘有问题。」家欣说:「什么问题?」「会跳,从这一段跳到那一段,从那一段跳到这个地方。」这是我们所不知道的,我从来没碰过这个问题。家欣说:「没有啊,它从来不会跳的,都是这样啊。」他说:「真的会跳啊。」因为他在工作时,在很多地方工作,甚至在开车的时候,他都在车上听。


你们知道有的CD 的播放器上有个按钮叫做Random(随机),就是跳跃式的播放。正常的播放是有秩序的跳,就是你有十首歌,第一首、第二首、第三首、第四首、…一直到第十首,这样子有秩序的播放。如果你按了那个「随机」按扭之后,它会第一首、第五首、第七首、第六首、第三首,就是一直随便跳、随机跳的播放。他把那个按钮按下去了,听了很长的时间,就是跳来跳去。但是他听的很快乐,他说:「虽然会跳,我还是听的很有味。」人若有渴望,主就使得我们非常非常地喜悦。「原来是这样啊!」他开始有了知识,「噢,感谢主,我现在开始可以好好听了,可以从头听到尾了。」


再过几天他又来,家欣就送他一本圣经。「你听了以后也可以查考圣经,圣经里面不是疏老师的话,而是主耶稣的话。」他回去就读圣经,读得很快乐。下次来了就说:「哇,这个圣经读得津津有味。」又听光盘,又读圣经,真是如虎添翼,快速地飞到天主那里去,很快乐、很快乐。他读经时很用情感的,很认真很认真的。他对于爱主的人很喜欢,如果读到耶稣在祂的家乡的那些人那么冷淡,他心中就很有感触:「这些人怎么这样冷淡呢?」


我昨天也非常、非常感动,就是这里服务的那位老弟兄,他在台上,他说:「你们没有理由不来的。」我们其实没有理由不听主的话的,是不是?那个心中对人的一种热忱的爱,就是爱主的羊,关心主的羊,主才放心地把祂的羊交给你去照顾啊。杨弟兄说:「伯多禄这一对父子啊,一个是三次否认耶稣,一个是把耶稣给卖了。这爸爸伯多禄,否认耶稣;这儿子犹达斯就出卖耶稣。」


家欣一听,说:「啊?这是哪里说的?」他说:「是你给我的圣经上写的啊!」你们有读过这段圣经吗?(众答:「没有。」)我也不记得圣经这样讲。他说是真的,他就开始查考圣经。这是好习惯,你对于不同的说法就查考圣经,以圣经所说的为准则,我也是这样。如果圣经跟我想的不一样,你要怎么样?改变你自己的,听圣经的话。如果太不一样,你还得罪了主,还要悔改,不要那样想了。祂是全能的就是全能的。


他就翻,他还真的翻到。若望福音第十三章第二节 : 「魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯决意出卖耶稣。」(若十三 2 ) 「西满的儿子犹达斯」,犹达斯的爸爸名字叫做西满,西满的儿子犹达斯决意出卖耶稣,他就想:「西满是谁呢?」他继续读下来,若望福音第十八章──耶稣被捕, 「那时,西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣」(若十八 15 ) ,西满伯多禄三次否认耶稣。第二十七节,当第三次 「伯多禄又否认了,立时鸡就叫了。」(若十八 27 ) 所以否认耶稣三次的就是这西满,那出卖耶稣的,就是西满的儿子犹达斯。你们听得快不快乐?连知识不很正确的,都带给我们属神的喜乐。


家欣就跟他说:「犹达斯的爸爸叫西满,伯多禄确实也叫西满。伯多禄的爸爸叫约纳,约纳的儿子西满。这西满其实有很多人,都叫西满。」就像在美国,Joseph 是我的名字,美国有很多的 Joseph,若瑟。美国也有很多很多的 John,很多人都是这样的名字,不是指着同一个人。他说:「噢,是这样啊。」他就是用爱来读,他喜欢读,主的爱就进到他的心中,就在他的生命里。


他非常非常喜欢跟我们在一起。他帮家欣做他家里需要的工作,做得很好、很踏实。我们也很喜欢他,他也到我的家中帮过我们家做一些需要的工程,做得非常好。我们有一对教友──周勤忠跟吴丽芬,他们家中也有些需要,他就去他们的家中工作,帮他们换水管。换水管要爬到房子底下去,房子底下有一个空间,水管都在那里。那空间差不多有多高呢?差不多有五十公分高,人是不能直起腰来的。他要爬下去才能修水管。


就在前年十二月十四号,那一天他做到傍晚,从底下爬上来时,吴丽芬正在做饭,就和他谈一谈,他要准备回家了。说着说着,突然,他就像个蜡烛一样,就这样子熔下去,倒了下去。这位杨弟兄个子很大,吴丽芬姐妹说:「杨弟兄,不要开玩笑,不要开玩笑。」可是他完全没有知觉,然后嘴唇开始发紫。吴丽芬是学护理的,她本身就是护士,她知道可能是心脏病发作了,那旁边还有一个他带来的助手,一个很高壮的黑人弟兄,她没有力气,就请这位黑人弟兄压他的胸,帮他做人工呼吸。


那个弟兄不会做,可是护士会,就告诉他,并马上打911,就是急救。然后救护车就来了,就把他送到那附近最近的医院。送到医院的路上,他电击也没用,氧气罩带上去,心脏已经都不跳了,呼吸也停了,就这样地送到了医院。到了医院以后,医生就帮他做一种疗法,因为不知道他头脑缺氧到什么地步,就把他降温,把他变成一个冷冻人,要冷冻三天,三天之后再看会不会跟耶稣一样从死者中复活。如果不会的话,医生不是主耶稣,就没办法了。就这样子把他冷冻了三天。


在那之前我到台湾传福音,有一天他们请我去医院为一个姐妹祈祷,那个姐妹是吃坏了肚子,好想拉肚子,不能够忍受,他们就开车带她去医院。就快要到医院时,她的心脏病也发了,然后呼吸停止。很短的时间,她已经到医院了,立刻送到急诊室急诊。那个医院也把她冷冻,这一冷冻,第三天、第四天、第五天,她就没有再醒过来,就走了,去到天主那里去了。


杨弟兄倒下去很长的时间,折腾了半天救护车才来。如果心脏病发时他是在房子底下,那别人都不知道;就算知道了,也搬不出来,要挖开地板。如果病再发得晚一点,在他开车回家的路上,马上就出车祸,就没了。可是他病发在吴丽芬姐妹的家中。送到医院那天是十二月十四号。


十二月十六号我跟家欣去看望他。当我们去看望他时,他还在加护病房里。加护病房里不能同时有两个人进去。他的太太跟他的儿子,跟我,跟家欣,一共有四个人,只能有两个在里面。他的太太跟我就先进去,等一下再轮家欣进去。当我进去时,他是插着管子,我看到他躺在那里,我就握着他的手为他祈祷。我不知道他听不听得到,可是他听到也好他听不到也好,重要的是谁听到?主耶稣听到。主耶稣听不听得到?听得到!甚至圣神都帮助我祈祷,我就带着信心祈祷,只要主听到,只要主喜欢,只要主愿意,圣神随祂的心意,什么都好,就这样为他祈祷。


我祈祷之后,换了家欣进去。在家欣进去之前,家欣跟他的儿子在外面就有一段谈话,这儿子就说:「在我的生命中我只佩服一个人,我最佩服的那一个人,就是我的爸爸。如果我不佩服那个人的话,他要我做什么我都不愿意做。一旦我佩服他,他要我做什么,我都喜悦地照他的意思做。」家欣就说:「你有跟你的爸爸说过这话吗?」他的儿子跟家欣说:「有一件事你可能不知道。我跟我的父亲闹意见,曾经离家出走。」


他想家欣不可能知道这件事,其实家欣知道这件事,因为杨弟兄曾经跟他说过,杨弟兄说:「我看你跟你的儿子这样有爱,我如果有你这样的爱,带着基督的爱,我的儿子绝不会离家出走。我跟他的关系非常非常多摩擦,因为他的个性跟我一样:耿直、爆烈。」那是他们的个性跟脾气,他们两个在一起不讲话的,讲几句话就是一言不和,讲三句话,讲到三言不和,已经不错了,很难讲话的。他说:「如果我有像你这样的生命,我跟我儿子的关系就完全不一样。我现在知道了,我对我的儿子也太严厉了些,我要改变。」


这儿子不知道爸爸有这个心,他也不知道家欣知道,这也是奇迹。他们聊天聊很多,可以聊那个伯多禄父子,怎么聊到他们父子去了?这是圣神在工作,这也是奇迹,因为接下来发生很多事跟这事有关。家欣问他说:「你跟你爸爸说过这些吗?」「没有。」「你有跟你爸爸说过那些吗?」「也没有。」这儿子就说:「我可能一辈子都不能听到我爸爸和我讲任何话了。如果他好起来──我真的觉得很难,几乎是不可能的事。」


当家欣跟他的妈妈──就是杨文智的太太──进到那个急诊室时,那时主治医生来了。主治医生不是任何时间都在,他有很多很多病人,甚至在不同的医院有不同的病人要看,他来的那个时间你不在就不在了。他在,他就说了一些话。因为杨文智的太太英文不好,她即使在,也听不懂医生说的话;她儿子的英文也不好,因为他们是比较晚移民过来的;结果刚好家欣在。


主治大夫就跟家欣说:「杨文智是心脏动脉百分之一百阻塞。通常百分之十阻塞就很严重了,如果不是百分之一百阻塞的,有时还会感觉不舒服,就会求救。那百分之一百阻塞的,几乎连感觉的时间都没有,就立刻倒下去。就好像一个电池,有电的时候就动,突然电一拔掉,就不动了。他就是这样。」他说这百分之一百的阻塞,如果在开车的话,立刻就完了。那么他到底停止呼吸多久?心脏是百分之百立刻停止的,但到底有多长时间,不知道。他评估至少十五分钟以上,这还是保守的估计。送到医院急诊室,他们开始做什么,都是十五分钟以后的时间。只要四分钟停止呼吸,心脏停止,就有永久不能恢复的可能性,就很严重。那十五分钟呢?不看好。


「我们尽我们的力量做我们要做的事。」这是第三天,就在那天他们要开始提温,慢慢提高他的温度。「这提温的时候,就看要他会不会恢复知觉,如果不会恢复,可能的状况就是植物人,甚至于就没命了,连植物人都不是。还有一种可能就是恢复。恢复有的时候有可能脑受伤,不能完全恢复。到底怎么恢复,不知道。今天是最重要的一天。」他说:「当他恢复时,旁边陪伴他的人,要跟他说爱的话,要鼓励他,要让他的情感有很大的动力。当情感很激动的时候,对他有很多的好处,刺激他的内分泌各方面苏醒过来。所以要跟他讲,甚至于让他发脾气也不错,就是要让他的情感很激动。」


这个儿子就跟他的爸爸说:「爸爸,你是我今生最佩服的人。」说着说着说着,那爸爸非常非常地激动,讲不出话来,很激动,真的很激动。因为他的儿子曾跟他不和,他的儿子说:「我不要听你的话。」「我养你。」「我不要你养,我自己有办法。」「你有办法,你有什么办法?」「我就是有办法。」就离家出走。一个人从加州跑到纽约,美国很大的,跑得远远的,从美国的西岸跑到美国的东岸,很远很远,「我要独立。」


可是在那边吃很多很多的苦,受不了了,打电话给妈妈:「妈妈我没钱了,我没东西吃了。」妈妈就偷偷地寄钱给他。他说:「爸爸,我知道妈妈寄钱给我的时候,你全部都知道,你都不吭气,我知道你还是爱我的。」爸爸很激动、很激动,非常激动。那儿子说:「就是因为这些磨难,我认出了你真是有原则的人,是我佩服的人,你是这我一辈子最佩服的人!」激不激动?这一个破裂的关系,当下就得到了治愈。爸爸听到没?听到了,听到激动、激动、激动,那是第三天。

(六) 主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理。(谷十六20)

他十四号入院,十六号要开始苏醒,二十号我去到那里时,他已经在医院里面走来走去,都准备出院了。我就问他说:「我是谁?」他说:「我知道,疏弟兄。」我太太说:「那你说我是谁?」「你是疏弟兄的爱人。」头脑非常清楚,他知道。这是很大的奇迹,非常少有的事,而且后来才知道,那一家医院是我们当地心脏科最好的医院,也是天主安排离吴丽芬家最近的医院──他们那时没有选择,就送到那里去的。


那一天我还在的时候,医院来跟他算医药费,所以我在场。医药费在美国很贵很贵的,非常昂贵,他住了几天,医药费很贵的。可是那家医院是一个非常、非常不昂贵的医院,就是很平民化的医院,是政府部门的医院,是好,但又不是特别贵的。医院的人跟他说:「你的医药费到今天是四十七万美金。」他是打工的,这四十七万啊,接下来他又说:「我们知道你没有医疗保险,那这全部都要自费的。我们也知道你的工作是这样的工作,你不会有很多的钱,我们主动帮你打折,是八五扣,85% 不用付了,只要付15%,四万。」那时他还会算,他说:「四万。」他就想。


他出院后别人跟他说:「你没有什么收入,你就不要付,他们拿你没办法。他们把你医活了,也不能叫你再回去,把药还给他们。他们也不会这样做。你反正是没钱,他们又不能拿你如何。就拖吧,拖到最后就不了了之,这种事情很多的。」你知道他怎么说?「主都救了我,我怎能做这样不义的事?」他带着感恩的心,非常非常愿意。


当我们再见到他时,他的气色非常非常地好,他又开始工作,一工作,就是整天,就是非常地有体力,工作的技能全部都知道,是这样完全的恢复。比原来更好的是,他的生命变了,他是一个非常、非常慈祥的人,不但他的身体得到了治愈,他的心得到了安慰,他的灵跟天主也恢复了非常、非常好的关系。有一次我到外地传福音回来的时候,他还开车到机场去接我。他可以开车,走高速,没问题。别人不敢坐他的车,我敢坐;别人或许也敢坐,因为不知道有这段事。


有一天,他的太太说:「老公啊,你身体恢复了,特别地好噢。」他说:「是啊,感谢天主,恢复地很好,你都看出来了。」她说:「显而易见。因为你现在讲话的声音也粗了,跟以前一样,很有力气的。」就是他发脾气了的意思。这老婆也很温柔的,没说「你发脾气」,只说「你身体好得讲话中气十足」。以前的杨文智会说:「我是一家之主啊!」那时他却立刻眼泪掉下来,说:「对不起,主耶稣,对不起,我好了,是不该用这种粗的口吻对我的妻子说话。」


半年后的复活节,他们夫妻两个就在我们的教堂中领洗了,就是去年的复活节,夫妻两个都领洗。那儿子,有一天我跟家欣在吃饭时,他打电话给家欣说:「家欣叔叔,你知道我是说话算话的人,我已经决定我要接受耶稣做救主了。如果我不信,我是绝不会接受的,可是我看到主在我父亲生命中所做的事情。」


在我们的一次讲习会中,他们全家都来了,我们众人都看到他们活得非常好。在吃中饭时,这儿子跟我说:「我今天来参加讲习会,来的时候开车开得太快,就被警察拦下来。」警察就问我说:「你超速。」他说:「我没注意。」警察问他说:「你去哪里,你要干嘛?」他说:「我要去参加主的盛宴──讲习会。」警察就说:「你有带圣经吗?」他说:「有,就在旁边。」他从来不带圣经的,那一天要来,圣神提醒他要带圣经,他就带着圣经。警察就真的拿起来看,一看,是圣经,就跟他说:「赶快去参加吧,不要再耽搁了,赶快去参加。」那警察也是个爱主的弟兄。这是不是奇迹?


有的人经由同一的圣神经验到奇迹之恩,或是治愈之恩。天主喜欢把各式各样的好赐给我们。马尔谷福音第十六章第十五节,耶稣升天之前跟门徒们说: 「你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们:因我的名驱逐魔鬼,说新语言,手拿毒蛇,甚或喝了什么致死的毒物,也决不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。主耶稣给他们说了这些话以后,就被接升天,坐在天主的右边,他们出去,到处宣讲,主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理。」(谷十六 15-20 )


你真的蒙主的派遣传播主的福音,主就为你所做的事情用奇迹来证实。祂的话是信实的,祂的话确实是信实的,这是主愿意在祂的圣神内,成就眼所未见、耳所未闻、人心所未想到的丰盛,让我们经验到,在圣神傅油中那一份丰盛、那一份美好。我们是有福的,我们就喜乐地一起站起来唱,信主的人必有奇迹相随。


信祂的人必有奇迹相随

(词/曲:周勤忠、李家欣)

天主圣神如同鸽子降在祂身上 派祂向人传报喜讯

瞎子看见 瘸子行走 死人复活 宣布上主恩慈之年


贺三纳 贺三纳 奉上主名来的 我们高声赞美你

贺三纳 贺三纳 天上的君王 你的光荣充满天地


信祂的人必有奇迹随着他们 因祂的名驱逐魔鬼

他们的口说新语言 赞美天主 手按病人便得痊愈


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第3 首「信祂的人必有奇迹相随」的歌谱及聆听歌曲。


亲爱的主耶稣!我们高声赞美你,我们颂扬你。你是厄玛奴耳,你天天与我们在一起,直到今世的终结。有了你,我们的心就满了安息,我们的心就充满了欢乐。


主耶稣!我渴望用我全部的生命,来爱慕你,来信靠你。你给我的样样都好,我都要。你要我给的,我愿意为爱你而交在你的掌管中。你做的事样样都好。


主耶稣!愿你圆满的旨意就承行在我们中。愿你在我们中作主为王,愿你的圣神在我们中运行,显示各式各样从你而来那属神的礼物、爱的礼物,在我们的生命中彰显。你使瞎子看见,聋子听见,瘸子行走,死人复活。你是今在、昔在、将来永在的天主!你在圣神内,仍把你那福音所行的各种奇迹异事彰显在这个时代,显现在我们的生命中。我们信靠你,我们感谢你,我们赞美你,我们敬拜你,奉主耶稣之名。阿们。

六、 有的能说先知话(格前十二 10)[李家欣]

(一) 赞美、敬拜

雅威上主是我的天主

(词/曲:林美子)

雅威上主是我的天主

雅威上主是我的喜乐

是我的安息 是我的喜乐

雅威上主是我的喜乐


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第446 首「雅威上主是我的天主」的歌谱及聆听歌曲。

(二) 我的羊听我的声音(若十27)──主仆疏效平祈祷与介绍

亲爱的主耶稣!你是今在、昔在、将来永在的天主,你是雅威,你是天地的主宰,你是万王之王,你是万主之主。你是我的喜乐,有了你,我的心就满了欢乐;你是我的安慰,有了你,我不再害怕。


主耶稣!天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救;除你以外,别无救援。我也奉你那至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,干扰的灵、疾病的灵、怀疑的灵、谎言的灵、欺骗的灵、骄傲的灵、控制的灵、控告的灵、悖逆的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你的宝血,要把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁;纵使我们的罪红得发紫,你那圣洁的血,也要把它洗得像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们那生命的活水。你将你那宝座上涌流出的圣神活水,倾倒在我们心中。你圣神的活水就在这里浇灌,就在这里涌流。主耶稣!我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,听见你那永生的话。


主耶稣!你将你那永生的话,放在你仆人们的口中,放在你仆人们的心中,你开启你仆人们的口舌,来为你的真道作证。我们都要将你赐给我们那永生的话,深深地藏在我们的心里,成为我们的安息,成为我们的喜乐,成为我们的力量,成为我们的得胜。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。


「雅威」这个字,是上主启示给梅瑟祂的名字。雅威的意思就是:I am who I AM,是自有者,万物是从祂而来的。是谁给人一个口舌?就是这「雅威」给了我们口舌,要来传播祂的福音。是谁使人眼瞎耳聋?是「雅威」使得我们能看见,使得我们能听见。


有一个爱主的弟兄,他爱主,他接受耶稣做他生命中唯一的主,唯一的救主。虽然他的家、他的父母不是信主耶稣的,但是主的神感动他,他就接受耶稣做主。当他接受了耶稣做主,很快的就在那个周末,他在路上吃一颗糖果时,糖果放到嘴巴,就按照习惯想要把这糖果纸丢在地上。就在正要丢时,突然在心中有一句话说:「李家欣,不要乱丢纸屑。」他四处一看,没有人。那时,他不曾有过这样的经验。


我们的天主不是哑巴,祂会向我们讲话。主的羊会听见祂的声音,主的羊也顺服祂所说的话。家欣弟兄就把那糖果纸放在口袋里,没有随处乱丢。就在他把那糖果纸放在口袋里时,一股很大的爱从天降下,充满在他的心中,他就被这爱所融化。当你会顺服主时,奇妙的事情就会发生,美好的事情就会成就。就在那一刻,家欣弟兄在主的光中、在主的爱中,知道了他一生岁月,主在他生命中的旨意是什么:就是要他活一个圣洁的生命。


乱丢纸屑就是脏乱、没有秩序;不但不丢物质的纸屑,也不丢心灵的纸屑。要活一个圣洁的生命,那是主对他的召叫。他听到了主的话,他就这样生活了。主也召叫他,把话摆在他的口中,传讲祂的话。我们就鼓掌欢迎家欣弟兄来见证,主在他生命中神奇美好的作为。

(三) 你们的儿子和女儿都要说预言(宗二 17)

主内亲爱的弟兄姐妹们,大家早上好!的确,当天主跟我们说话,当祂向我们说话的时候,就是我们领受福分的时候。天主的话是有大能的。当我们听见祂的话,把祂的话放在我们的心中,就是要我们蒙恩、蒙福的时候;当我们顺服于祂的话,就是我们要蒙受那属天各式各样美好的时候。希伯来书第四章第三节: 「所以我们这些信了的人,必得进入安息。」(希四 3 ) 信什么呢?信天主所说的话。天主的话进到我们的心中,我们信了,必得进入安息。


当我听到主跟我说:「家欣,不要丢纸屑。」我信了。我信了之后,我的手也就安息了,就不把这纸屑往外丢。有的时候我们心中有很多的怨气,有很多的垃圾,想要把这垃圾丢到别人的心中。但是当我们信了主的时候,我们停手了,不讲抱怨的话,就把这心中的垃圾交给了主。主说:「你信了我,就得了安息。」我们信了,我们的生命立刻得到了安息,也就进入了天主的安息,这原来的劳苦和重担就没有了,就是在于我们听见了且相信天主的话。


第十二节: 「天主的话确实是生活的,是有效力的。」(希四 12 ) 天主的话是让人活着的。玛窦福音第四章也说: 「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四 4 ) 也就是我们要活着──特别是我们属神的灵命,不冷淡、要火热,就不是只靠我们所吃的饼。


早上我们到了接待我们的家庭,这爱主的姐妹烙了许许多多好吃的饼,摆在那一边。她说:「有没有吃过这烙饼呢?」我们说:「有,但是没有你做的好吃。」她好高兴噢!我们大家也都好高兴。吃了这饼,很快乐;吃了这饼,身体就有了力量。虽然这饼只是进到我们的肚子,但是更重要的是,这饼后面是一位爱主的人,一位爱主的仆人所做的。那爱随着这饼也就进到了我们的心中,让我们在这冷的天气里,不只身体经验到了温暖,我们的心中也体会到,从天主所用的仆人身上得到的照顾,是多么的快乐,多么的喜乐。


为此,天主的话是生活的。当我们把天主的话吞到我们的心中,就经验到这一个生活的话在我们的心中发亮,在我们的灵里面产生力量。天主的话 「比各种双刃的剑还锐利,直穿入灵魂和神魂,关节与骨髓的分离点,且可辨别心中的感觉和思念。」(希四 12 ) 在我们心中,有的时候甚至我们也搞不清楚该当如何做,但是天主的话一进到我们的心中,就有了光亮。经上也说: 「你的语言是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」(咏一一九 105 ) 常常我们活在这黑暗中,不晓得该怎么做才是讨天主喜悦的,该往哪里走才不会陷入这罗网、祸坑,这陷阱当中。然而有了天主的光就不一样,有了天主的话,我们的生命就有了方向。


希伯来书第一章第一节: 「天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话。」(希一 1 ) 在远古的时代,在耶稣基督以前的时代,天主要对人讲话,是藉着先知来对以色列人的祖先──亚巴郎、依撒格、雅各伯说话。在那远古的时代,耶稣基督还没有降生,圣所与至圣所间的帐幔还没有从上到下裂为两半之前,天主说话只对着先知说。天主跟梅瑟说,梅瑟再跟亚郎说,亚郎再跟以色列子民说,那么他们所行的就是先知的职分。他们是先知,而先知的工作就是天主要透过他们来跟以色列子民说话。


第二节: 「但在这末期内,祂藉着自己的儿子对我们说了话。」(希一 2 ) 也就是在我们这新约的时期,祂藉着自己的儿子,谁是天主的儿子呢?耶稣,对。天主要藉着耶稣、厄玛奴耳,祂和我们天天在一起,祂要天天向我们说话。 「祂藉着自己的儿子对我们说了话。」(希一 2 ) 耶稣基督是从古到今最大最大的先知。先知中最大的厄里亚,也不如耶稣基督大,他的职分远不如耶稣基督。因为在这一个新约的时期,耶稣基督这一位大先知,祂要对我们说话。


这一个先知的恩赐,因为我们和耶稣基督在一起,也就藉着耶稣基督,分享了、领受了「天主的话」的这一个恩赐。格林多前书第十二章第四节: 「神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐。」(格前十二 4 ) 我们的主耶稣基督到了高天去,从天父那边领受了所恩赐的圣神。这圣神就浇灌下来,好像那珍贵的油倒在亚郎头上,流到他的胡须上,就流到了他的衣领上,流到全身的衣服上;这圣神的膏油就藉着耶稣基督流到了我们的生命当中。 (请参阅咏一三三)


在格林多前书第十二章第十节: 「有的能行奇迹,有的能说先知话。」(格前十二 10 ) 在这里讲,有的人他们也分沾了耶稣基督从天父那里所领受的那一个恩赐,就是天主藉着自己的儿子──最大的先知──跟我们所说的话。为此,有的人在圣神内,蒙受了能说先知话的恩赐。在这里讲的「先知话 prophecy」,变成了一个恩赐,赐给了天主所爱的人。圣神就按照祂的心意,在这人身上,在那人身上,行这一个先知话的奇迹神恩。


在原文讲先知话「prophesy」,是个动词,意思就是「to be inspired preaching」,就是在天主圣神的感动中去宣讲,在众人面前讲出天主的话。「and interpret the divine will and purpose of God」,从天主那边得到了恩赐,代表天主把这一个天主的意思、天主的旨意,向祂所爱的人表达出来;也是在圣神的感动中,向众人见证天主的美善。


宗徒大事录第二章第一节: 「五旬节日一到,众人都聚集一处。忽然,从天上来了一阵响声,好像暴风刮来,充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头,停留在他们每人头上,众人都充满了圣神。」(宗二 1-4 ) 在这里讲到了五旬节一到,天主圣神从高天倾注下来,在场的宗徒有一百二十个人,每一个人都充满了圣神。在他们头上有好像火的舌头,他们都充满了圣神。


下一句话: 「照圣神赐给他们的话,说起外方话来。」(宗二 4 ) 那么这一件事发生的时候,聚集在那一边有很多虔诚的犹太人,当他们看到了这些事情,他们就很惊讶。他们说: 「怎么我们都听见他们用我们的话,讲论天主的奇事呢?」(宗二 11 ) 他们看见了一个很奇妙的现象,这奇妙的现象就是很多人在圣神充满的时候,开始讲起外方话,讲起舌音来。就是我们在赞美敬拜、在祈祷的时候,会讲那新的语言,「格列格列格列」,这是新的语言。


很多这些语言被他们当地的人辨认出来。唉!这一些人怎么用我们懂的话;这一个美国人,怎么用我懂的、标准的北京普通话,来讲论天主的奇事呢?这法国人怎么也用我们懂的中文,来讲论天主的奇事呢? 「众人都惊讶犹豫,彼此说:『这是什么事?』另有些人却讥笑说:『他们喝醉了酒!』」(宗二 12 、13 ) 那么到底发生什么事呢?宗徒们是充满了圣神,不懂的人以为他们都喝醉了酒。


这时候, 「伯多禄就同十一位宗徒站起来,高声向他们说:『犹太人和所有居住在耶路撒冷的人!请你们留意,侧耳静听我的话!这些人并不像你们所设想的喝醉了,因为才是白天第三时辰;反而这是藉岳厄尔先知所预言的:「到末日──天主说──我要将我的神倾注在所有有血肉的人身上,你们的儿子和女儿都要说预言,青年人要见异像,老年人要看梦境。」』」(宗二 14-17 ) 当众人还都不清楚时,伯多禄就开始讲论,这到底是怎么一回事。众人都不知道他们讲的外方话,到底是来自天主的呢?还是喝醉酒呢?还是这不是来自天主的呢?当大家都不明白的时候,伯多禄却从天主领受知识言语的恩赐,告诉他们这是藉岳厄尔先知所预言的:「到末日天主要把祂的神倾注在你们身上。」


旧约圣经这么多卷,岳厄尔先知书是其中之一,伯多禄怎么知道是用这一段圣经来描述他们当时所发生的事呢?这是天主藉着祂的全知、全能,和伯多禄分享了这一个知识。伯多禄就告诉他们:这是藉岳厄尔先知书中所说的。接下来我们来看宗徒大事录第二章第三十二节。当众人还不知道该怎么办的时候,伯多禄就从天主那边,领受了知识言语的恩赐。那么接下来该怎么做呢?就要有天主的智慧!


他继续地讲: 「这位耶稣,天主使祂复活了,我们都是祂的见证人。祂被举扬到天主的右边,由父领受了所恩许的圣神;你们现今所见所闻的,就是祂所倾注的圣神。」(宗二 32 、33 ) 我们都是见证耶稣的。又把刚才岳厄尔先知书所讲的预言再讲了一遍。讲到重点了,第三十六节 : 「所以,以色列全家应确切知道:天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。」(宗二 36 ) 「这是一件让人多么难过的事,你们杀死的这一位,就是天主派来要给你们的救恩,你们竟然不要。」

(四) 那讲先知话的,却是建立教会。(格前十四 4)

我听过一个故事。有一次在一个地方发大水,有一位爱主的基督徒姐妹,她因为洪水来了,就爬到了屋顶上面去,在屋顶上求救。洪水就越来越高,越来越高,她就举起手来呼求天主:「天主啊!求你拯救我。」但是天主没有立刻拯救她,她就继续地呼求:「天主啊!求你拯救我。」当她呼求了,就有一艘船开过来了。这艘船主说:「姐妹呀!姐妹呀!赶快下来,水快要淹到屋顶了,赶快上我的船吧。」她说:「我不要,这是从人来的救援,我要天主来的,你走吧。」「天主啊!继续救我。」这艘船一听到她拒绝了,就想我还有其他的人要救,就走了。她继续呼求天主:「天主啊!求你拯救我。」


经上的话是有效力的, 「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二 21 ) 当她再次呼喊时,就有另外一架直升机「啪啪啪啪」的飞过来了。「赶快赶快,我放下梯子,你赶快爬上梯子吧。」她说:「我不要,我要的是天主救我,不是你的直升机。」后来直升机也走了,大水一来,就把她给冲走了,她就被淹死了。淹死了以后,天主怜悯她,她就被带到天主那边去。她一看到天主,她「抱怨」天主:「天主啊!你不是说,凡呼号你名字的人,必然获救吗?为什么我呼号你,你都不救我呢?」天主说:「我有啊!」「你有吗?」「我有啊,还救了两次:一艘船是我派去的,你拒绝了它;我还派了直升机去,你也拒绝了它。你把他们两个都拒绝了,最后只好我亲自把你带到我这边来。」


她一听,她心中有什么想法?心中刺痛!对不对?同样,以色列人,天主把祂的救恩:厄玛奴耳,这一个征兆──一个贞女要怀孕生子,祂的名字要叫「厄玛奴耳」。以色列子民看到了这一位「厄玛奴耳」,心硬,他们把耶稣钉死了。他们一听这话,就如宗徒大事录第二章三十七节所说的:他们一听见天主派给他们的救恩,竟然被他们亲手给钉死了;不只拒绝了祂,还把直升机打下来,还把船给弄沉了。他们就心中刺痛,不知道该怎么办才好。


「遂向伯多禄和其他宗徒说:『诸位仁人弟兄!我们该作什么?』」(宗二 37 ) 讲得真好。我不知道该怎么办!有的时候,我们真不知道该怎么办,那时主的仆人,他就会从天主领受这一个恩赐。他们不知道该怎么办,伯多禄该怎么说呢?「你们活该,你们自己去找天主!」不,伯多禄不是这样子的,他是藉着天主圣神的大能而说话。 「伯多禄便对他们说:『你们悔改罢!你们每人要以耶稣基督的名字受洗,好赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。』」(宗二 38 ) 伯多禄在说什么话呢?先知话。


就在这时候,他把天主的旨意:你们要悔改,你们每个人要悔改,要以耶稣基督的名字受洗,好赦免你们的罪过。 「于是,凡接受他的话的人,都受了洗。」(宗二 41 ) 这是一个很奇妙的事情,有多少人受洗呢?三千个人受洗。他一句先知的话:你们悔改吧!就有三千个人受洗。


有一次我听到一个故事。有一位弟兄很爱一个姐妹,这个弟兄是美国人,他为爱这姐妹就去学中文,但是中文是很难学的,比英文还难学。他为了追她,因为爱她就去学中文。后来这位姐妹就回到了台湾,这爱她的美国人也就跟着她到了台湾去,就是想要亲近她。但是这位姐妹是个基督徒,那么他想:她去教堂,追她的方式,最好就是跟她一起去教堂。他每一次去教堂,他就坐在下面听讲。


有一个星期天,这个美国人就坐在下面听讲,就听到台上的讲员说:「你们『美国人』要悔改!」他一听「美国人」要悔改,这一看,全都是台湾人,都是中华民族的中国人,「来这的美国人,就只有我一个──金发的美国人。他怎么知道我要悔改?他怎么知道我来这里是要追女生的,不是要找耶稣的?他太厉害了,赶快躲起来。」想说不要看见他,这可能是巧合吧。


第二个星期天,他又跟着这姐妹去教堂,这讲员在台上又讲:「你们『美国人』要悔改!」他一听、又看,「还是只有我一个美国人」,他又不知道该怎么办才好。到第三个星期,这讲员说什么呢?「你们『美国人』要悔改!」他一听到,就站起来:「好,我悔改!我悔改!我悔改!」在那一天他领受了天主的恩赐。后来他就问这个讲员,他说:「你说这一句话,就刺痛我的心。你知道我的心来这里不是找耶稣,我是来追女生的?你怎么知道呢?是天主告诉你的吗?」


讲员说:「为什么?」他说:「你说『美国人』要悔改啊!你为什么知道要我悔改呢?」这讲员说:「我有吗?」「有啊!你明明说『美国人』要悔改。」「在哪里?」「就是在讲伯多禄的时候。」「噢!我说的不是『美国人』要悔改,是你们『每个人』要悔改。」他就听成了「美国人」要悔改。他一听到了这一句话,这先知话的恩赐就进到了他的心中,就使他悔改。当他悔改,他就加入了教会,成为主家中的一分子。


在这里,伯多禄也说: 「你们悔改罢!」(宗二 38 ) 每一个人都悔改吧! 「要以耶稣基督的名字受洗。」(宗二 38 ) 在那一天增添了多少人?三千人。一天有三千个人受洗。有些时候在慕道班,如果一年有一百个人受洗,我们就鼓掌了。他一天带领三千人受洗。


格林多前书第十四章第四节: 「那说语言的,是建立自己;那讲先知话的,却是建立教会。」(格前十四 4 ) 「he who prophesies」,就是有一个人,他会把天主的意思讲出来,让人得到好处。讲先知话的,不是为了建立自己,而是为了建立教会。在宗徒大事录第二章那里提到伯多禄对众人所说的,他说了一句先知话,是不是建立了教会呢?是的,三千人受洗。为此,这一个恩赐是很大的。当讲先知话的时候,是建立教会。


什么是先知话呢?格林多前书第十四章第四节: 「那说语言的,是建立自己;那讲先知话的,却是建立教会。」(格前十四 4 ) 第三节: 「那做先知的,却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。」(格前十四 3 ) 「那做先知的」在英文里面也是用「prophecy」这个字,也就是「讲先知话的人」。讲先知话跟做先知是不太一样的。格林多前书第十二章二十九节: 「众人岂能都做宗徒?岂能都做先知?」(格前十二 29 ) 讲的就是「Are all prophets?」就是他们都是先知吗?众人岂能都是先知呢?而在格林多前书第十四章第三节讲的「he who prophesies」,就是讲先知话的不等于做先知。


举个例子,疏老师讲到鱼的「无知」和「 固执」。他会去钓鱼,那么他有没有钓过鱼?有没有?仔细听听就知道有。因为他钓的鱼嘴巴还有钩子。他钓过鱼,有没有钓到?有。我也钓过鱼,也有钓到鱼。那么疏老师是不是渔夫呢?他不是。他是渔「人」的渔夫,不是渔「鱼」的渔夫;我也不是渔夫。我会种豆芽菜,也不代表我是农夫;一个人若会讲先知话,也不代表他就是先知。


然而在格林多前书第十四章讲的,做先知的人,英文讲「Those who prophesy」。如果一个人讲的「先知话」,什么是「先知话」呢?是向人说建树、劝慰和鼓励的话。为此,讲先知话的意思就是向一个人讲出建树的话,英文叫「upbuilding」,就是往上建筑,往天上建筑的意思。讲劝慰、鼓励的话;劝慰的意思呢?直接翻译,从英文翻译过来,就是对人有一个正面、属灵的帮助的意思,劝慰的话和鼓励的话。


有一个姐妹去找一个主的仆人,他的名字叫莫林 ‧凯勒斯(Merlin R. Carothers)。这姐妹跟他说:「在我生命中有一个痛,很多很多年了我有一个痛苦。这个痛苦就是我有一个女儿,她非常的悖逆,她的个性跟我一样很悖逆。」有的时候儿子很像爸爸,爸爸脾气很刚硬、很快、很急,儿子就会很急;妈妈很悖逆,容易抱怨,她的女儿就会像她。她说:「我有一个女儿,常常抱怨我,跟我总是不合。我要她上教堂,她总是不去,不光是做主日教友,连四大瞻礼教友都做不成,连圣诞教友都不是。」什么叫四大瞻礼教友呢?就是四大瞻礼才进堂的。什么叫做圣诞教友呢?圣诞节才进堂的。什么是升天教友呢?圣母升天节才进堂的教友。有人过世了才进堂的,叫做追思教友。


她的女儿根本都不进堂,让她心中非常的刺痛。她就常跟天主说:「我的天主啊!我的天主啊!你为什么给我这个女儿呢?求你改变她,求你回转她的心意,让她进堂。」她常常这样子祈祷。她就跟这位主的仆人说:「求你也跟天主祈祷,请天主改变我的女儿,让她回到教会当中。」这位主的仆人说:「你的祈祷不是祈祷,你的祈祷是『指使』天主。你告诉天主要怎样子对付你的女儿,你告诉天主要怎么样治愈她,这不是祈祷。你应该要用不一样的方式,要顺服天主的旨意。」


她该怎么办呢?这姐妹问他说:「先生,我该怎么办呢?」如果是我们该怎么办呢?拿着刀子去把你女儿逼回来?这是天主的旨意吗?不是。或者是说:「哎呀,姐妹啊!你就看开一点,让她随风飘去吧。有女儿,好像没有一样,让她丧亡吧。你看你的邻居他的女儿一样也不进堂,你就宽心一点吧。」这是天主的旨意吗?不是。那该怎么办呢?


依撒意亚先知书第五十章第四节: 「吾主上主赐给了我一个受教的口舌,叫我会用言语援助疲倦的人。」(依五十 4 ) 吾主上主是天主,祂给了我──不是我自己有的,而是在祂圣神的管制中──祂给了我一个受教的口舌。这口舌是受教的,不会讲抱怨的话,不会讲不是来自天主的话。叫我会用言语援助疲倦的人,这一句话就是主的仆人会用天主的话,当有人疲倦、迷惘的时候,用言语来援助他,来帮助他。叫他会用言语来帮助那一些需要的人。这一位姐妹很辛苦,非常的难过,他要怎么样来帮助她呢?用自己的话吗?不是。要用天主的旨意,天主的话。


这位主的仆人就跟她讲:「我们一同打开圣经,得撒洛尼前书第五章第十八节,有四个字,要 「事事感谢」(得前五 18 ) 。『事事感谢』,就是好事感谢祂,坏事要不要感谢祂呢?要!如果只是好事感谢祂,就不叫事事感谢,叫『好事感谢』,但是祂说你要『事事感谢』。不要再去指使天主,该要怎样子改变你的女儿,你要顺服于祂的旨意。当你事事感谢祂,『天主噢!感谢你,这一个状况是最好的。你安排的最好,为我安排一个改变我生命,最好的一个情况。我要顺服在你所安排的这一个环境中,我要称谢你。』就像耶稣说: 『父啊!天地的主宰!我称谢你。』(玛十一 25 )


当我们感谢耶稣的时候,就是承认祂是天地的主宰。这位姐妹一听到,她跟莫林弟兄说:「我绝对不能感谢天主。」他说:「为什么?」她说:「我的女儿你不知道,她不只不进堂,她甚至去酒吧里面跳舞,跳舞的时候还把自己的衣服脱掉,这种罪恶的事如果我感谢天主的话,岂不是亵渎天主吗?我怎么能为这事感谢天主呢?」但是这位主的仆人跟她说:「经上说: 『事事感谢』(得前五 18 ) ,我们就事事感谢。


虽然你的女儿活在罪恶中,这件事情仍然要感谢天主,也没有说罪恶的事情就不感谢啊!在这困境中也要感谢祂呀。『事事』感谢,你要不要『试试』呢?」这姐妹说:「好,我今天就和你一起感谢天主。」她就和这主的仆人一同跪下来,感谢天主赐给她这一个女儿,感谢天主让她的女儿活在罪恶中,因为天主有最好的安排。她就在感谢声中,完全顺服天主的安排而赞美天主。

(五) 你们的话该当是:是就说是,非就说非。(玛五37)

圣经上讲要「事事感谢」这一句先知话,由这主的仆人讲出来,进到了这一个为自己的女儿的罪恶而疲倦的一个妈妈的心中。想要拉她进堂也不进堂,心中充满了疲倦,不知道该怎么办的状况下,进到了她的生命中。一祈祷完,这姐妹说:「好奇妙噢!好奇妙噢!我生平中第一次体会到,我想起我的女儿,我心中不会刺痛,而有一个安息进入我的心中。」雅威上主是我们的安息。当我们感谢祂的时候,这安息就进到我的心中,进到了她的心中。过后不久,她的女儿就回家了。她就写了封信告诉这位主的仆人:「你知道吗?那天我们祈祷完,我的女儿就回家了。


我的女儿告诉我,那一天她正在酒吧跳舞,要把衣服都快脱光的时候,从酒吧的门口走进一个年轻人。这个年轻人看我的样子,跟其他的顾客看我的样子完全不一样,他有一个圣洁的眼神。他看着我走进来,他走到我的面前,他告诉我,耶稣真的很爱我。她的女儿又说:「我不爱我自己,我讨厌我自己。为此,我作贱自己,到酒吧去跳舞。」当这一位弟兄说:「耶稣真的爱你」,就好像天主在跟我说话一样,我的心立刻就融化了,那一天我就拿起我的衣服回家了。妈妈你接受我吗?」「我接受你。」「天主真的爱我,天主祂真的爱我。」


这个弟兄跟这位姐妹说:「当我走在路上的时候,天主告诉我:『你看那里有个酒吧。』我说:『主,我看见了。』主跟我说:『你去,里面有一个我爱的女儿在里面,去告诉她,我爱她。』这弟兄说:『主啊,我不敢,这一种地方我从来没去过,我怕玷污了你的圣名,我是事奉你的人,我不能去。』主说:『你不要怕,你是我派遣的,你去吧。』」他就去了,他就跟这姐妹讲了天主告诉他的话:「耶稣真的很爱你。」


「天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。」(若三 16 ) 这全家的生命就改变了,就在一句一句的先知话中,他们家里面的生命就大大的被改变了。


有一次,我们去马来西亚传福音,疏老师讲了这个见证,有个弟兄说:「家欣弟兄,我们也在操练这件事。」我说:「你操练什么事呢?」他说:「我们操练的是要常常进到这一些声色场所,好来磨练磨练我们的定力。我们常在这不好的环境中生活,以后遇到了这诱惑就可以抗拒它。」我一听,心中不以为然,天主在我心中放下一句话,得撒洛尼前书第五章第二十一节: 「好的,应保持;各种坏的,要远避。」(得前五 21 、22 )


这一句话,一切好的,耶稣基督给我们美好的恩赐,我们要保持;所有坏的不要去试试它,反而要远避。经上这么说,好的要保持;坏的,这些所有的声色场所、酒吧我们要远避,这是经上说的话。这弟兄说:「家欣弟兄我懂了。」主说一切坏的要远避,就要远避。


我听到了一个见证。美国是欢迎很多移民的人去居住的,但是要有合法的身份。有一个我们爱的,从中国去的同胞,就在美国非法打工,他偷偷的,没有身份、没有签证、没有合法的身份,就在美国工作。如果这样子的人被警察抓到,他就要立刻被遣返回中国。有的时候不止被遣返,还要先关很久,还要罚款,才放你回中国去。他就活在这天天洗盘子,在餐厅打工的黑暗中,很痛苦。有一天,一位弟兄把福音传给了他,他就信了主。信了主不久之后,他就被警察给抓了,怎么办?「事事感谢」,感谢天主。


警察就把他抓到移民局,就问他说:「你是怎么来美国的?」他说:「我是偷渡来的。」「怎么偷渡来的?」他就把所有的事情一五一十的全部讲出来。这移民局的官员听了非常的惊讶,他就说:「所有偷渡的人,当我问他们话的时候都是闪闪躲躲的,说了很多的假话,为什么你却把所有真实的事情告诉我?在美国你知道吗,你所说的话,都要在法庭上成为反对你的证据,你可能就要被遣返,你为什么要说真话呢?」


他说:「我是一个基督徒。」我们打开玛窦福音第五章三十七节: 「你们的话该当是:是就说是,非就说非。」(玛五 37 ) 是怎么样呢?是就说是,非就说非。「我偷渡的就说偷渡,我做错了,就说我做错了。 「是就说是,非就说非;其他多余的,便是出于邪恶。」(玛五 37 ) 为此,主的诫命这样说,而我是祂的门徒,我信了,我就把一切真实的事告诉你。」这移民官员就说:「好,你等一下。」


在美国审问犯人常常有一面镜子,在镜子的那一边看过来是玻璃,有一个官员在那边审问,这官员的老板──他的上司──就会在另一边,来看他审问的过程。这个移民官员说:「你等一下,我去跟老板报告这件事。」他的老板就走进来,他的上司,他的领导就说:「我刚才在另外一个房间,看到你所说的话,你是这样的诚实。我们美国立国的精神叫做『in God we trust』,就是在天主内我们彼此相信,我们要在基督内彼此相信。我们美国需要的正是像你这样子的人。」就当场给了他合法的身份,他就留在了美国。


有一次我们到了新加坡,疏老师也讲了这个见证。底下有一位从中国到新加坡的姐妹,听到了经上说: 「你们的话该当是:是就说是,非就说非。」(玛五 37 ) 她一听,心中刺痛,因为天主的话有如双刃的利剑。她说:「我就是一个非法的移民,我非法,但是我『非』却说『是』,我『是』却说『非』。人家问我:『你是不是合法移民?』我说:『我是。』其实我是个非法的移民,我心中刺痛。我该怎么办呢?要我去自首吗?我不敢。但是,『主啊!我愿意承行你的旨意,求你帮助我。』」


她祈祷:「主啊!求你帮助我,能够解决这一个是就说是,非就说非的状况。我要诚实的说你的话,而不说谎话。」她祈祷完以后第二天,她就被警察抓了。她被警察抓的时候,她说:「天主啊!我感谢你!我赞美你!因为你给我一个机会,能够为你作证。」她在被审问的时候,在新加坡官员面前一五一十的把所有的事情全部讲出来。新加坡的官员听了非常的惊讶,怎么有一个这么诚实的人,把所有的事情全部讲出来呢?


新加坡对待移民不像美国,其实是很严厉的。你如果是非法移民又说谎,他们常常把你抓起来后,在遣返以前还用鞭子打你,叫鞭刑。她却一五一十的把所有的事情全部讲出来。新加坡的官员说:「我们查过你的案件,你说的话跟我们所调查的这人蛇集团──就是偷渡的集团──全部吻合。你愿不愿意当污点证人,到法庭上指证这一些人的确是有罪的。」她说:「我愿意。」「你如果愿意『是就说是,非就说非』,我就把合法的打工身份给你,在新加坡合法居留的身份也给你。」


她就在主的光中承认了「是就说是,非就说非。」主就把新加坡的合法居留权给了她,她当场被释放了。她的先生和她一起被抓的,她先生的情况就不一样了。她的先生一去就开始说假话,他一说假话,官员就说:「你不要讲了,你太太全部把你抖出来了。」他就去骂他的太太:「你这个女人,怎么这么笨?怎么『是就说是,非就说非』?」她就说:「经上说的。」因为有主的话,藉着先知话的恩赐表达出来,奇迹就跟着显示出来。这先生不信,就骂她的太太、责怪他的太太,为什么「是就说是,非就说非」?


但是讲出去就讲出去了,没办法。他们两个人,因为太太很诚实,先生也因着太太的关系,两个人都一起得到这合法的工作权。但是有一点点差别的待遇,太太当场释放,先生被打了好几鞭,才释放出来。当他们在教会为主作见证的时候,他们的教会就有了光。我们是天父的孩子,我们是不撒谎的;是就说是,非就说非。格林多前书第十四章第五节,主说: 「但我更愿意你们都做先知。」(格前十四 5 ) 也就是「我更愿意你们都讲先知话,领受先知能说先知话的这一个恩赐。」


保禄宗徒在主的心意中说:「我更愿意你们都讲先知话。」因为先知话它建立教会,不是只建立自己,它建立教会,使周遭的人得到帮助。当一个教会先知话很多的时候,这教会就会蓬勃的发展。当很多主的孩子们听到了这一个见证:「是就说是,非就说非」。有一位姐妹去买东西,她买了十块钱的东西,她给了二十块钱美金让这柜员去找。这柜员拿到了二十块,误以为是一百块,就找了她九十块。付了二十块,人家找她九十块,赚了多少啊?七十块,不只赚了七十块,还赚了十块钱的东西,其实赚了八十块,无缘无故就赚了八十块。


然而当她拿到这八十块,她记忆起主的仆人所讲的先知话:「是就说是,非就说非,其他的一切都是出于邪恶。」她就想:「我是天父的孩子,我不愿意这样子做。」她就跟这柜台的小姐说:「你找错钱了,这七十块还给你,你只要找我十块钱就好了。」这柜员就很惊讶:「为什么呢?」她就说:「因为我是个基督徒。」教会有了先知话,人的生命就会有很大很大的不一样。他们每一个人就开始热心起来,就渴慕起来。


为此,保禄宗徒在第十四章第十二节: 「你们也当这样:你们既然渴慕神恩,就当祈求多得建立教会的恩赐。」(格前十四 12 ) 我们渴慕神恩吗?渴慕。因为经上说:我们要渴慕神恩。「就当祈求多得建立教会的恩赐。」什么是建立教会的恩赐呢?就是先知话,那讲先知话的就是建立教会。第十四章第一节: 「你们要追求爱,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。」(格前十四 1 ) 就是要渴慕说先知话的恩赐。


也就是格林多前书第十二章第十节所说的,我们要渴慕做先知,得到先知之恩。这是天主对他的教会一个很大很大爱的礼物。当主的先知话在我们中间很多、很丰富的时候,教会就不会匮乏,就不会贫乏,就不会干枯,而会充满了圣神的活水。因为祂的话就是生命,就是神。祂的神就会在祂的话里面,在祂所发出的先知话里面,释放祂的生命。感谢赞美主,愿一切的光荣都归给主,我就把接下来的时间交给疏老师。

(六) 天地要过去,但是,我的话决不会过去。(路二一33)──主仆疏效平结语与祈祷

让我们再次鼓掌谢谢家欣弟兄的见证。路加福音第二十一章第三十三节,主耶稣说: 「天地要过去,但是,我的话决不会过去。」(路二一 33 ) 主的话是信实的,是不会改变的。我们相信主的话,就是信心。信主的人是不会蒙羞的,主 的话就要在我们的生命中释放那神能──先知之恩。先知话就是主把祂的话放到人的口中,在圣神内把这个话向着人说出去。


如果主放在一个人口中是这样的话,而这个人改变了再说出去,那是不是先知话?不是!如果改变了就不是了。如果这句话说:「你们要思念天上的事,你们要爱天主。」你们要「爱」天主,你只加一个字,你们「不要」爱天主,这就完完全全变质了。那么主说,你们「不要」爱世界,你又少了一个字,你们「要」爱世界,那就不是「是就说是,非就说非」,那就不是先知话了。


天主喜欢把祂的话放在有信德的人,那愿意传讲祂的话,渴慕说先知话的子女的口中。你就要学习着不把主的话增加什么或减少什么,「是就说是,非就说非。」我们的主,祂的话是信实的。你渴望有这个恩赐,就要在你的生命中不要「是而又非」,而是在祂内只有一个「是」。是就说是,非就说非,其他多余的,不在主的话里面的就是邪恶。


我们喜欢有先知之恩,主也喜欢藉着祂的神,让我们经验到传讲这先知话。而且,这个话确实是有效力的,因为天主的话是有效力的。雨从天降下必要完成它的功能,同样经上也说,从上主口中所说的话,不会空空洞洞地回到祂那里,必要达成它的目的,是不改变的。(请参阅依五五10 、11)让我们唱一首歌,你们的话该当是:是就说是,非就说非。

你们的话该当是:是就说是,非就说非

(圣经节录/曲:疏效平)

是就说是 非就说非

其他多余的便是邪恶

是就说是 非就说非

其他多余的便是邪恶


你们的话该当是

你们的话该当是

是就说是 非就说非

其他多余的便是邪恶


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第401 首「你们的话该当是:是就说是,非就说非」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!天地会过去,从你口中所说的每一句话,都不会过去。你的话一来到,我就要把它吞下去,就要成为我心中的喜乐,成为我生命的力量。主耶稣!我要用诚实的心,来承受你的话。


是的,主耶稣!我渴望也传播你那福音的喜讯。福音正是来自于你天国的好消息,正是天国的威能,使凡信从你福音的人,都不至丧亡,反而获得永生。我决不以你的话为耻,决不以你的福音为耻。求你圣化我的口舌,让我的口舌「是就说是,非就说非」,忠信地传讲你的话语。愿你的教会,你赐下那丰满的先知话,让我们把从你那里领受的话,在你的圣神内,顺服你圣神的引导,向着你愿意传讲的对象,说出你那真理的话。


主耶稣!你的话是有效力的。你的话创造了天地,你的话要治愈我们的生命,让我们成为一个手洁心清,让我们的口舌在你圣洁的话语中,藉着你的话语,藉着你圣神的活水而洁净,能够为你所用。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

七、 你赐给我心中的欢跃,远胜过麦和酒的丰饶。(咏四8)[ 蒋迟]

(一) 赞美、敬拜

淌流的喜乐

(词/曲:李家欣)

在困苦中 在患难中 你舒畅我的心

在试探里 在呼求里 你俯听我的声音

你赐给我心的欢跃 超过麦酒的丰饶

我心中的喜乐 在我的心中淌流


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(二) 你赐给我心中的欢跃,远胜过麦和酒的丰饶。(咏四8)──主仆疏效平祈祷与介绍

亲爱的主耶稣!在患难中你是我的依靠,在磨练里你是我的力量。你赐给我的救恩、你赐给我心中的欢跃,超过麦和酒的丰饶。是的,主耶稣!你赐给我心中的喜乐,就在我的心中淌流,就像活水的江河,从我的里面要涌流出来。


主耶稣!在你圣神活水浇灌涌流里,我要献上我的感恩。我要用我全部的生命来赞美你,来感谢你;我要用我全部的生命,来认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,就要屈膝叩拜。我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、疾病的灵、控告的灵、忧伤的灵、黑暗的灵、诅咒的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你那救赎的宝血,要洗净我们的罪污、要洗净我们的不洁、洗净我们的不义,把我们深似朱红的罪,洗得像雪一样的洁白、像羊毛一样的皎洁。在你宝血洗净下,我们得以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你宝座上涌流出的生命活水。


主耶稣!你将你圣神的活水,倾倒在我们的心中。你圣神活水涌流处,就要带出生命的恢复。在你圣神活水滋养、浸透里,我们要得治愈,我们要领受你的救恩,我们要听见你那永生的话。你将你那永生的话,放在你仆人们的口中,放在你仆人们的心中。你在你的仆人们头上傅油,倾注你的神。你将你的话赐下,他们依靠你、信靠你,他们的口舌要宣讲你那永生的话。


主耶稣!你的话一来到,我们就要把它吞下去,你的话就要成为我们心中的喜悦,成为我们的得胜,成为我们的力量。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。


让我们打开圣经,圣咏第四篇第二节: 「我一呼求你,你就应允了我。」(咏四 2 ) 我们有什么需要,我们呼号上主的名,祂就应允我们。祂不但赐给我们救恩,祂还要赐给我们祂的圣神。第八节: 「你赐给我心中的欢跃,远胜过麦和酒的丰饶。」(咏四 8 ) 祂赐给我们祂的圣神,在圣神的喜乐里,我们的心真是喜乐,这一个喜乐胜过在这世上吃得好、穿得好。前两天,有一位姐妹在这里跟我讲说,那一份在圣神里的喜乐,真的比中奖、中一亿元还要快乐。这是真实的。天主喜欢我们活在祂的丰富跟美好里。


圣经描述圣神的活水,光亮有如水晶;藉着圣神的光明,就能把光明看见。有一位弟兄,他的太太非常非常爱他。她有一个非常好的朋友,是位修士,准备做神父的。这位修士有一次很不容易的得到了一张我来中国服务的一个讲习会入场的门票。那次讲习会因为人很多,所以他们限制名额。这个修士就愿意把这一张票、这一个名额给这个弟兄或他的妻子。他的妻子很想来很想来,但她却把这张票给了自己的爱人。天主是爱,这爱里面有天主圣神的工作。


这位弟兄就来到了主的盛宴里。他一来,一唱歌,就傻眼了,他从来没有看过人唱歌是举手这样的。可是上主的神在运行。就在上主的神的运行中,他见到了光,在治愈祈祷的时候,主开了他的眼,让他看到他从小到大的生命里的受伤的经验。天主的爱抚平了他生命中的创伤,他就非常非常喜乐。在圣神的活水,那淌流的喜乐里,他的生命焕然一新,他非常非常的喜悦。天主更新了他的生命,也不断的祝福他的家,也祝福他的生命。天主也在恩宠中召叫他来到这个盛宴,为主作证。他就是蒋迟弟兄。我们鼓掌欢迎蒋迟弟兄,来见证主在他生命中神奇美好的作为。

(三) 你们让小孩子们到我跟前来,不要阻止他们!(路十八16)

感谢赞美主。在座的神父们,修士、修女们,各位可爱的弟兄姐妹们,大家下午好。感谢天主有这个恩宠,召叫我来这里为祂作见证。就如刚才疏老师介绍的,我的生命就是在那一次的圣神讲习会,被彻底的更新,被圣神治愈,体验到天主很大的爱。我的生命才开始真正的更新,开始划向深处,开始经验到主的各种各样神奇的作为,和圣神的很多神恩──在我的生命中、在我的身边,我能够常常经验到天主是生活的天主。


我刚来这里的时候,就有一位姐妹,她很急的跑过来问我说:「请问你是不是神父?」我说:「我不是神父。」很感谢主,大家都知道神父是要特别的神恩。天主没有把这个神恩给我,祂给我的恩宠是做一个教友。我很感谢主,我在主的爱中领洗后就结婚。结婚以后,在圣神内更新生命,紧接着主的恩宠又满满的降来,在几年前,我就有了一个很可爱的小孩子──一个儿子。


我们家就有一对父子──感谢主,是爱主的父子。因为主的恩宠,我很感谢主,所以我就很喜欢带着我的儿子去恭敬天主、参加弥撒,参加圣神同祷会,这是我最喜悦的一件事情,也是我们家最最喜悦的一件事情。在我们的孩子还很小的时候,有一次我们圣神同祷会有治愈祈祷。那时我就很喜悦很喜悦,因为我的小孩子从出生就没有参加过治愈祈祷,我就很渴望带他去,领受天主圣神的治愈。所以那天我们就兴冲冲的把小孩子带过去,就很喜悦。


我们一进到会场,有一位弟兄看到我们来了,就欢迎我们。他看到了我们带了很小的小朋友──那时我的小孩才几个月大,他就把我拉到一边,就跟我说:「蒋迟弟兄,我跟你讲一件事情,你知不知道在覆手祈祷当中,会有很多不干净的东西出来?」大人没关系,小孩子的话,就会很危险很危险,因为他很小、很弱。我当时听了这句话,再看一看我的小孩子,他确实是很小又很弱。哦!当时我那个心呀,本来是很喜悦很喜悦的,阳光灿烂,一下子就沉到谷里面,满布阴云。那时我心里面就有一种害怕出来,心里想说:「怎么办?怎么办?到底让我的小孩子参加好呢?还是不参加好呢?」


我当时心里面就很挣扎很挣扎,虽然我已经被更新了,但是我在主内的学习才刚刚开始,有很多属灵的知识还不懂。那个时候,我就在那挣扎。你们说覆手祈祷中带小朋友过来可不可以?可以?不可以?为什么可以?人是说不可以的。那天主说可以才可以,是不是?所以我当时在很痛苦的挣扎中,我就只有转向主,因为我很渴望我的小朋友来参加这个治愈祈祷会,因为我经验过,那里有圣神的傅油,有神恩,有治愈,有各种各样从天而来的降福。可是那句话,我没办法抵挡,我就很不平安。


然后我就祈祷,我就跟主说:「主啊!这个孩子是你赐给我的,我很愿意把这个孩子献给你,我很愿意让我这个孩子来领受你的恩惠。但是这个弟兄这一讲,我就不平安了。求你来教导我,让我知道:我到底是应该把小孩子留下来,来领受你的降福,还是把小孩子带回家?或者先送到外面去,等治愈祈祷结束了再把他抱进来?」我这一祈祷以后,天主圣神就充满我,天主就跟我说话了。


天主跟我说什么呢?路加福音的第十八章十六节,主耶稣说: 「你们让小孩子们到我跟前来,不要阻止他们!因为天主的国正属于这样的人。」(路十八 16 ) 阿们。当时一听到主跟我讲这句话,就是圣神让我想起了主的这句话,圣神就启示了我,让我知道主的心意,是要让小孩子来,而且你不要阻止小孩子来。为什么会有人来阻止呢?那不是人在阻止,因为那个弟兄是很爱我的,而是他背后的恶者──它害怕,因为它知道我们人一领受了圣神的恩惠,那它就没有立锥之地了,它就藏不住了,它就会失败,所以它就阻挡我们来亲近天主圣神,阻挡我们来领受圣神的恩惠。


当时这句话一来到,我就感谢主、赞美主,我就知道答案了。我就马上站起来,跟那个弟兄说:「刚才主跟我讲了这句话,你怎么看呢?」所以主的话一来到,仇敌就没有话说了。这一次的得胜,不仅仅是我一家人和我这个小孩子的得胜,而且是我们整个同祷会的得胜。我们同祷会有很多小朋友,从那一次开始,每次治愈祈祷的时候,那些小朋友就全部来参加,而且平时的祈祷会,大家也尽量让小朋友来,因为他们看到了我们小朋友的见证──他在主的爱内不断的成长。


这就是一个神恩,当我没有办法抉择的时候,我不知道天主的旨意的时候,当我寻求天主的智慧的时候,天主圣神就让我领受了智慧的言语,让我知道了我该怎样面对我的处境。疏老师也讲过,当你寻求主的时候,圣经上面必有一句话,主会启示你,在你的处境中能够帮助你。若望福音十四章二十六节,经上说: 「那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,祂必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。」(若十四 26 ) 我们的主在没有升天以前,跟我们讲了很多的话,都写在圣经上。


我记得我刚刚领洗的时候,那时我读经是读不懂的,不是说我不懂里面的字,每个字我都懂,但是我就是不懂里面的话,所以读经就很吃力,用自己的魂,勉励自己去读经,但是每次读着读着就睡着了,每次读着读着就睡着了,催眠的效果非常好。那为什么会这样子?因为什么?因为没有圣神,因为我靠我的理性。神的话是什么?祂的话是神。(请参阅若六63)经上说:我们天主的话语,一经圣神的解释,它就要发亮光照,那我们就会明白。(请参阅咏一一九130)


当时,主的那一句话是我之前读到的或者听到的,就是「你们不要阻挡小孩子到我跟前来」,我虽然读了、听了,可是我不明白它的意思,我的理性只是知道说:「小孩子应该来教堂。」就这样子。当环境中一发生这个磨难的时候,圣神一光照我,这句圣言一来到,我就明白了,我就知道了,这是真正的明白,不是理性上的明白,这就是神恩性的智慧的言语。我们读经需要天主圣神,才能够明白,所以主说: 「那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,祂必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。」(若十四 26 ) 这是真实的,你没有圣神的傅油,你就不懂主的话。

(四) 孩子,你放心!你的罪赦了。(玛九2)

有一次,我们的圣神同祷会接到一个邀请,邀请我们同祷会的老师和服务者,去为一个青年团体带避静,大概三天。那位负责带那个青年团体的神父,是一位很爱主的、非常非常努力、非常非常拼的在传福音的一位神父,是一位非常有作为的神父。那个神父他没有领受舌音的恩赐,他也没有参加过圣神同祷会,但是他知道。我们去了以后,那个老师就带领我们一起,用我们同祷会的方式,带领大家做避静,带领大家读主的话。


后来就发生了一件事情,就是那个神父他搬教堂凳子的时候,不小心把腰给闪了。把腰闪了以后,那修女就跟那个神父说:「是不是请老师们来做一次覆手祈祷,治愈你的腰病?」那个神父一听,说:「那也好,既然来了,那就接受。」然后我们就一起去为神父做覆手祈祷。


当时我记得很清楚,就是我们在神父的房间里面,我们祈祷,呼求圣神。当时我们一祈祷、一呼求圣神,那圣神就从天沛然降下,当时你就可以感受到,就像宗徒大事录里面讲的,就像天上传来一阵响声,好像暴风刮来,圣神就充满了我们当时整个房间,天国的威能就降在我们中间。那个时候我们大家就充满了圣神,然后就开始讲先知话,就是今天家欣弟兄讲的那种先知话,就开始传讲主的话,一句一句主的话。


其中有一句主的话,在玛窦福音第九章第二节。主耶稣对瘫子说: 「孩子,你放心!你的罪赦了。」(玛九 2 ) 当时这一句先知话一出来,那个神父就开始发抖,非常非常激动,然后就开始流泪、开始哭泣,口里面就开始发出跟我们一样的舌音、发出异语。当时我们就感觉到天主的圣神沛然降在神父的身上,来治愈他、充满他。当时我心里面很感动很感动,也很喜悦。


治愈祈祷结束以后,神父就跟我们分享。他做了好多年的神父,他从小就是教友,老教友家庭出身的。他的生命一直就是被一种控告所捆绑。这控告是什么呢?是一种罪恶的控告,他没有办法真正相信天主会赦他的罪;就是有一种控告控告他,他就没有办法喜乐,没办法活一个自由的生命。在覆手祈祷当中,当这一句先知话:「孩子,你放心!你的罪赦了。」当这句话一来的时候,他说:「我就相信了。就这一刻,我的生命一直走到现在,才真正的相信,主祂真的赦了我的罪。」他很喜乐很喜乐。


若望壹书的一章九节: 「若我们明认我们的罪过,天主既是忠信正义的,必赦免我们的罪过,并洗净我们的各种不义。」(若一一 9 ) 经上讲的很清楚,只要我们认罪,主就必赦免我们的罪。我们领洗学教理的时候也讲:我们去办告解,我们痛悔,我们跟主认罪,天主就必会赦免我们的罪,是不是?可是为什么办了告解以后,还是不相信主会赦免我们的罪呢?因为有仇敌的控告。仇敌它就是不让你活的好,它扭曲了我们对天主的看法。当我们在覆手祈祷的时候,就经验到了天主圣神的威力,里面有许多的神恩。


第一个神恩就是我们这次分享到的先知的神恩──传讲先知话。这先知话,是从经上来的,经上的话,是主的话,或者说是符合经上教导的话,是建树、安慰、鼓励人的话,这是先知话的一个神恩。当神父他一听到这个话,他就相信了,这是他在圣神内,圣神让他相信的,他就蒙受了信心的神恩,他就相信了主的这句话,他就抓住了主的话,他的生命就被改变。神父也被治愈,领受了灵的治愈,至于他的腰有没有治愈,我就不知道了。但我知道,他的灵被治愈了,这是最好的一份。然后他还领受了语言的恩赐,这些都是圣神的恩宠,满满满的恩宠。


我们也可以看到圣神的作为,祂首先是更新我们的人,我们的人更新好了,我们的教会就更新了。不是说我们教会有很漂亮的房子,可是里面的人,却在嫉妒、纷争,那个不是主要的教会。主要的教会是一个个自由的生命,一个个成长的很好、饱满的生命,一个个真正属于主的生命,这是主要的。生命好了,其他一切都好了。生命的好要靠什么?要靠圣神,需要圣神的恩惠。神恩是可以经验到的。像我们读经,我们理性上是知道主耶稣是救主,祂可以赦免我们的罪,祂来了祂可以治愈我们,祂可以帮助我们,可是具体是怎么样?经上说,祂是生活的天主。怎么样子生活出来?我们需要圣神、需要神恩。


格林多前书第十二章第一节,就是我们的主题,它说: 「弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 主说「切愿」,就是祂非常迫切的希望,希望我们能够明白圣神的作为,明白圣神对我们的生命、对我们的教会的重要。祂切愿我们明白,不再有那一些以讹传讹的不对的观念,因为我们的生命需要圣神,需要祂的恩惠,我们的教会也需要。


我们怎样才能够得到这个恩惠?路加福音第十一章十三节,我们的主说: 「你们纵然不善,尚且知道把好东西给你们的儿女,何况在天之父,有不更将圣神赐与求祂的人吗?」(路十一 13 ) 主应许:「你们求就给你们!」我们需要向圣神敞开我们的心,我们心要愿意,我们向我们在天之父祈求,祂必会把更好的那一份──把更好的圣神──赐给我们,赐给所有求祂的、祂所爱的子女们。愿天主降福你们,我也把接下来的时间交还给疏老师。

(五) 我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。(若六63)──主仆疏效平结语

我们再次鼓掌谢谢蒋迟弟兄的见证。若望福音第六章第六十三节: 「使生活的是神,肉一无所用」(若六 63 ) ,这个神就是spirit,就是先前提到的三个同心圆最里面那一圈的「神魂」。使我们活着的,就是这最里面的至圣所──那「灵」,肉一无所用;「肉」就是「魂」跟「体」。 「我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。」(若六 63 ) 主给我们所说的话,就是「神」。这个「神」是指着「圣神」,因为是大写的 Spirit。同一个英文字 spirit,小写的是指着人的灵;或者是 evil spirit,黑暗的灵;大写的是圣神。


主跟我们讲的话就是圣神,就是生命。主的话是神,是圣神,是生命。为此,在我们的生命中,不论我们碰到什么处境,复活的主耶稣在圣神内,圣神要使我们想起主耶稣基督的话,那时我们就会通达知晓。如果不靠着圣神,靠着肉性,是不能理解天主圣神那一个属神的真理、知识的言语。法利塞人不是没读过经,可是他们不认识真理,他们拒绝圣神,没有生命。当圣神使我们想起主的话时,就不一样了。


希腊文用了两个不同的字来描述「天主的话」,一个是logos,一个是rhema。logos 的意思就是天主的话,不能增加,也不能改变,就是这样。rhema 的意思是,这一句天主的话变成了有血有肉,让你能体验的一句话。「让小孩子到我跟前来」,是 logos,也是 rhema。它是 logos,你听过,你知道,但没有太多的共鸣跟灵里的震撼;但当圣神使你想起这句话时,它成了rhema,你就明白了。我们都知道「天主是爱」,可是有人不感觉,对他只是 logos;那么圣神使它变成rhema,你就深深地体验到:天主真是这样的爱我──就是这一个认识,我就活了过来。主给我们讲论的话,一经圣神的解释,就要发亮光照,连知识浅薄的人,也要通达知晓。

八、 天主说:「有光!」就有了光。(创一 3)[弟铎修女]

(一) 天主说:「有光!」就有了光。(创一 3)──主仆疏效平介绍

有一年主召叫我到中国服务一群可爱的修女们,有一百多位修女的八天的避静,在中国北方的一个地方,那是天主给我的恩惠。后来有一位修女告诉我,那是他们修会年度的避静,是必须要去的。她一想八天哪!蛮难熬的。如果你只是想logos ,真的是比较生硬一点,读经也困难。那时她就用她聪明的脑袋瓜,就想了个办法:「待会我就坐在最靠近门边的一个地方,在边边角落那里,等大家不注意的时候,我就溜出去。」她既不带圣经,也不带笔记,因为要溜出去也方便一点,不要留个尾巴在那里。


她就带着这种心情来了,也是顺服,因为修会规定都要来,她就来了。可是真的顺服是灵里的顺服──我心甘情愿的喜欢顺服主的权柄所安排的一切事情。避静一开始,才一开始,她一听到我在台上讲的话,突然就有一句话在她的心中发亮,那句话就是「有光」。这句话也是出自于圣经的,我们翻到创世纪第一章第二节: 「大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神在水面上运行。」(创一 2 ) 圣神就在运行了。圣神运行到天主的时刻到了, 「天主说:『有光!』就有了光。」(创一 3 )


那时她心中一亮,好像好多的话都是对她讲的。休息、下课的时候,她赶快跑回去,用跑的,去拿圣经、去拿笔记。她好好的听,做了很多的笔记,享受那八天、有光的八天。不但是这有光的八天,她的生命就在那一次与主相遇,完完全全的翻转过来。那一次有一百多位修女,百分之百的在圣神内领洗,都领受了语言之恩,也包括了这一位弟铎修女。主的神也带她来到这里要为主作证,我们就鼓掌欢迎弟铎修女来见证主在她生命中,神奇美好的作为。

(二) 凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。(玛十一 28)

主内的弟兄姐妹们,大家下午好。创世纪第一章第二节: 「大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神在水面上运行。」(创一 2 ) 真的感谢主,我是九五年入的修女院,零五年主的仆人到我们的修会去,给我们讲避静,那我才认识主。虽然从小就信仰主,但信仰主好多年,并不认识主。


在上课之前,那银幕上的题目,大家是不是看到一只鸟呀?那是什么鸟?(众答:「鹰。」)对。看到这个鹰,给我了一个好大的感动,因为这个鹰,它在活到四十年的时候,它如果想继续活下去,想要重新振作的话,它必须得拔掉自己所有的羽毛,它要用它的喙击打岩石,把它那个老的、那个硬的喙全撞掉。它会再长出新的羽毛、新的喙。然后它那个爪也要脱落,长出新的鹰爪。所以它的生命更新,是有一个历练,经过一个痛苦、一个蜕变的过程。


我们的生命也是如此。我虽然是信主,从小就接受信仰,也渴望修道;通过父母口知道,我们祖辈都有一个修道人,老爷那边有两位是神父。我很渴慕,当他们讲的时候,尤其是讲文革的时候,我这些个前辈们能够为信仰去致命。我想他们愿意用生命来换那信仰,那信仰一定是比生命更好,我也想要。这一个意念在我内心深处,所以我走上这个修道的路。


刚进修会的时候,那一股心火,愿意放弃世俗,愿意度神贫、贞洁和服从的生活,一股心火。当我入了修会几年、十几年过来的时候,那个火苗只剩下一点点,已经很小了。虽然还有火,因为内在还有渴望,但是,这个奉献的心是愈来愈被泯灭了。最初那种奉献是全然的。当我离家那一刻,我父亲问我:「如果现在刀放在脖子上,你还信不信?」我说:「信。」他说:「好,那你去吧。」我就这么的去修女院了。如果我像个不倒翁,摇摆不定的话,我父亲不会让我去做修女的。


但是走上这个修道的路,是度神贫、贞洁和服从的生活。没有在圣神内更新的时候,我并不懂这个信仰究竟是什么,我所奉献的这个生活是怎样的,我也不懂。我只是想做修女,就是这一个意念、这一个想法,我就来了。但是这个修道生活走起来,是愈走愈没有力量,没有光。我们修会是每天固定要读半个小时圣经的,但是我读不懂,所以有的时候就偷工减料的不怎么读。最后,我有工作了,发愿以后就把圣经放起来,我基本上就不读经了。


感谢主,零五年的时候,我的生命不一样了。在那次讲习会中,就如疏老师讲的,我就是在那个门旁的凳子上坐着。我想:「以前修会都是请很出名的神父、修女跟我们作避静,这次怎么请一个教友来呢?」我实在是按传统的思想,接受不了。而且在这个之前,我们修会已经请过好多主的仆人来修会,还请过李哲修神父。那次李哲修神父来,我正在外面读书,我回修会看他们,好多人上到前面去接受覆手。因为我刚放学回来,我就跪在后面,他们说:「你也得去。」那没办法,我就去了。


神父给我覆手,我就开始晃,我坚决不倒,这多难看,我穿个会衣,这倒起来实在没有形象。我说我绝对不倒,那我就大摇大摆的,很大方的,就回到我的座位上。我后面有个修女也是立立正正的,她跪着,我也跪着,别人哭的、笑的、唱的都有,唯独我们俩,我瞧瞧她,她看看我,我俩会心一笑,像那个鱼的生命──因为无知,它也固执,不能打开心去接受。当时就认为我从小到大,没听说过这样的。而且我家乡的神父是梵二之前的──那时候是做拉丁弥撒的──老神父,我更接受不了。我并不知道,因为我不读经,不懂得圣经,不认识圣经,其实就是不认识基督,根本上对圣言也不了解。


从零五年的那次讲习会中,我真的是哭了个痛快,他们说我哭了两个多小时,我不知道,但是真的哭得特别痛快。修道这么多年,并没有喜乐。如果我用涂鸦的方式画一幅画──一幅我生命的画,那起先都是混乱的,都是乱线条,就是来回的画。后来虽然有了次序,但是没有光泽。最后零五年的时候,我画的那是有光泽的,而且光愈来愈强,因为从那个时候起,我明白在那次治愈中,我从小到大,每一个伤害,像电影一样,在那个治愈中一幕一幕的出现。每出现一幕,我就哭,出现的时候我就哭,我也不知道为什么哭,因为我本来不会哭也不会笑。


我现在会笑,那时候我不会笑,就是脸一直是板着的,是很冷漠的。因为我是修女,要有形象,我从来也不会开心的笑。然后也不哭,因为觉得没有什么值得哭的,因为不动心,所以也不哭,没有碰触到生命。那次我哭了个痛快,哭完之后心特敞开,也感受到被那个暖融融的光包围,整个人都沉浸到、感受到被爱。这个爱一临到身上,就是哭泣。哭完之后开始笑,感觉到双肩和后背都轻了,走路都飘飘的,就是特别轻松,一直喜乐。


后来主的仆人都走了好几个月了,我还是乐,我们修女就问我说:「修女,你乐什么呢?我看你整天就是这么喜乐呢!」我说我控制不住,我内心就是太喜乐了,从来没这么喜乐、这么敞开过,知道什么叫做心灵通透、心结开了、心窍开了──心头的一个大石头给挪开了,就是心灵的坟墓前的这石头给挪开了,里面见光了。


在那次讲习会中,我说:「主啊!我渴慕你,也很想象他们一样,清晨四点钟起来读圣经。」我非常渴慕,我当时求了,求完之后我就忘了。过了半个多月了,有一天早晨,就是三点四十多吧,我被一个宏亮的、男的声音给叫醒。请大家打开圣经,玛窦福音十一章二十八节,那个声音说的那句话就是: 「凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。」(玛十一 28 ) 就是这句话!那个声音特别大,把我从睡梦中震醒,所以我就坐了起来。


我晃了晃头,就说:「这是做梦啊?还是真的?天主,是你叫我吗?」然后我就坐在那祈祷。因为我已经清醒了,我说:「主,如果是你叫我起来读经,请你再跟我说一句。」我就胆子特别大,我就想跟天主要个记号,分辨清楚是不是天主叫我,还是我做梦啊。然后从我内心,不是耳朵能听到的声音,而是从内在出来的,非常温柔的、柔和的,还是那个声音: 「凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。」(玛十一 28 ) 我就知道是主在叫我,那我就起来。


因为我们是修女院,都是两个人一个房间,我就把我的会衣放在我的胳臂上,把圣经拿着,然后我到外面,轻轻的出去,怕影响到那个姐妹。我就到对面的一个工作间,穿好之后就简单洗漱,就到圣堂里面。因为我们修会是二十四小时明供圣体,我就去那里,一边陪圣体,一边读主的话。从那开始,天主每天真的就用不同的方式叫醒我,就是早晨四点保证能醒,我也差不多读了两个多月。


但是我跟主耍赖,我说:「主啊!我也不想自己定闹表影响别人,如果真的是你让我起来读你的话的话,你就把我叫醒。」天主真的是奇妙,有的时候是那个姐妹说句梦话,有的时候,是想去卫生间,有的时候就用不同的方式,一些声音,或者自然就醒了,但就是在那个时间,我就是一直读经。因为天主的话是神,是生命,祂的话是有效力的,如同雨和雪从天降下,祂的话来到的时候,不会空空回到祂那里,会结果实的。有的时候,这一天读的圣经,就和白天发生的事会印证。我的生命就不断地渴慕主。

(三) 谁若在言语上不犯过失,他便是个完人,也必能控制全身。(雅三2)

不知道你们工作之余,空闲的时间,你们做什么?为我来讲,空闲的时间是最容易受诱惑。以前的我想:「我这么累」,我当时是读两个大专,特别累,因为都需要过关,都需要毕业,如果不过的话,那前面考过的就全作废,是非常严格的。我就觉得我应该放松一下。因此在圣神内受洗之前,我一直找人性的、血气的那种放松,我觉得我应该玩,我觉得我应该挨家串门,每个修女的房间我都要走一下,这家待十多分钟,那家待半个小时。我们聚在一起并不是谈论神圣的事,而是我对谁不满,我就评论谁,就是「参与讥讽者的宴席」(请参阅咏一1 )。有的时候别人在讲另一个人,那我会参与进去。


当圣神内受洗之后,我整个人渴慕活那一个新的生命,不想再活老我的生命。天主的话语常会给我一些教训、一些管教。经上说人心有四个根子,生死和善恶,但掌管这一切的却是人的舌头。我说:「主啊!我不想再用我的口舌又赞美你,然后又去论断别人。」经上说:「只要一息尚存,我必歌颂赞美我的天主。」(请参阅咏一四六2 )当时我内在有一个顿悟,就是天主给我一个光照:时间浪费在跟人的交谈上,给主的时间就少了,我的时间全是浪费在闲谈上,而且谈的不是神圣的事情。


那个时候开始我就是渴慕主,我说:「主啊!求你洁净我的口唇。」以前我抱怨,这个团体不好,所以我才不好。我读依撒意亚先知书,依撒意亚说:「我是口舌不洁的人,也生活在口唇不洁的人中间。」(请参阅依六5)他先承认他是口唇不洁的人,但是我那个时候不承认我是口唇不洁的人,我就觉得是因为他们不洁,所以我才不洁,我就是这样认为,因为生命是黑暗的,是混沌空虚的,所以看不到自己身上的黑,只看到别人黑。但是当主的光照来临的时候,我的生命就渴望更新、渴望改变。


雅各伯书第三章第二节: 「实在,我们众人都犯许多过失;谁若在言语上不犯过失,他便是个完人,也必能控制全身。」(雅三 2 ) 当时我就渴慕主,主啊!让我的生命在你内得到更新,我渴望节制我的口舌。主在这段圣经里给我一个窍门,就是一个秘方:怎么样能节制口舌呢?第三节: 「试看,我们把嚼环放在马嘴里,就可叫它们顺服我们,调动它们的全身。又看,船只虽然很大,又为大风所吹动,只用小小的舵,便会随掌舵者的意思往前转动;同样,舌头虽然是一个小小的肢体,却能夸大。」(雅三 3-5 )


把嚼环放在马嘴里,就可以调动它的全身,主当时就启示我:不断地说方言、不断地用天主给的这个恩赐去祈祷,就能控制我们的舌头,就能节制我们的口舌;节制口舌就能节制罪。我不知道你们有没有那个经验,有时候我们这些年办告解,一直办的都是口舌的罪,大多数都是。我们不敢去杀人,也不敢去打人,但是常常是口舌犯罪。当时天主就光照我,我真的很感谢主,祂不断地光照我、引导我。生命在主内更新的时候,刚开始,你习惯的一种行为方式,就不知不觉还想那样去做,但是当主的话一来的时候,内心就刺痛,随着圣神的带领和光照,能慢慢的感受到圣神的那种感动。


有一次我们又在一起聚会,有句先知话:「人心有四个根子,生死和善恶,掌管这一切的却是这一个舌头。」我一下子嘴巴就闭上了,就不敢说话。我说:「主啊!不能随便。」我们每个人都是主的肖像,但因着我们从小到大所经验的,人自我保护,可以形容它像一个自我防卫机制,靠猜疑和怀疑,因为怕再受伤害,那是一些偏离的信念和错误的价值观。但是当在圣神内受洗之后,这些东西都可以被改变。如果人有信心,靠着主的神恩,即使是遗传的经验也可以被改变,我们行的一切都可以被改变。每天读主的话,不断地读主的话,主就会带领我们,改变我们的生命,一切老我的习惯都会改变。


那时候我有一些不顺服,当渴望更新时,老我跟那个新我在挣扎,有纷争、矛盾,或者是张力。那时因为爱主,就读经。当时修会给我一个本分,让我去做。从理性来讲,那是不适合我做的,我透过分析、判断,内心就不愿意去做。后来我就想:问问天主吧。我又读经,读的是出谷纪。出谷纪上有一句话,是「上主藉梅瑟怎样吩咐以色列子民,以色列子民就怎样做。」我一读这句话,我说:「这句话呀,这不是要我顺服吗?」我不太相信,太难!也违背我的意志。


我又往下读,读到耶肋米亚先知书,有一句话说:「看!那时日将到,上主必拿走你的重担。」(请参阅耶三十3 、8 )因为我有些挂虑,有些担忧,有些焦虑,那天主让我放心,「你所忧虑的,主会给你拿走。」我还是不相信。我们再看玛窦福音二十三章第二节: 「经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上:凡他们对你们所说的,你们要行要守。」(玛二三 2 、3 ) 就这一句话,我的心就不再矛盾,不再挣扎,就安定了。我说:「主,我去。」因为读圣经的四道菜,这三个部分都说要服从,那我就去了。


到了那里,真的是这样。怎么说呢?因为我最擅长做手工,他就让做手工。本来我以为是做别的,我就非常担忧,而且当时我才动完手术,我怕凉,可是,他说:「你愿意在哪里做就在那里做,什么时候给我都可以。」天主真的拿走我那个重担。如果靠以前那种自我防卫机制,我就靠猜,不明白事情的真相,然后就不顺服。那是老我的生命状态。在这个过程我有些挣扎,但当我看到主的话,我就顺服的时候,那些对我来讲,真的变成很简单。那些手工,就是做那些结,非常简单。


我每天都读主的话,主就给不同的感动,圣神会给不同的启示。天主的话是有能力的,我们都是天主的儿女,天主的儿女就有天主儿女的权柄和能力,天主会赐给我们。我们修会一些修女,在主的仆人走了之后,我们就聚成一个团体,刚开始是每天,后来因为工作,就每周聚一次,一起祈祷。不知道是哪那来的,好多附魔的人都送来我们修会,甚至那时副主教收来一个附魔的,他也送到我们修会来。因为我们二十四小时明供圣体,他说:「你们修女给她祈祷。」


我们院长就找我,当时她的家人说:「你怎么不上去给她覆手呢?」我没做过覆手,同时我也很害怕那个附魔的,所以我就敬拜赞美,因为我也知道这是天主做,不是我人能做到的。我找了一些姐妹,我说:「我们让她到耶稣面前吧。」我们就敬拜赞美。敬拜赞美的时候,那人就倒在地上,浑身抽搐,就是痉挛。我们感谢赞美的时候,她自己就清醒了。她清醒之后,看到我们用方言祈祷,她说:「我也渴望得到。」我说:「那好,我们用方言的时候,你就答答答答,你就求天主,你渴望,你就能得到。」她也得到了。


她不但得到了,她的生命也改变了。她跟婆婆不合,跟丈夫不合,她就跪到地上,求她的婆婆宽恕,然后也请她丈夫原谅她。她的家庭现在是一个非常和睦的家庭,而且在当地的教会,她是一个义工团的团长。她现在也成为主重用的一个仆人,到过各地去讲课,真的很感恩。


还有一个附魔的,她也是从远方来的。她是一个姐妹,但是她是被四位男弟兄给绑着来的,因为弄不动她。我们明供圣体,她是背对着圣体,翘着二郎腿,不恭敬主。当我们跪下赞美祈祷一阵子之后,她就开始抽搐,就浑身痉挛。我们说:「不要动。」大家就继续祈祷、赞美,不断地赞美、感谢,后来她就跪下来了,就给圣体磕头,给耶稣磕头。


真的,如果没有天主的恩赐、天主的能力,我们人做不到。而且我们是天主的子女,就有天主的权柄和能力。当我们渴慕主的时候,活在主的生命里,在主内热心生活的时候,我们就有这个天主的权柄和能力。亚当、厄娃犯罪的时候,天主问:「亚当,你在哪里?」祂让我们认识我们生命的状态,让我们找到我们自己生命的方向,让我们找到我们的身份──就是我们是主的儿女,所以就不用恐惧和害怕。


有一次,我和一个姐妹分配到一个堂区,我们是家庭探访,挨家的走。那个地方因为非常富有,家家都养大狼狗。那里有只大狼狗是非常凶,正好是在我们必须经过的那个路上。我从小就怕狗,还挨过狗咬,所以非常害怕它。我们俩就祈祷:「主耶稣,我们需要进他的家,因为他们家不进堂,我们需要找羊。主耶稣,我们奉你的名及权柄,命令这个狗闭嘴。」


你们知道发生什么事了吗?这个狗吓得就往后退,蹲到地上,浑身发抖,就把这路给我们让开了。我们就大摇大摆的进到那个家庭里面。真的,如果没有主的能力,我们就很害怕,就不敢进到他家;那他家也不可能再进教堂。好多人就因为修女找,有这个台阶下,才再进教堂,参与教会的圣事,能够领受神粮。主的话就如经上所说,不空空的回到祂那里去,是结果实的。

(四) 起来,去扶起孩子来,用手搀着他。(创二一18)

我们再翻到创世纪二十一章十八节: 「起来,去扶起孩子来,用手搀着他。」(创二一 18 ) 那天我清晨又起来读经,读到这儿的时候,我不再用理性的思考,我说:「主,这句话我不明白,求你光照我、启示我。」我一边读经,一边用方言祈祷,但还是不明白,我就默存于心。白天的时候,我父亲从农村过来。他说:「我病了,带我去看病。」因为他十点多才来,我内心真是不舒服,但我没有说出来。我心里是这样想的:「爸呀,你以为医院是给你开的?你十点多才来,我们到医院就得十一点半,人家都下班了。」但是很奇妙的,天主安排的样样都好,一步都不差,一分都不差,我带父亲看病的过程中,就有很多奇妙的事情发生。


那一天,我带了另一位修女一起去,本来是去陆军总院,但我接到另一位修女的电话,那位修女是大夫,她打电话告诉我:「你不要去陆军总院,要去肿瘤医院。」我就带父亲去肿瘤医院。那个地方需要排号,排得好长好长的队伍。因为父亲要检查两个部分,一个是肺,一个是甲状腺,他呼吸有点困难,咽东西也是,那里面长一个小包包。带他去看,刚挂完号,就排号,排完号到那个地方,就听到喊我爸的名字;等一下到那边排号,上那个地方,又喊我爸的名字。然后去检查,刚走到那个台阶,又喊我父亲的名字。三次,一步都不差。天主安排的时间是正好的,不是我们人理性想的。


人的理性会想:看病一定要起大早,要早点上那儿排号去。但是天主安排的是正好的。还有一件事就是,因为我穿着会衣,那个医生就告诉我父亲说:「老爷子,你那个肺纹理非常好,你把烟戒掉了,你就不用吃药了。」现在的医生大家都知道,至少要给你开个上百块钱、几十块钱的药,让你回家去吃。真的感谢主,是天主的恩待。甲状腺检查的结果没出来,说要等到下午两点,我和父亲,和那个修女,我们就去买点吃的,又到附近的公园,一直等到两点,再去取结果。


往公园走的时候,我们本来只是带父亲散散心,绕一下就回来,但是一直有一个人在注视着我们。我父亲喜欢听京剧,公园里面有唱京剧的,还有拉二胡的。我父亲因为从小就喜欢听京剧,一直听这么多年,他就不听京剧,就朝那个拉二胡的去了。我说:「爸爸,别上他跟前去,不要打扰他,从这边听,离他点距离,别上他跟前去打扰他。」他不听我,就朝着拉二胡的去了。那个修女就陪着我父亲,我就在后边。


这时候有一个大姨,有八十多岁了,她就朝我来了,她就问我说:「姑娘呀,你穿这服装是什么服装?」我说我是出家人,是修道的,天主教的修女。她说:「你陪你父亲?」我根本没有跟她介绍我的父亲,但她就知道,我知道是天主知道。「你陪你父亲到这里玩儿?」我说:「不是,等检查结果。」她说:「你可不可以为我的儿子祈祷?」我从来没在公开场合为谁祈祷过,我说:「等我回家之后,我再给你祈祷。」她说:「就现在。」我说:「好。」


我就让她跟我,我说一句,她说一句。我说:「求主拯救我的儿子,求主帮助我的儿子,求主可怜我的儿子。」就是这样子的口祷。口祷之后说了十来句,她就停了,她说:「你可不可以为我祈祷?」我说:「可以呀,你和我一起祈祷。」我就说:「你把眼睛闭上。」我开始祈祷:「耶稣救我,耶稣救我,耶稣可怜我,耶稣帮助我。」说着说着,我内在就有感动,就用方言跟她祈祷。方言祈祷的时候,有那种触动说:「把手放在她的头上。」我就把手放在她的头上,然后又有声音说:「你用手搀着她。」我就把手搀着她,她一下就趴到我的肩上,就开始哭。


那时候雨就啪啦啪啦的开始下了。你知道我穿着会衣在公园里给人家祈祷,那些人都在看我们,但是这一下雨,就把这些人全浇走了,就公园里就我们几位。真的感谢主,因为那天是阴天,我们一人带了一把伞。那我的头上就有五把伞,我父亲打两把,修女打一把,那位大姨的女儿打两把伞,总共五把伞,为我们两个人祈祷。真的感谢主,她一直哭,她痛苦的时候,一脸愁容,眼睛一点光也没有,那么茫然。给她祈祷了将近有四十分钟,内心感觉应该结束了,然后我就结束了。结束的时候她还在流泪,但是她的眼睛开始有光了。


她说:「姑娘呀,你知道吗?我儿子是逃犯,因为他杀了人。我呀,我老头刚去世半个多月。你看那边那个石头上坐的是我二女儿,已经离婚两个月了,她还是高血压和糖尿病。我是个苦人啊,但是我老太太,我要让人左邻右舍知道,我是坚强的,所以我就装作坚强。其实我连我的家我都走不出来。」因为她特别痛苦,连门她都找不到,需要有人领着。她说:「你看我脖子上带个手机,但是我不会打,是他们怕我丢了,所以给我带着。」但是天主看到了她心灵的痛苦。


创世纪二十一章第十四节: 「第二天,亚巴郎清早起来,拿了饼和一皮囊水,交给哈加尔,放在她肩上,又将孩子交给她,打发她走了。她一路前行,在贝尔舍巴旷野迷失了路。那时皮囊里的水已用尽,她把孩子丢在一堆小树下,自己走开,在约离一箭之远的对面坐下,自言自语说:『我不忍见这孩子夭折。』就坐在对面放声大哭。天主听见孩子啼哭,天主的使者由天上呼唤哈加尔说:『哈加尔!你有什么事?不要害怕,因为天主已听见孩子在那里的哭声。起来,去扶起孩子来,用手搀着他。』」(创二一 14-18 )


我有个习惯,晚上的时候,会把早晨的圣经再读一遍。晚上再读时,我一下就明白了主的话。天主圣神的感动会引导,真的是不一样的。谁在耶稣内,他就是一个新的受造,他不是像往常用理性去理解,而是用心、用灵去理解。内在的灵和主的灵是通的,按主的心意而行事。 「至论神恩的事,我切愿你们明了。」(格前十二 1 ) 明了主的心意,不是自己有什么能力,而是我们的全人在主内都得需要得到更新,都也需要得到改变,活在主的喜乐、爱和平安里,是建立团体、建树教会的。感谢赞美主,愿一切光荣归给主,把时间交还给疏老师。

(五) 你的言语经过解释必会发亮光照,连知识浅薄的人也可以通达知晓。(咏一一九130)──主仆疏效平结语与祈祷

我们再次鼓掌谢谢弟铎修女的见证。让我们打开圣经,圣咏一百一十九篇第一百零五节:主耶稣基督的话、圣言, 「你的语言是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」(咏一一九 105 ) 祂的话是我们的光明,是我们在正义的坦途上跟随祂的灵灯与光明。一百三十节: 「你的言语经过解释必会发亮光照,连知识浅薄的人也可以通达知晓。」(咏一一九 130 )


上主的话一经圣神解释,或者是上主的神带领着祂的仆人,为祂的话作证,圣神就在听的人心中也解释,就会发亮光照,连知识浅薄的人,也可以通达知晓。圣神加圣言,那光就让我们见到了,我们就知道到底是怎么一回事,那是从天上来的知识;我们知道要如何去行,那是从天上来的智慧。主喜欢我们常常经验祂在圣神内,赐给我们的那属神的知识与智慧。


圣咏一百一十九篇第十节: 「我要用我整个的心寻觅你,不要让我错行了你的谕旨!我将你的话藏在我的心里,免得我去犯罪而获罪于你。」(咏一一九 10 、11 ) 我们常常将祂的话藏在我们的心里,嘴巴说什么,是因为心里想什么。嘴巴是心的出口,那不好的水、污秽的话,是因为有污秽的心而出来的。心里满了喜乐、满了主的话,说出来的话就是动听的言语,就是甜甜的水,是赞美的话,是建树、鼓励和安慰的话。先知话就是建树、鼓励和安慰,让属于主的人,都得建树,都得安慰。让我们一起唱一首歌,「我将你的话语深深藏在我心里」,我们一起站起来唱。


我将你的话语深深藏在我心里

(圣经节录/曲:疏效平)

你的言语经过解释必会发亮光照

连知识浅薄的人也可通达知晓


我将你的话语深深藏在我心里

免得我去犯罪因而获罪于你


你的言语是我步履步履前的灵灯

你的言语是我路途路途上的光明


我将你的话语深深藏在我心里

免得我去犯罪因而获罪于你


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第440 首「我将你的话语深深藏在我心里」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!唯有你有永生的话。我渴望,我渴望听见你那永生的话。主耶稣!我要向你完完全全敞开我的心,我要用我整个的心来寻觅你,求你开启我的耳朵,唤醒我的耳朵,让我听见你那生命的话。


主耶稣!你的话就是神,就是生命,是我生命所需要的。我活着不单单靠饼,而也靠你口中所发的一切言语。是的,主耶稣!有了你的话,你的话就是我步履前的灵灯,是我跟随你正义坦途上的光明,我就不会绊跌。


主耶稣!纵使我是愚昧的、没有知识,你的神却会向我解释你那永生的话、真理的话。聪敏明达的人你不启示,你却向孩子解释。你的圣神一把你的话解释,我就会通达知晓。纵使是没有知识的、没有学问的,却能够对你那生命的话,深深地认识。


主耶稣!我要将你的话深深地藏在我的心中,好使我能够守身如玉,活你喜欢我活的圣洁的生命,好使我能成为你手中圣洁高贵的器皿,来行你的善工,荣耀你的名。主耶稣!我需要你,我感谢你,我赞美你,敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

九、 我的家有了主,真的生活就不一样了。[杨海蛟]

(一) 赞美、敬拜

我的灵魂渴慕你

(词/曲:李家欣)

天主我的灵魂渴慕你 好像牝鹿渴慕着溪水

我的灵魂思念你 爱我的天主

我要看见你的面


天主我的灵魂渴慕你 好像牝鹿渴慕着溪水

我的灵魂思念你 我所爱的天主

我要全心寻求你


我要用全部的心寻求你 因为你救赎了我

我要永远不变地爱着你

因你爱我直到永恒


我要用全部的心寻求你 因为你救赎了我

我要永远不变地爱着你

一生一世不变


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net , 下载《风中传爱诗歌集》第21 首「我的灵魂渴慕你」的歌谱及聆听歌曲。

(二) 天主,我的灵魂渴慕你。(咏四二2)──主仆疏效平祈祷与介绍

亲爱的主耶稣!我的灵魂渴慕你,就像牝鹿渴慕着溪水,就这样深深地渴慕着你。求你把我领到幽静的水旁,让我畅饮你赐给我那怡人的溪川;求你把那生命的活水赐给我,让我喝了永远不再渴,还要从我的心中流出活水的江河,直到流到永生的泉源。


是的,主耶稣!求你释放从你宝座上涌流出的圣神活水,倾倒在我们心中,让我们藉着你圣神的光明,能够把光明看见,能够看见你的荣耀,见到你的荣面,能够认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字就要屈膝叩拜,一切唇舌无不明认你是主,你是天主,你是我们的天主,你是我们的救主。


主耶稣!我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,怀疑的灵、欺骗的灵、谎言的灵、冷漠的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵、疾病的灵、害怕的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑;在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。愿你的名,在我们中被尊为圣;愿你的旨意,在我们中畅行无阻,如同在天上。


主耶稣!你那救恩的宝血,已洗净我们的不义,洗净我们的不洁,把我们深似朱红的罪,洗成像羊毛一样地皎洁,像雪一样的洁白;在你宝血洗净下,我们就能以无愧的良心,来到你的施恩宝座前,领受你赐给我们及时的救恩,充满你赐给我们生命的活水。


主耶稣!唯有你有永生的话。你将你那永生的话,放在你仆人们的口中,放在你仆人们的心中;你开启你仆人们的口舌,来为你的真道作证。我们都要将你那真理的话,深深地藏在我们的心中,成为我们步履前的灵灯,成为我们跟随你正义坦途上的光明。我们爱你,我们需要你,我们感谢你、赞美你、敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们。


让我们打开圣经,圣咏四十二篇第二节: 「天主,我的灵魂渴慕你,真好像牝鹿渴慕溪水。」(咏四二 2 ) 牝鹿当它跑得很快,它有生命的需要,它需要生命的水。那渴慕生命的活水,这牝鹿渴慕溪水,就好像我们的灵魂渴慕着上主一样。当我们跟天主的关系恢复了,我们尝到了祂的甘饴、甜美,我们就渴望亲近祂。


有一年,我来到中国传播主的福音,有一位姐妹就在那里碰到了主,她的生命焕然一新,她的生命就像牝鹿渴慕着溪水一样,她渴慕把这好消息告诉她的近人。那一次我到那个地方,不只一个聚会,一期之后还有一期。在第一期这位姐妹就说:「下一期我不能来,但是我要把我的爸爸、我的姐妹们统统邀请来。」结果她的姐妹们都来了,爸爸也来了,姐妹们的丈夫们也来了,而这个姐妹也来了。


「一人得救,全家得救。」她自己的丈夫非常非常受鼓励,也来经验到主的美好。他的先生看到了太太这一份活的见证、生命的变化,心中也像牝鹿渴慕着溪水一样地渴慕着上主,要来赴主的盛宴,到主跟前来。但他碰到一个难处,工作单位没有假!可是,他这个感动很强烈。上主也问他:「你真的想要来吗?」他说:「真的。」他就付上了代价,把工作交给了主,也要来。公司没有给他假,他就离开了公司,如今有很多的假,主就使得他天天在主的甘饴中度日。他就是杨海蛟弟兄。主的神也把他带到这里来,要为主作证,我们就鼓掌欢迎海蛟弟兄,来见证主在他生命中神奇美好的作为。

(三) 靠着主、靠着圣神,祂会把我领向生命,把我领向耶稣。

尊敬的主教、神父、弟兄姐妹们:大家下午好!是主的恩待、是主的恩赐,把我召叫到这里,来为祂作证祂在我生命中那神奇美好的作为。我记得多年前第一次作见证,是在我们小堂口;我的堂口是在乡下,很小的,一般星期天只有三、四十个人过主日。那一次弟兄姐妹们都上台作了见证,我在下面傻傻地听着,那时候他们都见证完了,我们的堂长他点名叫我,他说:「海蛟,那你来见证吧!」那时候我上来也不是,不上来也不是。因为那时候真的上台没有什么话可说的,不上来又不顺服长上的这个话语;那我顺服上来真的没有话好说,真的是会僵在那儿。


圣神也充满我们的堂长,他说:「你只要愿意,只要愿意到台上你站一站,就算是个见证。」真是主的恩待,我这样一个没有生命的人,他说:「你只要愿意为主作证,你站上来就是一个见证!」那我就走到台上,我真的只说一句话,这一句话只有三个字,这三个字我说:「大家好!」我就下去了。那时我连感谢主赞美主,我也不会说,真的只说这一句话就下去,那是我第一次见证。


想起主的恩待,真是说也说不完。我出生在一个没有信仰的家庭里,从小到大我没有读过几年书,成长以后在世界里讨生活也很不容易。那时候我谁都不靠,靠我自己,这时候我只靠着自己,谁都不相信,那时候我自己是我的天主。就这样,那时候没有人可以依靠的。到我成年以后,我生命里有了女朋友,她们一家是信主的,非常虔诚;也感谢主,她们把这么好的信仰带给了我,我真的在这里要感谢他们,也感谢主。


但是这么好的信仰带给我,我不会善用。我领洗以后,我也一般是星期天及四大瞻礼日我也会去,去是去,心里求的很多是求饼的,去了也不是求我灵性有什么成长,有多么渴望主,那是没有的,或很少很少的,到那里纯粹很多都是求饼的。我也参加一些主内简单的事奉,那事奉都是看着人面去的。就这样的,我在教会内也真的找不到主,因为我那时候的生命,纯粹就是自己把自己封闭的;人家看看蛮好的,四大瞻礼也去的,主日也去的,有时候事奉也是做一点的,但是真正里面没有生命,没有碰到主。


我到那里进教有十几年了,那时候等于说我找不到主。耶稣在哪里?耶稣就在圣经里面。天主离我很远,天主在天上;圣神!真的找不到。我就这样地在主内这样过的,我的信仰纯粹就是一种精神上的寄托,没有多大的生命,没有碰到主。


感谢主就是在08 年,我们家乡也有这样的属神的聚会,就是疏老师他们去的。那时候我第一次去。08 年到那里,那时候单位请不出假,那一次我只有半天的时间,我就去了,在那半天,我看到他们唱歌唱得很热闹,但是我看看、听听,也是听圣经的故事,讲的都好像听过了,也没有感动,就纯粹是听故事的,我没有感动,没有多大的感动,半天以后我就走了。


我们那里的堂口,神父非常非常地注重教友的灵命生活,他经常请各地的老师到我们那里去讲课,我也经常去;去了几天以后,回来的时候生命蛮感动的,后来就慢慢地低落,生命就马上地回到以前了。因为那时候我不读经,主日圣经放在哪里,到了第二个主日还是放在哪里,它就睡着,圣经睡着,因为没有主的话语来滋润我的生命,我的生命那时候是这样的。


08 年我的爱人在那里碰到了主,我只有半天的假,我去了之后就回了;但是我的另一半她在那里听课,她回去后那生命改变了,她去讲习会不是学到什么东西,但她回去以后就是会看圣经了,她会感动了,常常会哭。我那时候想,哭什么啦!看圣经,就看看吧!唱歌,就唱嘛!但是,她会很感动,就是会哭哭,哭了后会很爽很舒服。她生命真的改变了!她很愿意接近主,每天会用很长的时间去看圣经去祈祷,慢慢地生命就改变了,也愿意听主的话了。本堂神父分配下来的一些事,她就会很愿意地去顺服。她并不是改变什么,就是改变这样的生命,我也看到了。


到了09 年,我们又有这样子的讲习会,那年我们家乡办了很多场,有几场我就参加了几场。真是感谢主!在讲习会中我真的碰到了主,碰到圣神,祂光照我。以前听的圣经故事,我听到的就是故事,但在那讲习会中我听了这故事,故事里面给我很多信息,圣神光照我很多很多的生命,我在那里真的碰到了主!碰到了主真的好喜悦,就像我们这个姐妹说的,中多少奖都还是不如碰到主来的开心,这是真实的!我也这样经验到了。


那以后,我就愿意每天读经,也愿意祈祷;虽然我不大会祈祷,但是我愿意。圣经光照我很多很多的生命,那次疏老师这样的宣讲,让我改变我后面的生命的方向;我以前也在找一条路,现在真正的找到了。我们国家的前任总书记说过,我们要找可持续发展的道路。现在我真的找到了,这条天国的道路是一直可以持续发展到天上的,真的要感谢主,我真的找到了。


但是在生活中,有时天然的生命会出现,因为我是个罪人,在生活中常常会用世界的眼光,用自己的本性私欲,我如果顺从我自己肉性的发展,就常常会把我领进这种捆绑,这种诱惑;但是我如果顺从圣神的引导,祂会把我带出这种捆绑,把我归向耶稣。有一次,我们教区请了一位修女来给我们上灵修课,那灵修课上得真的很好,我听着听着真的是一种享受,真的很享受。我们有两天的课,就是星期六、星期天。星期六上了以后,星期天我在下面想帮修女照相。


那时课也是蛮正规的,下面有一百多个人在听课,我照相也问过我们的神长,他说可以,如果好的都可以留下来。那时候我也是比较低调的,我坐在很旁边的角落里,在照相。修女课上的真的很好,我听着听着很舒服,第一天也忘了照相。第二天,我就照了,当我照的时候,是从人当中照过去的,我照了两张照片,当我照第三张的时候,修女看到了,她很柔和地说:「请不要照我好吗?」我冲着她笑笑,我说可以,点点头。那时候,我的天然生命出现了,我想:噢!修女原来不喜欢被照相,那好,我就不照了。


那星期天早上课结束,她的课全部结束了,课结束以后,她拿起相机就对我们笑一笑,她喳喳喳,照了好几张。那时候我天然的生命就出现了,噢!怎么难道只可以官兵点火,不能百姓点灯吗?就这样,那时候我心里真的就有一股东西堵着,我内心也知道这是不好的,但是它就这样出现了。天然的生命就会出现!因为我是个罪人,也常常会犯罪。但是,我也想这是不好的,我已经在主内学习事奉主了,这样的生命是不好的,但是它就是出来,靠着自己真的是不行的。


到了下午,我们分组讨论。修女过来了,她对着我们每一个小组照相,她到我这一组,她问我:「我可以照相吗?」我说:「可以,可以。」虽然话是说可以,心里还是有一种东西堵着,还有堵。我求主:「主啊!今天是上灵修课,我也知道这是我的不好。圣神求你光照我,请你光照我的生命,主求你拿去我心里的那种不洁不好的东西。」主没有发话。那是下午两个小时,我其实讨论还不是很认真的,因为心里的不舒服不爽。但是,到了课结束以后,我还在向主祈祷:「主啊!这次的灵修课,就教我这么灵修吗?你若教我这样灵修,我也愿意。」这时候主的话就出来,祂说要我向修女道歉。


好!那我就马上放下东西,走到修女面前,我说:「修女真的对不起,早上我没有经过你的同意。」因为她照相有问的,她说:「我可以照相吗?」因为我早上没有问过她,我说:「我没有问过你照相,向你道歉,我不知道你不喜欢被照。」她马上说:「不是啦、不是啦,是因为你把我的照片如果放到网上的话,会有客人请我去喝咖啡的。」大家知道因为这位修女不是我们大陆的修女,她会受到政府部门请去喝咖啡的,会很麻烦。她说你照相留着自己用好了,不要上网就可以了,不是照相不好,因为是有特殊原因。原来我的想法不是正确的,真的感谢主。


靠着主、靠着圣神,祂会把我领向生命,把我领向耶稣。我的家真的有了主,真的很喜乐!我也愿意把我的生命献给主。因为疏老师的那次宣讲,他的宣讲不是把我领到他的面前,是把我领向主,让我在主的前面,能够在祂丰美的草场上,来领受主的恩典。真的感谢主!主对我生命中的恩典真的是数也数不尽。原来,我们的信仰是可以生活的。我以前也听了哥哥姊姊们的见证,他们的生活真的很好,他们的见证真的很富有生命;所以,有了主真的好,真的感谢主!我的家有了主,真的生活就不一样了。我现在也不追求世界的那种名利和金钱,生活上能过就可以,只要我们家有主就可以,我们有主就会幸福,感谢、赞美主,愿光荣归于父。把时间交还给疏老师。

(四) 耶稣说:我是道路、真理、生命。(若十四6)──主仆疏效平结语与介绍

我们再一次鼓掌,谢谢海蛟弟兄的见证。有了主一切都会好,没有主一切都是不可靠的。主耶稣!祂爱我们,祂喜欢把我们带入那碧绿的草场,幽静的水旁。让我们打开圣经,我们要认识这位善牧。我们翻到若望福音第十四章第六节,主耶稣基督说: 「我是道路、真理、生命」(若十四 6 ) ,我们有了主,就有路;而且这一条路,是一条天路,是爱的高超的道路。祂就是道路,有了祂,就有路;因为,祂的话是真理,是信实的。


主说:我是道路、真理,祂是真理,从祂口中所说的每一句话都是真理,都是信实的;昨天、今天,直到永远,祂所说的每一句话,都不改变。不论你是昨天信了、今天信了,你都要永远直到永远,都是有福的,因为祂的话是真实的。主说:我是道路、真理、生命,祂又是生命,祂把祂复活的生命赐给了我们,有了主一切都好。


「除非经过我,谁也不能到父那里去。」(若十四 6 ) 就是经过主耶稣,谁也不能到父那里去。祂要把我们领入天上的阿爸父那里。我们是多么多么有福的,我们遇到了主,就有了生命;认识真理,真理使我们自由,非常非常地自由;祂又是道路,在我们需要时祂告诉我们。真理不是只有官家放火,不准村民点灯。不是这样的!而是有一个真实的状况。真理不是控告者,扭曲事实,让我们想偏了;真理的神,就是主耶稣给我们的圣神,祂要把我们引入真理中。我们知道了,原来,真理就是为了爱,也为了使人认识主,也愿意将主的生命让我们众人能够得到。


有了主,真的一切都好,是这样的笃定。海蛟的妻子碰到了主,就为主作证,让她的家人们也都走上了这道路,不但海蛟来到这里作证,他妻子的妹妹黎娜姐妹,主的神也把她带到这里,我们鼓掌欢迎黎娜姐妹来为主作证。

十、 我愿意发光、作盐,我愿意更多人认出我是基督徒。[ 张黎娜]

(一) 上主保护你出外,保护你回来。(咏一二一 8)

主内尊敬的主教、神父、修女、主内亲爱的兄弟姐妹们:主内平安!感谢主,真的非常感恩,能站在这个恩典的位置,为主在我的生命中所做的美好为祂作见证,真的是非常感恩。我是从千里之外来到这里,我的生命其实就像我姊夫说的,我们家是一个热心的教友家庭,这个热心的教友的「热心」是引号的,那是外表热心的教友,那是因为我们有一个比较虔诚的奶奶,所以我们从小就在这个奶奶的天主下面成长,成为一个教友。


一直等到我三十三岁那一年,就是疏老师来我们那边办讲习会的第一年;我是被人家拉着去的,不是自己走着去的。在那里遇到了主以后,真的是主的爱充满了我整个人。当主的爱充满我整个人的时候,本来我这个信仰是受压迫中长大的,所以我对信仰是有恐惧的,我是有很多不自由。因为我是一个在单位上班的人,我周遭的人没有一个信天主,在我的生命当中有很多的恐惧,真的是从来不承认,不去公开我是一个基督徒;因为我们的生命没有发光,也没有作盐。在这种状况下,主祂的爱充满了我,使我真正地在祂的爱内得到了释放,治愈了我。


从那以后,我就深深地体会到经上的一句话: 「主的神在哪里,那里就有自由。」(格后三 17 ) 是的!我就不以福音为耻,不以我是一个基督徒为耻,我开始向我周遭我的同事,不单单只是讲习会参加,我就回到单位跟我的同事说,因为我经验到了那位生活的天主。原来,天主是活的,原来,天主就在我们周遭,原来,天主是生活的!我才知道,我才开了灵眼。我就开始跟我的同事讲:噢!天主真的是有的,天主是怎么怎么样的…。


我那时候的见证只是把主的仆人们,他们用圣经的话去生活起来这么蒙福,我把他们的见证搬过去给他们听,我也很喜乐,我也好像自己生命中也经验到了那样。我的同事就跟我说:「哎!我跟你在一起这么多年,怎么我从来不知道你是一个信耶稣的啊?」我说:「我不说,你怎么知道啊。」之前,如果不小心被人知道了,有人问到我了,我会说:「我奶奶是在教会里养大的,她是信天主的,我从小也跟着她就信了。」其实,真的是很无奈的,不敢承认。填表格的时候,我很狡诈的心,不填;我就不填,我也没错嘛!那时候真的是这样。


自从碰到了主,生命真的是不一样,因为我看到了主的仆人们,用圣经的话生活起来这么蒙福,那我也就开始渴慕读经,我也跟主说:「我也要耶!」原来,圣经的话生活起来这么蒙福啊!我真的想要!我也要去读经。那必须读经,不读经我怎么生活呢?只要生活在信心中,我一定能站立过去,因为我们的主已经得胜了。是的,此时,天主给了我一个信心的神恩,我真的在灵里就非常愿意开放自己。


其实天主这个恩典,当我在我母胎还没有形成之前,天主就已经为我预备了那束玫瑰花,对不对?只是一直放在我的门口,我三十三岁那年才去接,我才愿意把这玫瑰花接到我自己的家里。当我接来的时候,美好的事就要发生了。是的,天主的话确实是生活的,是有效力的。我们生活在这个社会当中,真的有很多的困难,我以前也是一个比较要强的,就是比较会寻求完美的,所以在生活中不如意的地方,可能对别人也要求都很高,也很会抱怨。所以在我生命当中有很多的忧愁,比较多愁善感,我就开始读经,我也就学习哥哥姊姊们,这样地用圣经上的话去生活。


我们可以翻到斐理伯书第四章六到七节: 「你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;这样,天主那超乎各种意想的平安,必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。」(斐四 6 、7 ) 这是经上的话,我相信,所以当我遇到事情的时候,我就会想起斐理伯书第四章第六七节这段话。


前两年,我有一个机会可以去台湾,是公差;其实在别人眼里看来,真的是一个就比较不错的奖励噢!真的,那时全区连领队去了十个人,在我们单位连领队去了四、五个人,在别人看来就真是很不错的,还有公费让你去了,不管是车费全报,另外还有各种的补贴。因为去一趟台湾真的是很不容易,那时大陆旅游也才开放,有这么一个机会,我一听到的时候我真的很开心,人家也很羡慕哎!


但是,没过多久,我心中开始有很多忧愁出来。我担心什么?我从来没有坐过飞机,我从小真的很害怕飞机,飞机一出事全军覆没,我真的好害怕。所以我长那么大了,三十多年了我都没有坐过一次飞机,我就有这个恐惧。第二,这一次去要十多天,整个过程就是全台湾绕一圈,就是全台湾所有有名的景点也都会去的,费用也是比较贵的。我要走出那么多天,还要出境,为我来说我真的没有去过这么远的地方。我们的同事还很好心地跟我说:「你在台湾讲话千万要小心,有时候讲不好,人家会很排斥我们。」我在想好是好,但各方面也是很害怕的,万一去了回不来了,那也是个问题。


真的!在这种焦虑当中,主就让我想起那一段话:「你们什么也不要挂虑,只在一切事上以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求。」所以我就安息,我就把这件事交给主,我说:「主!我就交给你。」那时我每天都有读经祈祷的习惯,我就安息。在我去之前,单位也很忙,每天加班,晚上七八点钟回家我还是会看圣经;我看圣经,就是前一天看到那里,我今天还是会延续下去。过了几天,我就读到圣咏一二一篇七到八节: 「上主保护你于任何灾患,上主保护你的心灵平安。上主保护你出外,保护你回来。」(咏一二一 7 、8 )


阿们!真的,我读到那里的时候,真的,我眼前就像天主在说:「有光!」就突然有了光。哎哟!「阿们!」我就马上响应:「主,阿们!感谢主赞美主。」我愿意抓住你的话往前走。那时候,我把话一吞下去,我心里的那一种恐惧,马上就没有了,被主挪走了。我就安息在主的爱内,祂会保护我出去,祂也会保护我回来,我就这么安息了。


我们十九号去的,先安排了两天的集中学习。二十一号台湾苏花公路发生了坍塌,当时就有四百多个人受了灾难,有二十个人还下落不明,这些人基本上都是大陆的一些游客。这个新闻也在我们大陆播出,家里人看了这些新闻都非常地担心。我的另一半听到四百多名游客,「那我的老婆是不是在内啊!」那时在台湾的大陆游客也不是太多,才开放不久。他就很担忧,一直打电话,起先我没接,后来电话打通了,他说:「电话你也不接!」我说:「怎么啦?」他说:「台湾那边苏花公路坍塌,你在哪里啊?」我说:「我不知道这新闻。」


我们真的不知道,其他同事家里人也都打电话来,连我们的局里领导也打电话来问说:「你们还好吧?你们安全吧?」家人真的非常非常地恐惧。其实,他们没有打电话之前,我们真的还不知道台湾的另一个角落还有这个事情。当我们处在这样的时候,我被天主另外隔起来了,我就进入祂的避风港;因为这条路本来就在我们的整个过程当中,我们是要去的,我们是要经过的,但是天主让我们避开了那一天。噢!我真的非常感恩。过了几天,我们沿着整个台湾去绕去走,从东南西北去走,因为受台风的影响,很多山路这个雨一下,真的泥很松。


在山上绕的时候,往下面看下去,好像这公路也要坍的,真的很可怕的,但是在主内我真的很安息,我一点都没有害怕。平常从一个景点到下一个景点,一般要四五个小时的车程,我一上车睡觉,我的同事就在旁边推醒我说:「你怎么回事啊,还能睡觉噢!等一下命都要没了,你知道吗?」我说:「怎么啦?」「你自己看看,你这还有心思睡觉的。」我就去看了一下,噢!可怕是蛮可怕的。但是我好像丝毫不受她的影响,她说:「我真的很害怕,我们要不申请提早回家吧。」那时候可能也才去第四天,她说:「我要申请回家。」


我真的很感恩,我在那里的整个过程当中,心里一点都不害怕,其实是主的保守,因为我这样的相信了祂的话。天主的话要在信者的身上发生效力。是的,当我这样平安地回到家里,我们的家人都很感恩。我就把天主之前给我的这一句话,并且天主在整个过程直到现在的保守,做一个见证给他们听。不光是我被天主的救恩围绕在喜乐里,他们也真的很喜乐。是的,当我们愿意这样相信主,走在祂的话语当中,主就要赐下祂爱的礼物,祂要给我们的不是光保护我回来,祂还要保护我免于灾祸。我如果死在那里了,还不是自己的国家,真的很可悲的。真的很感恩!当我再去回顾天主那一段的救恩,我真的好感恩好感恩,那时候真的感恩的泪也出来了,天主就这么爱我们。

(二) 兴高采烈地事奉上主,上主自会照料。

在我来这边之前一个星期,我开始为这次的请假,有一些交接的工作。因为是天主召叫的嘛,我以前做过见证说,每一次出来事奉,单位会有些状况发生,或会让我担忧,我又怎么在主的爱内得胜了?天主给我的是有惊无险的,我就这么相信了。但这次发生的不是单位的事情,这次发生的是家里的事情。


我单位里是很顺利的,请假也很顺利的,因为天主发起的天主会负责,我不害怕,祂召叫的祂必定会负责。在单位请假的那一关,我们请假都要送到院长级别去请的,但我也不害怕,就非常非常地顺利,都这样请了八天假。然后,在家里我跟我老公交接,因为家里我管我孩子的学习,其它的事我倒不用担心。我跟他交接,我说:「我下个星期要出去了。」他说:「那孩子的学习怎么办呢?我又搞不来。」


我们孩子现在读初中。他说:「我看都看不懂的,怎么办呢?」我们的孩子也不是太自律的那种,当时他把这个重担扔给我的时候,我本来都全部交托给主,好像一点都不担忧,他这样一扔过来,我真的心里扑通一下,似乎也起了担忧的心。我就开始仰望主,我说:「主!我不是交给你了吗?我交给你了,我怎么还担忧呢?」主就给我话:「上主自会照料。」(请参阅创二二14 )当主的话来到,我也就吞下去,然后,我就把这句话给他,我说:「上主自会照料。」他也在主的话下趴下了,他就安息了,就不再提这件事情。


过了几天我发现,好像因为主说你们要兴高采烈地事奉上主,是不是啊?我跟主说:「我好像『平』是很平静,我『安』也很安息,该交的好像都交了,但是『兴高采烈』这四个字好像还没有,我怎么好像没有兴高采烈烈地去事奉你?」我就问主。我把这个请求献上,我说:「主啊,我最好要兴高采烈地。因为是你说的,你要我兴高采烈嘛!」那时候,我把请求献上,我就交在主那里。


过了两天,那天中午,我先生过来跟我说:「你儿子的老师今天打电话来了,她说最近表现不好。」我说:「怎么啦?」学习懒散,上课不认真,开学那一段倒还好,这一段时间不好。一般来说,这种告状的电话基本上是没有的,我明天、后天我都要走了,还给我来一个不好的消息,本来就是我管的一块工作田。真的,我的心开始有一点下沉,怎么办呢?我都要走了,他这样。如果一个星期我再不管他,随他放下来,怎么办呢?


我就仰望主,我说:「主啊!请你给我力量,请你给我话语,我知道这件事是你允许发生的,你肯定有你的意思在,请你告诉我,我该怎么办?」我就向主寻求祂的智慧。天主给我一段话,玛窦福音第十章二十九到三十一节 : 「两只麻雀不是卖一个铜钱吗?但若没有你们天父的许可,它们中连一只也不会掉在地上。就是你们的头发,也都一一数过了。所以,你们不要害怕;你们比许多麻雀还贵重呢!」(玛十 29 -31)


所有一切的事情发生,天主是为协助爱祂的人获得益处。是啊,天主连麻雀都照顾,我不是比麻雀还贵重吗?是的,这个是天主允许发生的,天主有意思在那里。我说:「主啊!我接下来该怎么办?」祂说:「事事感谢。」(请参阅得前五18 )你说我马上能感谢得出来吗?我感谢不出来。我在想我孩子不好,我还能感谢吗?但真的,主的话语是不会错的,祂叫我事事感谢,我就应该事事感谢。


过了一会儿,我就趴下,我说:「主,我愿意事事感谢,我为这件事就感谢你、赞美你。」当我这样顺服下来的时候,主的平安就要临在我的心中,我就很安息,我就不害怕;因为主喜欢这样,我也就喜欢这样。我就喜欢。主喜欢我也喜欢,我就开始安息了,我就不再担忧。那时我的心已经调节好了,我的心已经被天主治愈了,晚上我回到了家里,我也简单地跟孩子做了个沟通,没有骂他,也没有干什么,很心平气和地跟他做了一个交流。


我说:「孩子啊!你一定要尽力啊!你尽力努力了就可以了。其实,你是很聪明的,老师都这么说,是不是?」我一直鼓励他,后来,他跟我说:「妈妈,有两个人我不能超越,这两个人我真的是没有办法超越他们。」他的积极性就被我激起来了,他说:「我真的不能超越两个人。」我说:「两个人不能超越,没关系,就把那两个人放下,你就做第三个人也可以嘛!妈妈从来没有听过儿子考第一的,你什么时候给我来一个第一名嘛。」他说:「我真的不行,我最多也就排第三个。」他的意思告诉我就这样了,其实,我也只是鼓励鼓励他激激他,也不是说我非要他考第一不可,我就很安息在主内。


到了第二天,老师就在QQ 上发布:张浩轩科学得了第一,因他们第二天刚刚好有个单元测验。噢!我真的很感恩,我儿子真的从来没有得过第一,第一名不是他的位置,我真的非常感恩。当时就有一个声音告诉我「天主救恩的手就在那里!」祂要我明白的是祂要我喜乐,祂要我兴高采烈地去事奉祂。真的!那时候很清晰的一个明悟就是,我请求了这一份请求,天主就满全了我。天主不光只满全我这个兴高采烈,让我的心开心了,祂不光是满全我,祂还要给我更多,看到更有希望的东西。


那天晚上回来我就祝贺他。我儿子平时不是这样的,我每一次跟他说,他都会说:「妈妈,我已经够好了嘞!已经够好了!」就是比较骄傲的,但是那天回来他说:「妈妈,这不是我考得好耶,这是人家考差了。」你说我安慰吧!我真的很安慰,我要的不是他骄傲的生命,我是要他很谦卑的,我儿子能说出这个话来,我真的是相当地安慰。后来他跟我说:「妈妈,我错的都是不应该错的,我错的这些题都是我粗心地,都是小问题,不是我不会做的。」


我说:「那今天有没有感谢天主啊?」他说:「妈妈,我今天考试之前忘记祈祷了,如果我祈祷了,我可能还能考得更好,我可能还能考到全年级第一。」噢!这也是我企盼中的一个,我很希望我的孩子能时时依靠天主。其实,我的愿望倒不是他的成绩能有多好,但是我希望给他一个快乐正确的成长,现在的世界实在很多的人格、思想都是很扭曲的。在这成长期,他正处于叛逆期,我真的很担忧,我很希望他事事能依靠天主。所以他能说出这句话,我的心再一次得到了提升,我不光是第一次的满足,第二次的满足,第三次的满足。


真的,主给我的不是我曾想象的,祂要给我的是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的好,祂要给我的是我没有想过的,祂要给我更好,真的是满全我的心,人家是一级,两级,三级,最高级的满足。我说:「主啊!在这件事上,我清楚地认出是你的手,你要让我在这件事上提升对你的信心,你要让我在你的话语当中行走,你要让我明白你是我的唯一。」我真的没了主我什么都不能,我有了主我什么都能。


感谢赞美祂!因为天地会过去,祂的话也不会过去。当主的话一来到,我们完完全全地把它吞下去,主就要把祂这美好的礼物赐给我们。祂的救恩就要走在我们的前面,祂的荣耀就要做我们的后盾,祂还要以拯救我们的喜乐常常围绕着我们。感谢赞美主。主内亲爱的弟兄姐妹们,你们要吗?(众答:要)当初我也是学着哥哥姊姊们这样走的,你们也学着走吧!真的是蒙恩的。


我是一个罪人,但是有了主,我就成了一个蒙恩的罪人;我可以靠着主的话不断地更新我自己,我可以靠着主的话在各种困难当中得胜,我可以活一个平安喜乐的生命,这是世界所没有的。世界所给你的满足不是这样的,这种满足从世界没法得到的;所以,我们做一个基督徒真的是要作光、作盐,当我这样愿意为主去做的时候,我愿意为主去承认我是一名基督徒,我愿意发光、作盐,我愿意更多人认出我是基督徒。感谢、赞美主,愿一切荣耀归给主。我把接下来的时间交给疏老师。

(三) 我教导你,指示你应走的正道,双眼注视你,亲自作你的向导。(咏三二8)──主仆疏效平结语与祈祷

我们再一次鼓掌谢谢黎娜姐妹的见证。主喜欢把救恩给祂所爱的人,一人信主全家得救,不但是她的姊姊叫亚娜,丈夫叫海蛟,连她的另外一个妹妹娓娜,也在那里。请娓娜站起来。他们全家都在主的救恩中,兴高采烈地事奉主。让我们打开圣经,圣咏三十二篇第七节: 「你是我的避难所,救我脱离灾祸」(咏三二 7 ) ,有了主,就有了保护,就有了依靠,就可以不害怕。在祂的爱内是没有恐惧的,祂圆满的爱要把我们心中所有的恐惧驱赶于外。(请参阅若壹四18 )


祂是真理,祂的话是信实的;祂是道路,祂给我们打开一条祝福的路,是有能力的路,是神恩充满充沛的,让我们经验到祂的神能,祂的保护是信实的。祂是生命,让我们有安息的生命。 「你以拯救我的喜乐,常环绕着我。」(咏三二 7 ) 是一个被祂的爱所浇灌喜乐的生命。祂要以拯救我们的喜乐,常常环绕着我们,好使我们在这一个有能力的道路上──祂开的道路,充满圣神的德能,经验到圣神九个神恩,经验到祂那真实的爱。


主要在圣神内教导我们。 「我教导你,指示你应走的正道,双眼注视你,亲自作你的向导。」(咏三二 8 ) 什么时候我们仰望祂,我们仰望祂的圣言,祂就在我们需要时赐给我们得胜的话。当我们的心向祂敞开时,祂就要把祝福倾倒在我们的心中;祂那全能的话,我们抓住了,成为我们的得胜,成为我们的喜乐。就让我们喜乐地一起来到祂的跟前,我们唱一首歌,「我的心啊!你要仰望主」。


我的心啊!你要仰望主

(词/曲:李家欣)

我的心啊 你要仰望主 我的心啊 你要依靠主

我的心啊 你要思念主 我的心啊 你要属于主

我的心啊 你要感谢主 我的心啊 你要赞美主

我的心啊 你要顺服主 我的心啊 你要敬拜主


主耶稣啊 我要仰望你 主耶稣啊 我要依靠你

主耶稣啊 我心思念你 主耶稣啊 我是属于你

主耶稣啊 我要感谢你 主耶稣啊 我要赞美你

主耶稣啊 我心顺服你 主耶稣啊 我要敬拜你


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net , 下载《风中传爱诗歌集》第398 首「我的心啊!你要仰望主」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!我要向你完完全全地敞开我的心,我要全心地感谢你,我要全心地赞美你。主耶稣!我把我的心献给你。是的,主耶稣!求你保守我的心,能够时刻地依靠你、思念你,让我完完全全属于你。


是的,主耶稣!你是我的避难所,我就不再害怕;你使我活在你的保守中,无忧无恐。你以拯救我的喜乐常常环绕着我,使我的心欢乐,使我的舌愉快,连我的肉身都要安息在希望中。我要向你仰起我信心的眼目,你必要教导我,双眼注视着我,引导我在正义的坦途上,兴高采烈地跟随你,事奉你,用生命的光荣你。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

十一、 有的能说各种语言,有的能解释语言。(格前十二10)[疏效平]

(一) 赞美、敬拜与祈祷

无限量的恩赐,无限量的丰盛

(圣经节录/曲:疏效平)

天主所派遣的 讲论天主的话

天主将祂的圣神 无限量地赐下


无限量的圣神 无限量的力量

无限量的圣神 无限量的宠爱

无限量的圣神 无限量的生命

无限量的圣神 无限量的丰盛


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第289 首「无限量的恩赐,无限量的丰盛」的歌谱及聆听歌曲。


天主圣神、真理之神!我们感谢你,我们赞美你。你那生命的活水从天上倾倒在我们中,你圣神的活水也从我们的灵里,像活水的江河涌流出来。在你活水充满、浇灌、涌流里,我们的心欢乐,我们的舌愉快,连我们的肉身都安息在希望中。


护慰之神!你认识我们众人的心,你认识我们心中的渴望。是你在我们的心中,深深地安慰着我们的需要;是你在我们生活的周围,赐下你那神奇的恩宠;你的神显示在我们中,全按照我们每一个人的好处。


天主圣神!在你的德能里,我们是多么多么的欢乐,多么多么的喜悦。我们的心要向你完完全全的敞开,你的活水要浸透我们的心。你的活水光亮有如水晶,藉着你的光明,就能够把光明看见,来认识真理。


真理之神!你要把我们引入一切真理中。这一切的真理,就是主口中所说的一切生命的话、真理的话。真理之神!你要把我们引入真理中,认识真理就是主。


是的,主耶稣!你是真理,你是生命,你是道路。有了你,我们就能够经由你那肉身的帐幔,回到我们的天乡,来到阿爸父的跟前。是的,主耶稣!我们需要你,我们感谢你,我们赞美你。


主耶稣!我也奉你那至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、阻挡的灵、忧伤的灵、疾病的灵、黑暗的灵、诅咒的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你那至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你的宝血要把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们就能以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,站立在你赐给我们恩宠的位置上,来领受你的救恩,来充满从你施恩宝座上,涌流出的圣神活水。


是的,主耶稣!是你将你那生命的活水,倾倒在我们的心中。我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,与你真实的相遇。主耶稣!我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,来感谢你,来赞美你,来属于你,来敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 上主天主给人下令说:「乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃。」(创二 16、17)

天主是爱,祂做的每一件事,都彰显祂的爱。因着祂的爱,祂创造了天地、创造了万物。在祂所创造的万物里,祂的最爱就是人。在天主前五天的创造里,祂创造了天地。在第六天,创世纪第一章第二十六节 : 「天主说:『让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。』」(创一 26 ) 于是天主按照自己的肖像造了人。只有人是按照祂的肖像所造的,只有人是在祂的旨意中,要与祂一同为王,掌管万物。祂竟这样的爱了人,赐给人尊贵的位置。


创世纪第二章第七节: 「上主天主用地上的灰土形成了人。」(创二 7 ) 为此,人的身体里有极大的成分就跟灰土一样,最后也要回到灰土去。这灰土造成的人,尽管是按照天主的样子造的,有模有样,但还不是人。泥人就是泥人,不管多么漂亮。有人非常非常渴望娶一个非常非常美丽的妻子,那么有一个泥造的女人,真的很美,你放眼看去,众女人中再也没有一个容貌是这样的美丽了,你愿意娶这个泥人做老婆吗?不愿意!因为它没有生命。


「上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。」(创二 7 ) 这「生气」、「气息」,与天主「圣神」是同一个字。「圣神」,Holy Spirit。Spirit 在希伯来文里面就是「气息」、就是「风」、就是「水」,同一个字。那么天主把祂自己的神吹进了泥人里,这一个灰土造的、原来不能动的泥人,人就成了一个有灵的生物。天主就创造了人。让我们再把那三个同心圆的图打出来。



人的「体」是用灰土造的。天主造了人的体,祂把一口气吹到这一个体内,就创造了人的「灵」,为此人是万物之灵,是有灵的生物。这灵进到了体里,天主就造了「魂」。这魂是有「思想」──思想好好的运用,就可以管理万物。当上主把所造的万物带到亚当的跟前,亚当就为它们命名、命名、命名,很有条理的命名。亚当也爱上主带到他跟前的万物。人有「思想」,有「理性」;也有「情感」,会爱;也有「意志」,会选择。


人的灵是用来跟天主沟通,人的体是为了来行天主要他做的事。上主把亚当安置在乐园里,叫他耕种看守,耕种要不要用手?要。照顾乐园里的花花草草、万物,要不要用手、用脚?要。要不要用五官、眼睛去看、去守卫?要。人不是一个没有灵魂的东西,像机器人一样,只会动,但是没有灵魂,没有自己的意见──就是意志,没有知识跟智慧,也没有一种爱其他生命的情感。灵是用来跟天主沟通、跟天主往来的。人是有灵的生物。


天主创造了人,给他很多很多、各式各样的福分,把他安置在乐园里。第十六节 : 「上主天主给人下令说:『乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。』」(创二 16 、17 ) 天主是活人的天主,祂使亚当活在祂的爱内,祂跟亚当讲话、来往,亚当会听祂的话,亚当也会回应祂,跟祂讲话。祈祷就是听天主的话,也向天主讲话,与祂往来。


有一个主重用的仆人,有一次他在祈祷中,主就开了他的眼,让他看到了伊甸园中,亚当、厄娃堕落以前的那一份美好、那一份圆满。他说伊甸园很美,美到无法用人的言语描述。我们都喜欢七彩,伊甸园里的彩色,是鲜亮的、美丽的,是人间的色彩所没有的。他看到了天主跟亚当,在爱中在一起,天主跟亚当在乐园中散步。天主是一个大的光体,亚当是一个小的光体,这光体跟光体在一起,亲密的往来,多么多么美好。


那是知识的言语,主使他看见了,他就深深地明白了在那里是这样的美好。天主跟亚当说话,亚当也跟天主说话。圣经说亚当也是天主的儿子,那么儿子在父亲的爱中生出来了,在他的爱中呵护、长大,有一天会开始讲话。儿子讲的话就是父母亲讲的话。为此,我们会讲我们的母语,就是我们生长的家庭的那个语言。


我来到这里时,有一个姐妹说:「疏老师,你的普通话讲得很好呀,很流利、很好。」这没什么奇怪,那是我的母语,我就是讲这个话长大的。这是我到了我自己的家乡,跟我自己同一种族的族人、国人、家人,讲我自己的话,岂能不流利呢?其实我虽然住在美国很多很多年了,我讲英语还是不太流利,像「洋泾浜」的英文,就是有一种腔调,因为我也带着我母语的那一种腔调去讲其他的话。但当我们讲自己的话,跟自己的父母来往,是很自然、很容易的事。


亚当跟天主讲话,亚当也不会其他的话,那就只有一种话──天父跟他讲什么,他就学会了,就讲这种话。他们讲这种话是这样的清楚。天主愿不愿意他吃乐园中知善恶树的果子呢?不愿意。吃了会怎样?会死。结果吃了没?吃了。很多的时候,我们明明知道不该做,却做了。天主给人自由,要我们选择,包括选择听祂的话,或选择不听祂的话。天主是爱,祂给人最大的礼物,就是自由的抉择。一个人若不自由的话,是在一个非常痛苦的状态。


有人说:「我好想到国外去。」甚至想要到各国去旅游、环游世界,就在那里做梦,就在那里盼望、非常盼望。当他跟别人说出这盼望时,周遭的人就说:「那你为什么不去呢?」「你看看我身上的锁链,你看看我在监牢里,我哪去得成呀!」我们没有自由,在捆绑中,就是在束缚里。天主给我们很大很大的自由。当天主创造万物,把它们引到亚当面前。亚当爱它们,可是他没有找到一个相称的助手。上主就在亚当安息时,取出他的一根肋骨,创造了一个女人,引到他的面前。亚当看到了厄娃,就跟看到了小白兔、大狗熊都不一样。


小白兔固然很可爱,你不喜欢它做你的妻子,它不是相称的助手。那狗很忠信,会看门。我们这几天住在王弟兄的家,他家门口养了一只很大很大的狗。王弟兄很喜欢这狗,我们因为爱王弟兄,也爱这只狗。我们第一次去王弟兄的家的时候,这只狗非常凶悍。它很大很大,如果跳起来或脚站起来,大概有我这么高,还好它在笼子里,否则它的欢迎啊,有的时候狗的欢迎、爱,爱了就想要咬一口,那可麻烦了。可是我们天天去,它开始对我们的叫声不一样了,比较友善了;有时它也不叫了,只看我们几眼。但是亚当看到了万物,也可能是比那更可爱的狗,他也不能够把它当成自己相称的助手。


当上主创造了厄娃,亚当是多么多么的喜悦,他说:「这才真是我的亲骨肉」,创世纪第二章第二十三节: 「这才真是我的亲骨肉,她应称为『女人』,因为是由男人取出的。」(创二 23 ) 意思就是:「她是我的骨中骨,她是我的肉中肉!」他们彼此相爱,真的彼此相爱,「你吃什么,我也吃什么;我吃了什么,我想吃的,我也留一份给你吃。」厄娃就带着这个爱,吃了不该吃的果子──知善恶树的果子,也给亚当留了一个。


第六节,她自己 「摘下一个果子吃了,又给了她的男人一个,他也吃了。于是二人的眼立即开了,发觉自己赤身露体。」(创三 6 、7 ) 他们突然发觉怕见天主的面。这「赤身露体」表达出他们需要衣服来遮蔽,没有这个遮蔽的衣服,就不能面对天主,而有了恐惧。他们就开始躲避上主的面,躲到无花果的树丛里,用无花果的叶子编一件衣服,来遮掩自己的赤身露体。亚当还挺聪明的,他用无花果的叶子,无花果的叶子真的很大。


以前在我的家中,有一棵很大的无花果树,叶子蛮大的。后来我搬家了,现在我的家中有两棵比较小的无花果树,叶子也挺大的。用这种大叶子编织衣服,比较容易编。如果他用松针、松叶来编的话,那要会苏绣──两面绣,才可以编成一件衣服。但是亚当用他自己的智慧,就是自己的办法,来解决自己的罪恶,这就叫「自义」,就是人跟天主的关系破裂了。这「义」就是指着人跟天主的关系,圣经也常常用「衣服」来描述这个义。这义破裂了,他们就躲避天主的面。

(三) 上主在那里混乱了全地的语言(创十一 9)

天主是爱,祂良善宽仁,缓于发怒。亚当开始躲在乐园中,怕见上主的面。上主呼唤亚当,对他说: 「你在哪里?」(创三 9 ) 他们是讲话的。亚当没有说:「我听不懂你讲的话,那不是我的语言。」他听得懂。 「他答说:『我在乐园中听到了你的声音,就害怕起来,因为我赤身露体,遂躲藏了。』天主说:『谁告诉了你,赤身露体?莫非你吃了我禁止你吃的果子?』亚当说:『是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了。』」(创三 10-12 )


亚当犯罪以后面对审判时、面对法官时,他还是口齿伶俐,他不需要辩护律师帮他讲话,他为他自己辩护,真的是非常非常的有智慧。他说:「是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了。」那么如果没有这个女人,他可能就没有吃。这个女人是从哪里来的?是天主造的、天主给的。那么这是谁的错?他绕了一个弯:「都是你(天主)的错!」


人有时用天主的恩宠,来敌对天主,来刺伤天主。当主耶稣带着爱来爱我们,人就用罪恶刺穿了祂的手足,刺透了祂的肋膀。因着罪,人讲话带着利剑,有的人可以讲到要别人跳楼,要别人活不下去。人就用这个口舌来犯罪。难道天主给我们聪明,给我们能够很流畅的说话、有口才,是为了要我们犯罪吗?断乎不是。神恩固然丰沛,绝对不是让我们用来骄傲,做不义的、伤天害理的事,那不是天主的旨意,那是人开始堕落了。


天主说:「吃了这果子会死。」祂的话是不是信实的?是。那不是恐吓你的,不是吓你的,那是真的。天主口中所说的每一句话都是真的,你要知道,没有假的。将来有审判,经上说:到最后你若是上天堂,你是有福的;你不到天堂去的话,你会到火湖里去。是有火湖的,那里有哀号、切齿。为此我们要悔改,我们要活在天主给我们的恩宠里,跟祂恢复一个爱的关系,善用在这个关系里,藉着祂的神,给我们眼所未见、耳所未闻、人心所未想到的丰盛的神恩。


当亚当犯罪,吃了那果子,他的灵就死了。灵是用来认识天主的。灵死了以后,他开始用他的魂跟体──魂就是思想、情感和意志──想要认识天主,却无法真实的认识。他连想到天主都变成很可怕的事,他跟天主有了很大很大的隔阂。可是天主还是很爱他,亚当犯罪以后,第二十一节 : 「上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣,给他们穿上。」(创三 21 ) 天主还是爱他们,给他们做了一件皮衣。


皮衣就是动物的皮毛,就是有动物死了,把它的皮剥下来,来遮蔽,并给人需要的保暖、御寒。一个动物死了,它的皮被剥下来了,是不是这动物犯了罪?不是。是谁犯罪?是穿皮衣的这个罪人,他犯罪了。这个罪人犯罪了,却让一个没有罪的人为他而死,那是什么意思?就是预像着除免世罪的天主羔羊──主耶稣基督。祂没有罪,却为我们的罪而死了,使得我们可以穿上救恩的衣服、义德的外袍,恢复跟祂有一个新的关系。这是主耶稣基督所完成的救恩,不是人靠自己的办法。人无论是编无花果树叶,或编松叶,或编各种草裙,都没有用的。是天主给我们一件新衣!穿上新衣,脱去旧人,就是穿上基督,在基督内成为一个新受造物。


虽然上主还是这样的爱他们,可是亚当、厄娃对于天主的爱,有了很大的困难,这是因为罪的关系,因为灵死了。人跟狗无论多么多么的相爱,沟通总是有一点困难。有一次我传福音到一个地方,住在一个人的家中。接待我们的姐妹,她养了一只狗,她叫她的狗「儿子」。「儿子呀,妈妈回来了,你还不来欢迎啊?」它砰砰砰砰的跑过来。「叫妈妈好。」它会吗?「汪汪。」「妈妈很爱你。」「汪汪。」这言语是不通的,我可以体会到他们相爱,可是有隔阂,不能了解。


你不可能跟它说:「妈妈今天心情很不好,公司老板对我挑剔;同事该做的事情又不做,可是错误都推到我身上。妈妈今天很忧伤。」你跟它谈心事,它还是看着你,「汪汪」,不能沟通。语言非常非常重要,用来沟通的。亚当即使犯罪了,天主没有立刻收回他的语言。创世纪第十一章,天主创造了人,要人生育繁殖,充满大地、管理大地。这一点亚当、厄娃倒是做的挺不错的,他们的子孙真的充满大地,光是我们在座的就有几百个亚当、厄娃的后裔,充满这个大厅。这个国家更多了,十几亿人,这个世界有更多的人。


「当时全世界只有一种语言和一样的话。」(创十一 1 ) 那时全世界已经有很多人了,都是亚当、厄娃的后裔,他们只有一种语言和一样的话。那是什么话?是他们的父语,就是天父的话、天主的话。天主不是偶像,偶像不会讲话,天主是会讲话的。你不要以为天主不会讲话。天主爱我们,整本圣经都是祂向我们讲的话;祂又在我们需要时,直接向我们讲话。


「当时全世界只有一种语言和一样的话。当人们由东方迁移的时候,在史纳尔地方找到了一块平原,就在那里住下了。他们彼此说:『来,我们做砖,用火烧透。』他们遂拿砖当石,拿沥青代灰泥。然后彼此说:『来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作记念,免得我们在全地面上分散了!』」(创十一 1-4 ) 那时他们集合在一起,互相沟通,也要一起做这一件事。他们拿砖块当石头。圣殿是用活石造成的。


活石,人没有办法做出来;砖块方方正正的,人就有办法把这一个多采多姿的生命──活石,变成方方正正的砖块,可以管理。有的人想要做世界的霸主,就要全部的人都变成砖块一样,方方正正,做一样的事,好管理。大家都去割草,都去做砖,都这样步伐整齐,就好管理。但是活人,你给他们自由,只有天主会管理,只有圣神会管理,人不能管理,那是属神的殿宇。可是人就想要用一些方式──法利塞人特别喜欢用这种方式。那么他们要做什么?造一城。


「城」在圣经里有一个属灵的意思,就是「能力、权柄所达到的那一个范围」。「天国」就是天主的权柄畅行无阻的地方,就是祂的国度。同样的,这世界的国,中国的法律只能管到中国的疆界里,不能管到日本、美国去,是不是这样?同样,美国也有美国的疆界,不能管到这个地方来。他们要有自己的城,就是要有自己的势力。甚至到了新约的教会,这种余毒还在,就有党派。这人说我是属保禄派,那人说我是阿颇罗派,再有人说我是刻法派(请参阅格前一12 )。


虽然没有人说他是犹达斯派──出卖主的那一派,可是他们所做的事,就是出卖主,分裂基督的奥体,要把头跟身体、身体跟左手、右手统统分开,是分裂的。这是他们要做的。他们还要造一塔,这塔要很高很高,让人家都能看见,就是骄傲──高举自己;而且是集体的骄傲、集体的叛变。 「塔顶摩天,好给我们作记念,免得我们在全地面上分散了!」(创十一 4 ) 我们多么伟大啊!要给我们作记念。这一件事情显明人已经迷糊了,不知道了。


「上主遂下来,要看看世人所造的城和塔。上主说:『看,他们都是一个民族,都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的,就没有不成功的了。来,我们下去,混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。』」(创十一 5-7 ) 为什么上主要做这件事呢?为了爱。因为人在黑暗中,不知何去何从,他们堕落得非常非常的快速,而且是集体的堕落。


我们看经上的话给我们的光亮,看到那是一个什么样的、可怕的光景。依撒意亚先知书第十四章第十二节: 「朝霞的儿子──晨星!」(依十四 12 ) 「晨星」指的就是撒殚,它原来是天使长,是朝霞的儿子,是有光的、荣耀的星。 「你怎会从天坠下?倾覆万邦者!你怎么也被砍倒在地?你心中曾说过:『我要直冲霄汉,高置我的御座在天主的星宿以上。』」(依十四 12 、13 ) 这是一个悖逆的灵,悖逆到一个极点,要超越一切,要把它的宝座放在众星宿以上,它要做天主。


「我要坐在盛会的山上,极北之处;我要升越云表,与至高者相平衡!」(依十四 13 、14 ) 这就是撒殚的灵,它要做天主。第十四章第十四节: 「我要升越云表,与至高者相平衡!」(依十四 14 ) 只有一个「我要」,如果你读英文的圣经,「与至高者相平衡」前面,也有一个「我要」。它连续说了五次的「我要」。「五」在圣经中有一个特殊的意思,就是「恩宠的极致」。在这恩宠的极致中,你都不悔改,那你就不会悔改了。它一次又一次的这样的悖逆,耗尽了天主给它的尊贵的、恩宠的位置。 「然而,你却下到了阴府,深渊的极处。」(依十四 15 ) 那撒殚的灵,它的口吻,就是这样讲的。


其实人类一开始的堕落,就是撒殚用蛇的样子,诱惑了厄娃。厄娃听了蛇的谎言,吃了知善恶树的果子,也给了亚当一个,亚当也吃了。厄娃是亚当相称的助手,这一件事情是挺不相称的;虽然是帮忙,但是帮了一个大大的倒忙。我们是基督的新妇,也要做祂相称的助手,千万不要帮倒忙──帮祂很忙,甚至于帮到祂流血、帮到祂丧命,我们就这样帮了主的忙,把祂钉死在十字架上。


创世纪第十一章,这一群人,他们讲话的口吻,跟撒殚讲话的口吻一个味道,是臭的。 「让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作记念。」(创十一 4 ) 全部都讲「我们」,没有把光荣归给天主。他们如果不停止的话,就非常快的集体要下到深渊的极处,下到火湖里去。为此,上主的手进来停止他们,不让他们走撒殚的道路,免得他们堕落到火湖里去。于是上主 「混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。于是上主将他们分散到全地面,他们遂停止建造那城。」(创十一 7 、8 ) 因为语言不通了,为此谁想要再建这城,马上没有和谐,彼此分裂,「为什么你讲的和我讲的不一样?」就开始分裂了。


「为此人称那地为『巴贝耳』,因为上主在那里混乱了全地的语言,且从那里将他们分散到全地面。」(创十一 9 ) 「巴贝耳」的意思就是「混乱」,就是「通往巴耳的大门」。「巴耳」是圣经里告诉我们的邪神的名字,意思就是「受造物成了天主」──一个受造物想要作天主,就是「偶像」的意思。偶像要窃取天主的宝座,人就把偶像拱上去,拜了金牛、拜了偶像,就是巴耳的灵。那么通往巴耳的道路,那条路就叫做「巴贝耳」,那不是天主的路、不是正义的坦途;那是下沉的、丧亡的路,是黑暗的路,是通往火湖里的高速公路,很快就下去了。从这一件事以后,人的语言就开始不通了。

(四) 我愿意你们都有说语言之恩(格前十四 5)

语言不通就很困难,学习也非常非常的困难。我是一九八二年从台湾到美国去读研究所。在学校里我有一门课,那教授讲话特快的,我发觉在这个地方的人讲话也很快,很快很快很快,虽然这里的语言是我熟悉的,可是讲快了以后,我用心听也只能听个五成,另外要用猜的。而我们那个教授讲的话,特快的。他又有美国某一个地方特殊的腔调,不是很标准的英文;也可能是他很标准,是我不标准,我听不懂。我听一个小时的课下来,大概听懂百分之十、百分之十五,听不懂他讲什么。他写黑板、写字也特快的,写得非常非常快。讲话快、写字快,连走路也快,他走路就砰砰砰的走去,就进到教室。


所以他写黑板,我就做笔记。可是我看不懂他写的字,他又写得很快,黑板是横的,左右长,上下比较短,我就把笔记本转个面,就跟黑板的形状一样,他在这里画什么,我就在这边画什么,他在那边画什么,我就在那边画什么,等到回到家里,我就仔细研究、想,可是还是看不懂。好在我们有教科书,我就读教科书。所以那门课我修得非常非常辛苦,比别人花更多的时间,还学习得比别人慢,是不是?这是语言的障碍,学得很慢。可是在苦难中,一阵子时间过了,这个障碍也克服了,否则我不能毕业的,感谢主。


昨天,主教跟修女和我们在一起聊天,在东北,他们讲话有时会加一些字。有一个开旅馆的,有人来住店,就问他说:「还有房间吗?」他按照他们的口语回答:「这里的房间贼多的。」他的意思是说:「这里的房间很多很多。」那人一听:「这里贼很多。」拔腿就跑。结果那个人在那个地方,跑遍了所有的旅馆,都是「贼很多」,因为不了解当地的口语。不了解会造成很多的误会的。譬如说:「这人好不好?」「贼好的!」那「贼好的」是什么意思呀?


你在什么地方长大,你就会讲那地方的话,是不是?世界上有很多很多的语言,一个孩子在那里长大,他就会讲那个地方的语言。断乎不会在中国,你在爱心中间照顾你的儿子,他起初不会讲话,后来开始会讲话,他一开始讲话,就说:「Father,I love you!」会不会这样?不会。也不会讲个贼语,他不会讲。在美国,那爸爸照顾儿子,儿子有一天会讲:「Father,I love you!」但是在美国的孩子不会养到大了,突然说:「爸爸,我很爱你。」还讲标准的京片子。你在那里长大,你就会讲那个地方的话。


有两个孩子,他们是在美国长大的。他们的爸妈虽然是中国人,但是是从台湾去的,在那边留学、在那边定居。他们事业有成以后,就把那爸爸的母亲──孩子的祖母──接到他们的家中,就跟自己的孩子说:「对长辈一定要有礼貌,出门要问安,回家也要问安。这是我们中华文化的传统,要孝敬父母。」这两个孩子──儿子和女儿──都很乖巧,「Yes,Father。」就是「我们很愿意。」他们每一次都会问候他们的祖母,上学要走之前问候她,回到家中也问候她。


有一天,这个祖母碰到了邻居,一个也是从台湾来的另外一个太太,两个就在一起谈话。这个祖母说:「我闷极了。电视都是呱啦呱啦呱啦讲,听不懂。那报纸也看不懂、车我也不会开,他们都去上班、上学了,我闷得慌。可是我的儿子真的很孝顺我,所以这些我都可以忍耐,只有一件事让我的心很痛,不能过去。」这邻居的太太说:「到底发生什么事啊?」她说:「就是我的孙子、孙女,他们看起来都很好,可是有时骂人──都还带着笑脸来骂我。」


「他们到底骂你什么呢?」「他们出门前要骂我一句才走。回到家看到我,也一定骂我。」「他们骂你什么呢?」「他们一见到我,就骂我说:『滚他妈的。』」她说:「我是来照顾他们的,怎么叫我滚回台湾呢?真的是!还好我是有信仰的,爱是含忍的,可是真的很痛心啊!」邻居说:「你误会了,你误会了,他们不是说『滚他妈的』,他们是说『Grandmother 』。」Grandmother 是什么意思?就是「祖母」的意思,是尊称,「祖母!Grandmother!」一个问候的尊称,却变成了一个骂人的话,是这祖母想错了。


有时要有解释方言的恩赐,是不是?人的语言不通造成了很多很多的困难,就有很多很多的隔阂。人跟天主恢复了关系──就是耶稣基督完成的救恩,为我们而死──我们因着圣神的感动,接受耶稣做救主。当我们明认耶稣是主,主的神就生了我们,我们就重生了。我们的灵是重生的,是在基督内的新受造。这个灵就在主的爱内成长。这个灵会长大,它是真实的生命,而且是丰盛的生命,是美好的生命。有这种生命的人在一起,同居共处,是多么快乐、多么幸福。这是真的,是这样的美好──跟天主在一起,而这美好的生命是会长大的。当这生命长大,就会开始讲话──要讲我们天上阿爸父的父语。


每一个做父亲的,都盼望他的儿子有一天会说他的语言。或许很小的时候,你会跟孩子说:「叫爸爸、叫爸爸、叫爸爸。」但是他不会叫,也没反应,可是你还是爱他,不断地跟他讲话。家欣有两个儿子,老大跟老二差了很多岁。老二小的时候,很晚才开始说话,不太会讲话。可是爸、妈、哥哥都非常爱这个孩子,爱儿子、爱弟弟,他们非常爱,都喜欢跟他讲话。有一次家欣也跟他的儿子说:「爸爸爱你,爸爸好爱你。叫爸爸。」妈妈说:「叫妈妈。」哥哥说:「叫哥哥。」他也很快乐,会笑,就「嗯嗯嗯嗯嗯」,讲不出来,跟他们讲的不一样。


突然,他的大儿子说:「我知道弟弟讲什么。我懂了,我听懂他讲什么。」爸爸说:「弟弟讲什么?」「弟弟说:『我好爱你。』」爸爸跟妈妈说:「阿们。我们也听懂了,他很爱我们,他非常非常的爱我们。」主耶稣基督要恢复我们原来的语言,祂向我们讲话,祂要我们讲祂的话。我们翻到格林多前书第十二章第十节,中间的那句话,这圣神显示在人的身上, 「有的能说各种语言,有的能解释语言。」(格前十二 10 ) 这是两个神恩,说语言的神恩以及解释语言的神恩。


这语言之恩,天主喜欢祂所有的孩子──就是弟兄们,我们要认识天父的心。在格林多前书第十四章第五节: 「我愿意你们都有说语言之恩。」(格前十四 5 ) 天主愿意我们都有说语言之恩。固然写格林多前书的是圣保禄宗徒,圣保禄宗徒说:「我愿意你们都有说语言之恩。」他所说的这些话记载在圣经里,这些话就不只是圣保禄宗徒个人的意思,而是他在圣神的感动中,传讲了天主的意思,是天主愿意我们都有说语言之恩。


没有为父的希望他的儿子不会讲话。从儿子生出的那一刻起,父母就盼望听到他叫爸爸、叫妈妈。如果儿子两岁了还没叫,会有一点心急;那么三岁还没叫,心里更急;如果十岁了还不会叫爸爸,那真的很急;那若到了三十岁还不会叫爸爸,就不知道他还会不会有叫爸爸的一天了,那是生命不正常,是爸爸、妈妈很痛苦的事情。那么正常的生命,在爱的环境,正常的被照管,就会说自己的父语。


语言之恩是什么意思呢?第二节: 「原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得懂,他是由于神魂讲论奥秘的事。」(格前十四 2 ) 这「神魂」就是那三个同心圆里面的「灵」、「神魂」。我们重生了,这一个重生的生命开始讲话了,就是这语言之恩。他开始会了,是灵对着天主讲论奥秘的事情,天主父都听得懂。你刚开始讲话时,不见得很懂你所说的。为什么你叫「爸爸」,这个男人就会回应呢?那个爱你、喂你奶喝的妈妈她没回应呢?但当你叫她「妈妈」,她就会回应呢?你叫「爸爸、妈妈」,两个都回应呢?你叫「爸爸、妈妈、哥哥」,那三个都回应呢?你就开始会懂你讲的话。


我们刚开始讲话的时候也是「答答答答答答答答」。天主给我们恢复了我们的父语──天主自己的语言,我们刚开始讲时的音节可能是单调的,可是你要多说它、多说它,它就会愈来愈丰富。昨天有一位弟兄吃过晚饭以后就在那外面。我们要走之前,他就说:「我好想要跟你分享一些经验。」我说:「很好,刚好有机会。」他说天主的恩惠好多好多,自从上一次在另外一个地方的讲习会回去以后,他有好多好多的丰富。其中有一个丰富就是,他爱上了用语言之恩祈祷。他常常用语言之恩祈祷,他就发觉他的音节愈来愈多、愈来愈多。这是很正常的事,你常常用,音节就会愈来愈多。


我在一九九一年六月二十九号在圣神内领洗,主把祂的神浸透属于祂的人,让我们整个人的神魂、灵魂和肉身都浸在圣神的活水里。那时主的神就触动着我的舌头,讲新语言。我最初讲的新语言,音调是非常非常的单调,你们想听吗?我还记得它,是非常非常单调的,只有一个音,「噜噜噜噜噜噜噜噜噜噜」,就是这样子。可是今天,我也常常听到我自己讲新的音节,甚至于我们不但能够用这神魂祈祷,也能够用神魂歌咏。格林多前书第十四章第十五节 : 「我要以神魂祈祷,我要以神魂歌咏。」(格前十四 15 )


语言之恩又可以说、又可以唱,是丰富的;说的比唱的好听,唱得也不输于说的,又说又唱。其实在这几天,我们也是又说又唱,在天父的爱中,讲祂的语言。语言之恩就是灵向着天主讲话的恩赐。使我们活着的是灵,肉一无所用。肉常常阻挡天主愿意我们做的事。我们的灵跟天主恢复了关系──义德的关系,就很容易跟祂讲话,也很容易领受祂的话。我们用什么,什么就会发达。如果你常常用手不用脚,你的手很发达,脚就不太有力量。你常常跑步,脚很发达;要你绣花,手就不灵巧。


有人常常发脾气,这脾气特别发达,他说从我祖父以来,我们就是这个样子,讲不到三句话,那火可大了,脾气很大的。从早上到晚上,都是在各种脾气里,就是一个属情感的人。其实发完脾气自己很痛苦的,因为发完脾气以后,还要发一个更大的脾气,「我为什么还要发这个脾气呢?」很痛苦的。我们的灵不能管制我们的魂,就出了很多的问题。灵知道天主的旨意,就要带着我们的魂,安息在灵的带领中。我们的体要顺服我们的魂的管理,去做要做的事。


如果你的魂、你的思想,要你的手去做一些事,明明思想说:「把这个杯子拿起来,好好的放到那里。」你的手不会不听命,拿起来就丢掉;而是会照着你的思想去做。可是我们的思想要照着灵的启示,因为灵知道天主的旨意,好来掌管我们的生命。我们的灵长得好,一切都没有了问题;灵不好,什么问题都来了。灵怎么好呢?就要多用它。我们用得愈多,灵就成长得越好。我若以语言之恩祈祷,就是我的神魂向着天主讲论奥秘的事。这是语言之恩,天主喜欢给我们。纵使你不懂,你多用,你就会得到造就。

(五) 语言之恩不是为信的人作证据,而是为不信的人。(格前十四22)

语言之恩在应用上,有两个方面。一个是向着天主讲话,你讲祂的话,祂都懂。一个儿子讲着父母亲所说的话,比如我女儿说:「爸爸,你刚才说你这么喜悦,喜悦是什么意思啊?」我可以告诉她「喜悦」是什么意思,因为我听得懂,我也很喜悦。那么我也知道,当我们向着天主讲话时,天主都懂,需不需要人翻译?你的儿子用你的话,明明的、在家中跟你说:「爸爸,我爱你。」难道要外面的人来告诉你说:「你的儿子的意思是:他很爱你。」他跟你讲同样的话,是不需要翻译的,不需要解释的。


如果有外人就需要解释。「这房间贼多的」,这不解释是不行的。对人讲话,有时就需要解释。当我们在一起向着天主说话时,是不需要解释的。但是向人说的时候,有时天主会赐下解释之恩。格林多前书第十四章第二十二节 : 「这样看来,语言之恩不是为信的人作证据,而是为不信的人;但先知之恩不是为不信的人,而是为信的人。」(格前十四 22 ) 先知之恩是天主把祂的话、把祂的意思,用我们熟悉的话告诉我们;而语言之恩是圣神感动人这样讲。如果对别人传讲语言之恩时,就需要有解释语言的恩赐。用语言之恩向人传讲,那再加上解释的恩赐,就等同于先知之恩──把天主的意思告诉人。


为信的人,就直接讲,不要转弯抹角;可是为那些不信的人,有时是绕着一个弯。跟你们讲一个真实的事。有一个日本姐妹,她嫁给一个美国大兵,这个美国大兵到日本时娶了她。回到美国之后,先生是一个非常非常虔诚的基督徒,而这个太太,是个非常非常迷信的外教。每次在他们家中谈论主的话、有聚会时,她就在房间里面敲木鱼、敲一些东西干扰,因为她认为:「你们会,我也会,我比你们还会祈祷。」就这样子。这先生很痛苦,可是已经结婚了,就带着主的爱,依靠主。


有一天他们在外面旅游,经过一座教堂,先生说:「我很想要进去看一看。」这太太也想说:「这教堂的建筑物很美,我也想要到里面去看一看。」难得两个人有合一的想法,两个人就进了教堂。当他们进到教堂里面,那时没有聚会,只有在祭台前面,有另外一个不认识的姐妹,跪在那里祈祷。跪在那里祈祷的姐妹是用舌音祈祷──就是用语言之恩,向着天主祈祷。这个日本太太听了以后,非常非常的惊讶、震撼,她就信了主。


她告诉她的先生:「我有一个小名,就是我小的时候,父母亲叫我的名字。」别人都不知道这名字,连他的先生也不知道。她长大了,再没人这样子称呼她。可是她居然听懂了那姐妹讲的舌音,因为那姐妹讲的是日本话。在五旬节圣神降临时,当时有一百二十人,一百二十个人都充满了圣神,说起外方话来。但每一个人讲的都不一样,都讲不同的话。其中有十六种语言被辨识出来,其他的没有被辨识出来。语言之恩可以是这世上的一个语言,也可以是世上所没有的语言。


圣保禄宗徒说: 「我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。」(格前十三 1 ) 是要有爱说那天使的语言,天使没有堕落的话,跟天父讲的话是不是同一个语言?是!就是天父要恢复我们的这个语言之恩的语言。对人讲语言之恩时,有的时候是需要解释,那是解释方言的恩赐。当有这样需要时,圣神有时就赐下这个恩赐。有时语言之恩是用那个人听得懂的语言,就直接讲。


那个日本太太非常惊讶,她跟她的先生说:「那人怎么会叫着我的小名?」而且是用日本话里面一种非常古老的文言文──就是她敬拜偶像的那一些很拗口的日文──说出她的小名。我不知道她的小名是什么,如果她的名字是「阿花」,那语言之恩说的是:「阿花、阿花」,她很惊讶,「怎么是叫我?」「你信你的偶像,它为你做了什么?你为什么不信我?」就把她的生命中间的一些事说了出来,她非常惊讶。从那天起,她知道雅威才是真天主,偶像是没有用的。


神恩是圣神的德能,有很大的、神奇的果效,使我们更新改变。主喜欢给我们各式各样的恩惠。大约两百年以前,有一个主重用的仆人,有一次他听说在邻近的城市有一个属灵的聚会,有一个爱主的仆人在那里传播主的福音。他就跋涉好远的路,到那个盛会里,就在那里被天主圣神所充满,领受了语言之恩。他非常非常的感动,非常非常的震撼。当他回去了以后,他就告诉他的近人他经验的那一份爱、那一份真诚。可是在他所处的那个城市跟环境里,在他的教会团体里,没有人有过这个的经验,也没有人听过这些。


有一次在聚会中,别人就想要出他的丑,知道他是很怕在众人面前讲话的,就鼓动说:「唉!他不是充满圣神吗?让他来讲讲关于天主的事。」大家都鼓掌欢迎他,逼着他讲话。那时没有现在简单,上台只要说一句话就算见证。这个弟兄叫做史密斯 ‧维格士维尔(Smith Wigglesworth),他原来是个笨口结舌的人,从来不在公共场合讲话,那是他生平第一次在台上作见证。他上台后,圣神充满他,他讲着讲着讲着,很多人感动。他的太太说:「这不是我的先生,我从来不认识他会这样子。」后来他的太太也充满了圣神,因为天主做的事是神奇的。


这位弟兄他每天读主的话。在他生平,他只读一本书,就是圣经。他没有太多文化的背景,是做水管方面的工匠。后来他当然也不做了,成为渔人的渔夫,成为福音的使者。他读圣经时,读到什么就信什么,他信什么,他读到的那事就发生在他的生命里。他读到说按手在病人身上,主就使他碰到病人,按手在病人身上,一祈祷,就好了。好多的奇迹,就不断地跟随着他,主以奇迹相随,证实他所传的道。他的脚穿上福音做准备走路的鞋,主就带他到了全世界各地,连国外都邀请他。


有一年,主的神带他去到了瑞典。他到瑞典去传播主的福音,凡是他按手的病人统统得到治愈。那奇迹、异能不断地发生、不断地发生,那聚会就愈来愈多,那信主的人就这样子,非常非常地活跃起来,大家都很快乐。但有两种人非常非常不快乐,而且非常非常的恐慌。第一类是医生,他们想:「史密斯 ‧ 维格士维尔在我们国家再待久的话,我们的医院都得要关门了;我就是为了高收入才做了医生,现在病人一个一个去了,一去就不回来,健康的跟我说拜拜,那我要喝西北风啊?」他们不会喝圣神的风、圣神的活水,就开始恐惧,就阻挡。


还有另外一类人,他们喜欢占首位,是一些神长们,他们说:「我在讲道时原来人就不多了,现在他在另外的一个地方讲道,我的教友都跑到他那里去了。那么有一天我的教堂不就都空了,都跑到他那边去了,那奉献不是也到那边去了?那我吃什么、喝什么?」他们没有真的信靠天主。这不是说所有的牧者,而是其中有一些骄傲的、不是真的牧者,他们只是为了吃羊肉、喝羊血、穿羊毛衣,并不爱羊。主曾斥责这样的牧者。旧约中有这样子的牧者,法利塞人也是其中的一类。今天还有没有法利塞的灵?有没有?有的,有的。「我的砖块规定的是这样,为什么他不照我说的呢?我讲话的时候、唱歌的时候,手不能举起来,为什么到那边统统都举起来了呢?」他们不喜欢。


这两类人有共同的目的,就是都不希望史密斯 ‧维格士维尔在那里再久待,免得他们更痛苦,他们就一起商量。这法利塞人、黑落德党人就一起商量,就想尽各种方法阻挡他。他们想要找他的错误,但找不到,后来终于想到了一个办法,就是去法院控告史密斯 ‧维格士维尔,控告他的罪名是「无照行医」,「他在我们瑞典的国家,不守我们的法律。他没有医生执照,像我们医生这样,可是他却在行医。他是密医。」很多地方都不准没有执照的人行医,那是会出人命的,是不是?政府必须管,执法的人员因为案件来了,就去调查。


调查的人就问了很多人,发现真的有很多很多人被治愈。「他怎么治愈你的?」「他为我祈祷,手一摸,我就好了。」真的有治愈的事实,很多很多的治愈。他们就去问史密斯 ‧ 维格士维尔:「你有医生的执照吗?」医生要读很多很多年的书,史密斯 ‧维格士维尔没读什么书。他就说:「我没有。」是就说是,非就说非。「你没有医生执照,你怎么行医?你怎么做的?」「这是主耶稣做的,我祈祷,他们就得治愈了。主的话是这样说的:按手在病人身上,人就得治愈。」为此这些人──调查的人──有的也是基督徒,同意这也合情合理,这是圣经所记载的,也很同情他,可是不知道该怎么办。


后来他们想:「这控方不肯撤告,政府就必须执行,因为无照行医也是真的。」他们就规定他说:「下次在聚会中,你不可以再为别人覆手祈祷。」就规定他在下一次已经订好的聚会里,不可以为任何一个人覆手祈祷。到了聚会的时候,他们把他的讲台加得很高很高,像在二层楼那么高。当他走上那一个高高的梯子,上去了,他们就把梯子撤掉,让他上了台,下不了台。史密斯 ‧维格士维尔是主的话怎么说,他就怎么生活的。

(六) 天主的道,决束缚不住。(弟后二 9)

让我们翻到罗马书第十三章第一节 : 「每人要服从上级有权柄的人,因为没有权柄不是从天主来的,所有的权柄都是由天主规定的。所以谁反抗权柄,就是反抗天主的规定,而反抗的人就是自取处罚。」(罗十三 1 、2 ) 这话是清晰的,天主没有叫基督徒不守这国家的法律跟权柄。这执法机构执行的公权力,代表着国家的权柄,是不是权柄?是。天主的话是要遵守的,史密斯 ‧ 维格士维尔愿意顺服。其实我们若不顺服,就会立刻切断圣神的傅油。圣神的傅油是在我们的顺服中,从头上流下来。一切的权柄都是由天主来的,要顺服,我们要守国家的法律、政府的规定,要顺服这个行政首长的权柄,不论是总统、州长、市长都要遵守。主喜欢我们是顺服的。


我们再翻到弟茂德后书第二章第九节,最后一句话: 「但是天主的道,决束缚不住。」(弟后二 9 ) 天主的道是不会被任何状况所束缚的。我们只要顺服,就会跟着天主的道进进出出。奇迹就是本来不能的,但是因为我们顺服,天主彰显祂的全能,就会有超乎人想象之外的方式而成就的。我们越顺服,那越不可能的事,就是奇迹的前奏。


史密斯 ‧ 维格士维尔知道天主的道不会被束缚,他知道必须顺服法院的判定和瑞典政府的执法,他就愿意顺服。那天他上台之后,底下来的是几万人。因为新闻炒作的特别厉害,来了各式各样生病的人,他们都带着盼望来的。各种坐着轮椅来的、拄着拐杖来的、瞎了眼睛被人扶着来的,这样的病、那样的病,各种病人都来了,当时的估计是四万人左右,这么多人。感谢主,讲台已经加高了,让大家都看得见。史密斯 ‧ 维格士维尔的事奉喜欢讲主的话,所以他在台上都先传讲主的话,讲完之后再祈祷。他祈祷时会用语言之恩祈祷。


语言之恩祈祷也有一个意思。我们翻到罗马书第八章第二十六节: 「圣神也扶助我们的软弱,因为我们不知道我们如何祈求才对,而圣神却亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。」(罗八 26 ) 圣神亲自以无可言喻的叹息,带着我们的灵、神魂,在圣神内,向天父祈祷,那是语言之恩的祈祷,是圣神在我们中彰显语言之恩的祈祷。 「那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么,因为祂是按照天主的旨意代圣徒转求。」(罗八 27) 圣神带着我们的灵,向着天父祈祷,而且是按照天父的旨意,代我们祈祷。天父知道圣神的意愿,圣神的代祷是强有力的,奇妙的事情要发生。你用语言之恩祈祷,是神魂祈祷,是圣神无可言喻的在彰显语言之恩的祈祷,会有圣神的德能降下。


当时,史密斯 ‧ 维格士维尔告诉台下的人:「当我用语言之恩祈祷时,你若想要得治愈,你就跟主求,向主敞开;你若有罪,你就悔改。那治愈我们的是复活的主,藉着祂的圣神所成就的,祂的道是不会被束缚的。待会我用语言之恩祈祷时,你们就把手按在你们生病的地方。」他在台上,用圣神无可言喻的叹息──语言之恩──祈祷,一次祈祷,四万人──那各式各样生病的人──同时得到治愈。政府说:「合法!」生气的人也只能承认:「他合法!」天主大大的彰显了祂的名跟荣耀。


史密斯 ‧ 维格士维尔作证说:「那一天,主开了我的眼,给了我知识,给了我智慧,要这样去做。」他以前不曾这样做过。而且天主开了他的眼:原来治愈是有零售式的,也有批发式的。零售式的就是一个一个的治愈。如果有四万人的话,这零售式的不晓得到什么时候才作得完。那么批发式的更快,立刻就都得到了治愈。从此,在圣神带领他去到的地方,圣神的德能就变成了更大的荣耀──批发式的治愈──治愈愈来愈多的人。


我们要对天主有信心。覆手祈祷的意思是什么,就是「我低头了,主,你是主!」它所表达的属灵意思就是这样:我们要顺服。当我们会顺服,才是接受覆手祈祷的那一个灵性生命应该有的态度。顺服是顺服头,不是顺服为你覆手的这个人。为你覆手的这个人代表主,接通了元首的、圣神的极珍贵的油,要流到你的生命里。当我们会顺服时,就有属灵的覆手,那是超越时空的,更好、更美的一份。


待会我们也有覆手祈祷。按照我们今天这么几百个人,照我们的时间跟条件,都没有办法一个一个的覆手。我也在来时就仔细的看过,你们坐得这么拥挤,前面都走不过人,而且连最后一排都有椅子,都已经坐满了人,如果要把椅子拉开,椅子要拿到哪里去呢?但是主既然把我们都聚在一起,你不要怪别人来的太多,占了你的位子;你要顺服。天主喜欢人多就人多,人多不是问题,什么问题都没有。问题是我们悖逆的心,我们自己有定规的方式,要悔改,让主来定规我们方式。


所以待会我们祈祷时,愿主的神亲自在我们中运行。如果你渴望有语言之恩,当你听到我们用舌音祈祷时,你就开口,像个孩子牙牙学语,跟着我们说,主就会赐给你,因为主喜欢把语言之恩赐给我们。我们要信,那是一个很重要的事。当你领受了这个恩惠,你跟天主的沟通,是打开了一个高超的道路,让你的生命快速地向上提升,远离那个到火湖去的、堕落的路,而有了新的方式,来事奉主,来领受祂新的恩赐。


语言之恩──我们跟天主的关系恢复了以后,其他的八个神恩很容易发生,因为每一个神恩,都跟我们与天主的沟通有一点关系。祂跟我们讲的话,我们都听不懂,那就有麻烦。语言之恩让我们恢复懂祂的心、懂祂的话,也能传讲祂的话。你把从主那里领受的话、启示,向着人用人所懂的话讲出来,就是解释语言的神恩属灵的意思。如果主直接启示,就用我们懂的语言,那就是先知之恩。


罪会阻挡我们领受主的恩惠,因为祂是圣洁的。待会儿我会带着大家祈祷,当我祈祷说:「主耶稣,我犯罪得罪你。」如果你也犯了罪,你就在心中,只要在心中回应。我说:「主耶稣,我犯罪得罪你。」这「我」代表着我们每一个人。你不要以为是我在讲话,所以就是我自己。当我说:「主耶稣,我犯了罪。」你就跟主耶稣说:「主耶稣,疏效平说他犯了罪。」我说:「主,求你宽恕我的罪、赦免我的罪。」「主啊!你看他也挺可怜的,站了两三天了,你就可怜他、宽恕他吧。」我谢谢你为我的代祷,我们的主是怜悯人的主,祂恩待我。其实我一点都不累,我是喜悦地为祂站立。那么主宽恕了我的罪,那你的罪呢?愿意我们众人的罪都被宽恕啊!


之后我们会唱歌、我们会祈祷,用语言之恩祈祷,求主赐下祂的话。那治愈我们的就是祂的话。让我们翻到智慧篇第十六章第十二节,医好上主子民的, 「医好他们的,并不是草药,也不是膏药,上主,而是你那治好一切的话。」(智十六 12 ) 主的话会治愈我们各种疾病,不论是属灵的生命需要治愈的地方,或是属魂的、属体的,祂的话都会治愈我们。当主把祂的话赐下来,放在人的口中传讲出来,就叫先知话。


这先知话也是用第一人称说的。假如主赐下的先知话,经由主的仆人说出来:「你是我宝血赎回来的,你是属于我的,我的宝血要洗净你的罪。」你不要想说:「哇!疏效平的血是宝血啊,不阿们。」第一,我的血不是宝血;第二,我也没为你流血,流点汗倒是有,没流血。那个「我」是代表主耶稣基督说的。为此这神恩是让我们跟天主直接来往,那我用的第一人称是主。


当你听到了先知之恩传讲的先知话,你要带着信心领受。有的时候主的话一来到,「凡是劳苦和负重担的,到我跟前来,我要使你得安息。」你信了,你的担子、劳苦,主就拿走了,就得安息;他信了,他也得;每一个信的,都会得到。同样的一句话,也可以批发式的治愈我们众人,只要圣神在里面感动你,你就抓住这个话,用信心来领受。主的话一来到,我就把它吞下去,这是良药呀,而且这个药甘甜如饴,要治愈我们生命。


待会儿就这样的祈祷。祈祷之前,我们会休息二十分钟。在休息中我在主内非常非常鼓励你们不要讲话,不要讲那不需要讲的话,要跟主讲话。把你的需要跟主祈求,也求主光照你:还有什么你不知道的罪。如果主光照你知道了,就认罪、悔改。这段时间不要来找主的仆人们照相、签字或问问题,要跟主讲话,准备我们的心。照相有照相的时间,签字有签字的时间,我们的天主是有次序的天主。这是极珍贵的时间,要做最好的准备。如果你要洗把脸、上个洗手间,就都准备好。


待会儿在覆手祈祷,就只有属灵的覆手祈祷、治愈祈祷,没有物质的手碰到你;有的,就是你自己的手可以碰到你自己。我们大家都是坐着的,天主是有次序的天主,我们都安息在祂的跟前,来领受祂的鸿恩。你盼望什么就跟主求,人不能给你什么的。一切的好,都是天主给的。天主把你带到这里来,祂已经为你准备好爱的礼物,要赐给你,我们要用爱来领受。

十二、 有的能辨别神恩(格前十二 10)[疏效平]

(一) 赞美、敬拜与祈祷

把我的心向你高高举起

(词/曲:李家欣)

上主我把我的心 向你高高举起

向你把我的心 高高举起


求你教训我 求你引导我 求你查考我 试验我

我终日仰望你 我终日寻求你 因为你是我的救主


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第400 首「把我的心向你高高举起」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!我要把我的心向你高高的举起,我要向你完完全全敞开我的心。求你教导我,求你炼净我,求你引导我,在你为我安排的正义坦途上,跟随你、事奉你,认识你那长阔高深的爱,体验你那真实的救恩,认识你那至高、至圣的名。天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救;除你以外,别无救援。


主耶稣!我也奉你那至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、阻挡的灵、疾病的灵、害怕的灵、沮丧的灵、忧伤的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你的宝血要洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们的罪污,把我们洗成像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来感谢你,来赞美你,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你宝座上涌流出的生命活水。


主耶稣!你将圣神的活水倾倒在我们的心中。你圣神的活水就在这里浇灌,你圣神的活水就在这里涌流,你圣神的活水就在这里浸透我们整个的神魂、灵魂和肉身,让我们的生命得滋养,得治愈,得释放。主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你、敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 我的眼睛不断地向上主瞻仰,因为祂使我的双脚脱离罗网。(咏二五15)

让我们打开圣经,圣咏二十五篇第一节: 「上主,我向你把我的心举起。」(咏二五 1 ) 我们的心向着主敞开来,高举我们的心,交在主的掌管中。我们的心若不安息在耶稣基督那里,由祂作主为王,就总是担忧,总是害怕,总是没有安息,总是在忙乱中、在痛苦里。当我们把我们的心交给了主,我们就平安了。


第五节: 「还求你教训我;引我进入真理之路。」(咏二五 5 ) 主就要在我们的心中显明我们心的真实状况。经上说:「人心诡诈,谁能够视透它呢?唯有上主洞察人心,祂认识众人的心。」(请参阅耶十七9 、10)有时这诡诈的心,不但欺骗别人,也会骗了自己。还求你教训我;引我进入真理之路。让我们在基督内生活。祂是真理,祂是道路,就在这真理之路、正义的坦途上,我们的生命要日益更新。


「我终日仰望你,因你是救我的天主。」(咏二五 5 ) 当我们不断仰望祂时,就领受祂的救恩。第十五节: 「我的眼睛不断地向上主瞻仰,因为祂使我的双脚脱离罗网。」(咏二五 15 ) 你看着罗网、看着罗网,会掉下去;你看着上主、看着上主,祂的话是真实的,就要使我们的双脚脱离罗网。我们终日仰望祂,就领受祂的救恩;我们终日仰望祂,我们的生命要不一样。


眼睛看什么,就跟什么相通。厄娃在乐园里,那么美好的地方。乐园的中央,有两棵树,一棵是生命树,生命树的果子吃了活到永远;一棵是知善恶树,知善恶树的果子吃了会死。蛇诱惑了厄娃,厄娃就开始看那知善恶树的果子。她看着、看着、看着,心里就羡慕,就想要吃。她心里就想:「这多么好吃!多么好看!」好看可能是真的;好吃就不知道是不是真的。


不见得好看的东西就一定好吃,不好看的东西也不见得会难吃。有一种水果非常非常的不好看,是带着刺的,它的皮是凹凸不平的,在这里可能没有生产,在东南亚有,叫做「榴莲」。它的味道真的也很不好闻。闻起来不好闻,看起来不好看,可是当地人非常喜欢吃。当你体会到那味道时,就非常喜欢吃。在马来西亚称呼榴莲叫「果王」──水果之中的王。他们有一句话说:「榴莲呀,吃了就喜欢吃,有钱人、贫穷人都喜欢吃。吃到把裤子当掉,没裤子穿,也要吃。」所以好吃跟好看没有必然的关系。


圣经创世纪第三章,厄娃看着知善恶树的果子,看着看着,她觉得好看又好吃。好吃是她心里想的,她心生羡慕,就吃了。你看什么,你就会爱上什么。你看人怎么样做坏事,污公家的钱,你就会同样的如法炮制。你看着主怎样活那美好的生命,你就开始也活那美好的生命。你要终日仰望祂。当我们的眼睛会仰望上主时,奇妙的事情就会发生。


依撒意亚先知书第四十章第三十一节: 「仰望上主的,必获得新力量,必能振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。」(依四十 31 ) 当我们会看着主、看着主,不看罗网时,主就要使你的生命飞起来,像兀鹰一样,高飞而不疲倦,疾驰而不困乏,能够振翼高飞,翱翔在天际,这是主给基督徒得胜的生命。老鹰在天上高飞,你在地上挖洞、挖坑、加罗网,能够捉到天上的老鹰吗?捉不到。


主给我们的生命是得胜的生命,这鹰的生命就是指着我们属灵的生命──成熟的生命、得胜的生命。在高空上就看得清晰。蛇喜欢吃鸡,也喜欢吃鸡生的蛋,但是蛇最怕的是老鹰。它想要做什么,一看到鹰一飞、一叫,它就钻洞去躲,躲不及的尾巴露在后面,鹰爪一抓、一啄、一摔,就变成了蛇肉羹,变成了鹰的食物。基督徒是践踏蛇蝎的,不是被蛇蝎骗的团团转。主要给我们祂的恩赐,赐给我们从高天而来圣神的德能。


让我们再翻到格林多前书第十二章。我们已经介绍了圣神的八个神恩,还有一个神恩在格林多前书第十二章第十节,中间有一句话: 「有的能辨别神恩。」(格前十二 10 ) 这辨别的神恩,discerning spirit,就是「分辨神类」──辨别那灵是哪一种灵。这件事情发生了,到底是什么原因?它的来源是什么?分辨诸灵、分辨的神恩,分辨它是从圣神,Holy Spirit,而来的吗?或是从人灵,human spirit,来的呢?还是从evil spirits,从邪灵、黑暗的灵来的呢?


灵也像风。有一次,耶稣在船上安息,睡着了。这船行在海上,忽然狂风大作,大家都非常非常的害怕、惊慌。黑暗的灵一动作,就让人有一种不安的感觉;圣神的风一吹,就让人有平和、喜悦的那一种美好的体验。这狂风大作,众人都怕了,就把耶稣摇醒。耶稣一醒来,就叱责了风,对海说:「你平定了吧!」风就停了,浪就息了。众人都非常非常的惊讶,就朝拜祂说:「你是天主子!你是全能的天主!」(请参阅玛八23-27 )


耶稣一醒就知道,祂就叱责了风。如果一个没有位格的东西,你叱责它有什么用?你再怎么叱责这个桌子、叱责那个杯子,它们也没感觉;但是如果这个杯子是伪装的,假装在那里,是仇敌的作为,你一叱责它,它就要逃跑。如果只是自然界的风,那是不需要叱责的;但是这风的后面有灵,耶稣叱责那兴风作浪的灵,仇敌被主一叱责,就逃跑了,这一股兴风作浪的仇敌的势力,就瓦解了。

(三) 九个神恩的分类

神恩有九个,在格林多前书第十二章。这九个神恩可以分成三大类,其中之一是跟语言有关的神恩,是我们上一章描述讲的语言之恩、解释语言的恩赐,以及前几章所说的先知之恩,都是跟话语有关系的。还有三个神恩是跟能力有关系的──奇迹需要能力,而信心才能释放能力,这三个神恩就是信心的神恩、奇迹的神恩,以及治愈的神恩,是天主能力彰显的神恩。


还有三个神恩是启示性的神恩:知识的言语、智慧的言语,以及分辨神类的神恩。知识言语的神恩是天主向你分享祂的全知、全能的一部分;是一部分,不是全部。我们不可能全部知道,但是我们会知道一部分,那是在自然界里面,所有的科学家都无法知道的,所有的人类都无法研究出来的;那只是上主全部知识的一部分,在我们需要时,祂给我们,叫作知识的言语,是启示的。启示的意思就是人不知道、无法知道,天主把它打开了,让人知道。


启示性的神恩还有一个是智慧言语的神恩,就是不但让你知道为什么这样(知识的言语),而且让你知道该怎么办,能够解决这种问题。另外一个就是分辨神类的神恩,就是辨别的神恩──你能够辨别到底这些现象是从哪里来的。厄娃就是没有分辨而上了蛇的当,亚当也没有分辨。厄娃是上了仇敌的当、邪灵的当,亚当上的当呢?是「相称的助手」传递过来的讯息,可是追到源头去,是从邪灵──撒殚──来的,不是从天主来的。你不会分辨就很容易上当,一上当就陷入仇敌各式各样的捆绑里,活不好。天主的旨意是要我们活得好,祂也给我们这一个恩惠──分辨神类的恩惠,让我们知道这来源是从哪里来的。


提到了分辨,就需要靠天主的恩惠,特别是分辨神类的神恩──天主把这一个来源,向我们启示了。如果你看到这里的草地绿了,这可以是天主成就的,为天主什么都可以;但是人天天浇水、天天浇水,它也会绿起来。在美国有一个大城市,就在沙漠中间,叫做「拉斯维加」。那里很漂亮,有绿草,是花很多钱去浇水,让它变绿的。那里也有喷水池,也是人造的。那么草绿了,仇敌也做得到。你以为仇敌这么没有办法,连草都绿不起来吗?纵使这个草不绿,它也能够做个假草、假草皮来骗你,看起来也是绿的。所以你要分辨这现象、这状态,是从哪里来的,就是从这三个来源的那一个来的,是从圣神来的?从人灵来的?还是从邪灵来的?


我们要能够分辨得很好,就要有好的态度。当我们的心向着主高高举起,我们的眼目仰望祂时,祂会教导我们,让我们知道。圣咏三十二篇第八节: 「我教导你,指示你应走的正道。」(咏三二 8 ) 主要教导我们,指示我们应走的正道。 「双眼注视你,亲自作你的向导。」(咏三二 8 ) 主的双眼关注、注视着我们,亲自做我们的向导。三十三篇第十八节: 「请看,上主的眼睛常关注敬畏祂的人,祂的双目常眷顾靠祂仁慈的人。」(咏三三 18 ) 祂的眼睛不断地看着我们。为此,当我们一仰望祂时,特别是终日仰望祂,就终日被祂教导,能够知道祂的心意。


有一次,我注意到一件事。家欣他们全家都在主的恩惠里,当他们家有了小儿子以后,在查经的时候,也会带到我们查经班来。这孩子就在人前,也在天主的爱中不断地成长。当他成长到比较大一点的时候,他还是很喜欢来,我们查经,他就在我们中间玩。那次在我们家查经,我就在桌上摆了一些糖果,家欣的小儿子看到糖果很想吃,他的眼睛就看着他的爸爸,又看着糖果。看着爸爸,这眼神爸爸就知道了。天主看着我们清清楚楚,祂知道。而且他很敬畏他的爸爸,他看着他的爸爸,他爸爸就跟他一比,他就很快乐的、很平安的、很喜乐的,就从桌子上拿了几颗糖?一颗。


难道那桌子上只有一颗糖吗?不,有很多糖。他就知道拿一颗,他知道爸爸的心是要给他一颗,是不是?他很快乐,他很会分辨的。你会看主,就会分辨的。他吃得很快乐,觉得一颗哪够呢?又看着爸爸,就一直看着,又看着糖果,又看着爸爸。他也没讲话,爸爸也没讲话,爸爸的眼睛看着他,摇摇头,他有没有拿?没有。他再看着爸爸,还是摇摇头,他就知道了,他就安心的去玩了,他没有拿第二颗糖果。就是当我们会仰望主时,我们怀着敬畏的心爱祂时,祂就要帮助我们知道祂的旨意。


天主怎么带祂的孩子走在正义的坦途上呢?我们翻到若望福音第十四章第十五节,主耶稣基督说: 「如果你们爱我,就要遵守我的命令。」(若十四 15 ) 如果我们爱主,我们就要遵守主的命令,那么我们要知道主的命令是什么。当我们真的愿意知道主的命令,主就会告诉我们祂对我们的诫命、祂对我们的旨意是什么。要分辨主的旨意、分辨诸灵,是要靠天主圣神的,光是靠着自己是不行的。


你靠着自己:「有糖啊!想吃啊!吃了再说。」这就是靠自己的,那么你的肚腹会变成你的天主,你的欲望会变成你的天主。「这糖好像很好吃!」仇敌就给你吃包着糖衣的毒药,可能一次毒不死你,但就让你上瘾,天天吃毒药,有人就这样子吸了毒。吸一次啊,就跟到了天堂一样啊!都很好的感觉啊!飘飘然啊!说得非常好听。吸了以后,一吸再吸,就没了命。


分辨,要靠着天主圣神。主耶稣说如果我们爱祂,我们要遵守祂的诫命;经上也说,天主的诫命并不沉重。为什么不沉重,因为:主 「也要求父,祂必会赐给你们另一位护慰者,使祂永远与你们同在;祂是世界所不能领受的真理之神,因为世界看不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因为祂与你们同在,并在你们内。」(若十四 16 、17 )


圣神,是天地、宇宙中最大的能力,要在我们的软弱上彰显出来,会给你爱的能力,会给你有很多的知识、启示,能力的显示,会给你彰显好多奇妙的事、奇迹,和治愈。在水面上行走是多么可怕的事,你居然很有信心、安息,因为圣神要给你能力。当耶稣基督回答伯多禄说:「你来!」伯多禄就跨出船,就在水面上向着耶稣走去。(请参阅玛十四29)这是多么大的能力!因着信心,这信心有多么大,因为天主的圣神装备了他,给了他信心的神恩、奇迹的经历,让他在水面上行走。


天主要给我们的圣神,不是怯懦的灵,而是大能的、有能力的,也是爱德的,也是慎重的灵。祂要给我们祂的圣神,这圣神要天天与我们在一起,与我们同在。「同在」就是在我们的周遭;「并在你们内」,并在我们里面。圣神的工作,就是内在的启示跟环境中的管制。祂会在里面启示、光照你,什么是来自天主的,是天主的旨意。祂在环境中就管制你,环境中会有很多的记号,跟内在的启示合到一条线上,这是圣神的工作。


圣神还做一件事,若望福音第十四章第二十五节,主耶稣说: 「我还与你们同在的时候,给你们讲论了这些事;但那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,祂必要教训你们一切。」(若十四 25、26) 圣神要在我们生命中所发生的每一件事情,都要教训我们;如果我们喜欢听祂的声音,不再心硬,主在圣神内就要教训我们一切,每一件事祂都要教训我们。


「也要使你们想起,我对你们所说的一切。」(若十四 26 ) 圣神要使我们想起主的话,主的话就发亮光照,连知识浅薄的人也会通达知晓。圣神的工作──把主的话赐给我们,圣言成了血肉,就活在我们中间;圣言成了「瑞玛」,rhema ,让我们非常非常贴切的碰触到。主的话是光,一经圣神解释就发亮光照,让我们知道,而且我们从里面就知道,这是内在的启示。

(四) 本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲。(迦五 17)

如果你里面还不够知道,环境中间就有管制,因为一切都在主的权柄底下,万事万物都是主全能的话所创造,也是主全能的话所托住的。圣言一说,圣神就使它成就了。这伟大的天主圣神创造了天地,主所说的每一句话,圣神就使它变成了真实。这环境中的每一件事,都是在天主圣神的管制里。


举一个圣经的例子。耶稣在受难以前,主耶稣与门徒们吃了最后晚餐之后,山园祈祷的时候,玛窦福音第二十六章第三十节: 「他们唱了圣咏,就出来往橄榄山去。那时,耶稣对他们说:『今夜你们都要为我的缘故跌倒,因为经上记载:『我要打击牧人,羊群就要四散。』但是,我复活后,要在你们以先到加里肋亚去。』」(玛二六 30-32) 主把这么重要的讯息告诉了门徒。主说:「我复活后」,「复活后」,之前是什么?就是会死。主跟他们同在时,就说了祂会死,祂会受难至死,这是天父的旨意,主耶稣知道。


但是三天后就会复活,复活以后,复活的主,门徒们应到 哪里去见到祂呢?加里肋亚。是不是?这话很清楚、很清晰。这么重要的讯息, 「伯多禄却回答祂说:『即便众人都为你的缘故跌倒,我决不会跌倒。』」(玛二六 33 ) 一个对自己很有把握的人,一个以自我为中心的人,是很不会分辨的,都是他自己的喜欢、想要,就说是「天主说」。他这样说其实是他在表达,因为主耶稣说: 「你们都要为我的缘故跌倒」(玛二六 31 ) ,他听了很不爽。


主讲的每一句话,都是真实的,我们要怀着敬畏的心,求主帮助我们,祂在提醒我们要注意的事情,我们要感恩,不要人提醒你,你就很生气。「小心哟,那边交通很繁忙,很容易出车祸的。」你听到以后,「我这么会开车的人怎么会出车祸!」「砰通!」撞上去了。撞了以后说:「都是他害的。」这样是黑暗的人,他的分辨是非常有问题的。伯多禄的分辨,他认为:「众人都会为你的缘故跌倒,但是我不会跌倒。」也蛮给主耶稣基督面子,你说都会跌倒,我不忍心全部否决,就说:「除我以外,你讲的是别人。」


有人常常觉得:「主,你都是讲别人,不是讲我。」这样的人也不会分辨。后来别人都认识了主,只有自己不认识主,很可惜的。当伯多禄这样说时, 「耶稣对他说:『我实在告诉你:今夜鸡叫以前,你要三次不认我。』」(玛二六 34 ) 主耶稣是不含糊的,就说得更明白、清晰一点:「就在今夜,而且就在鸡叫以前,你要三次的不认我。」 「伯多禄对祂说:『即便我该同你一起死,我也决不会不认你。』」(玛二六 35 ) 这个「决」,道尽了他的决心。我们把那三个同心圆的图打出来。



他魂里的意志就是这「决定」──不要跌倒。他是先决定要跌倒的吗?不是。他的理性有没有理解他会跌倒?也没有。他的情感喜不喜欢跌倒?不喜欢。他的理智、情感、意志都不要跌倒,他的身体说话也很有力气的。他这么一说, 「众门徒也都这样说了。」(玛二六 35 ) 如果按照民主的话,耶稣是一票;他们呢?除了犹达斯之外,也有十一票。真理不是少数服从多数,真理是──主的话就是真理。众人都否认祂的话,祂的话还是真理。


众人都同意要做一件事,如果跟主的诫命不一样,那也不是真理。分辨诸灵,不是少数服从多数,而是根据主的话。耶稣就不说了。耶稣没有讲话,耶稣就去祈祷。祂 「遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去,开始忧闷恐怖起来,对他们说:『我的心灵忧闷得要死,你们留在这里同我一起醒寤吧!』」(玛二六 37、38) 这话明不明白?醒寤跟睡觉,这差别很大的,那么主的旨意是要他们醒寤。 「祂稍微前行,就俯首至地祈祷说:『我父!若是可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照你所愿意的。』」(玛二六 39) 我们想要知道天主的旨意,就要照祂所愿意的,遵行祂的诫命,你就容易知道。


「祂来到门徒那里,见他们睡着了,便对伯多禄说:『你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?醒寤祈祷吧!免陷于诱惑。』」(玛二六 40、41) 连主都在醒寤祈祷!其实众门徒们都在一个极大的危机之前,需要用祈祷来准备自己的生命,度过这一个邪灵筛他们像筛麦子一样的考验,但他们却都不听,错失了准备自己,得胜这考验的一个机会。 「醒寤祈祷吧!免陷于诱惑。」(玛二六 41 ) 主再这样子的跟他们讲,他们还继续地睡。主说: 「心神固然切愿,但肉体却软弱。」(玛二六 41) 主真是充满了爱。主说:「心神固然切愿」,主知道他们的灵,「心神」就是灵──切愿;肉身就是魂跟体──很软弱。


那不会分辨的人就想说:「主啊!你说的这话正对,我就继续睡觉吧。」因为心神切愿,肉性软弱,「我这么软弱的肉性,你是怜悯人的主,你是爱我的主」,你就自己宠自己,不知道有更好的一份可以得胜,活一个属神的人,不是属肉体的人。肉是没有用的,特别是在分辨神类的上面,肉性常常阻挡。 「本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲:二者互相敌对。」(迦五 17 ) 圣神的敌人就是我们的己、肉性。

(五) 环境中的记号──圣神的管制

伯多禄的己很强,时间到了,耶稣被抓了。第六十九节,这西满的儿子, 「伯多禄在外面庭院里坐着,有一个使女来到他跟前说:『你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。』他当着众人否认说:『我不知道你说的是什么。』」(玛二六 69 、70 ) 其实他知不知道?知道。但是好像没听懂,「你讲什么我不知道。」或许这样说在世间还不算否认,只是打马虎眼;可是说了这话,生命就倒退,就远离主。


「他出去到了门廊,另有一个使女看见他,就对那里的人说」(玛二六 71 ) ,她不是对伯多禄说,是他们彼此说: 「这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。」(玛二六 71 ) 对不对?对,讲的是真实的事。 「他又发誓否认说:『我不认识这个人。』」(玛二六 72 ) 这个人是谁?主耶稣,就是三年跟他在一起,深深地爱着他、照顾他,给他各式各样恩惠的主。他说:「我不认识这个人」,而且是「发誓否认」。


「过了一会,站在那里的人前来对伯多禄说:『的确,你也是他们中的一个,因为你的口音把你露出来了。』伯多禄就开始诅咒发誓说:『我不认识这个人。』立时鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话来:『鸡叫以前,你要三次不认我。』」(玛二六 73-75 ) 主跟他讲的话他不明白、不懂,圣神使他想起了,他就明白了。圣神不但使他想起,而且环境中的鸡真的叫了。你不要以为这是巧合,这不是巧合。我们的头发,天主都编了号,没有祂的允许,一根都不会掉下来。「鸡叫」是比你掉一根头发更大的事,那是圣神的管制。


你认识上主你就会知道,那不是偶然,是圣神的管制。你就不断地活在圣神的管制里,活在耶稣基督同在的美好里,那是最好的生命。那圣神的九个神恩,就是你生活的常态,是有能力的。有的时候,主的话说了,不明白,那么环境又回应了主的话,纵使你还想打马虎眼,圣神在里面光照,那光很强的。伯多禄 「一到了外面,就伤心痛哭起来。」(玛二六 75 ) 为什么鸡叫人会哭呢?通常鸡叫人是不会哭的,可是伯多禄就经不起听到鸡叫声,因为连鸡都这么顺服。那只鸡纵使那一天多么不想叫,它也一定会叫,因为圣神要它叫,它就叫。


也许这只鸡很勤快,有人个性很勤快的,就是赶呀、赶呀、赶呀,在什么事情都要快快地去做,就是急性子。这只鸡说:「我有这么大的神圣的使命,我早一点叫好了,他否认一次我就叫。」会这样吗?不会。因为我们的神是非常非常精准的,祂要怎么样,万物都要顺服在祂的权柄下。这也不是用猜的,难道我们的主很会猜,就猜到了鸡叫的时候,伯多禄会悔改吗?不是猜的,是有光。分辨神类不是猜的。小孩子在玩游戏的时候用猜的,到底是哪一个?就这样数数数、数数数,你的、我的、他的、好的、是的、这个、那个,噢!数到最后的一个,就是他。


难道是这样子瞎碰的吗?没错,按照机率来说,从三个来源嘛,三分之一的机率会对,可是你活在黑暗里,就百分之百的错,每次都选错。你活在圣神的管制中,每一次都对,是精准的,这三个──圣言、环境中的记号,跟内在的启示──会合到一条在线。当这三个合到一条线上,我们必会通达知晓。有一次我在台湾传播主的福音,结束后,修女告诉我们附近有一个非常好的海边,她就告诉我们怎么去。结果我们没有找到那个海边。修女说走路就可以到的,我们中间有一个人,他说我们还是开车去吧,去得更快。


结果没问清楚,又走得太快,走了一个小时也没到。可是就在找不到时,他有一点腼腆的说:「那就算了吧,至少我们出来兜风了。」想到了风也不错,圣神的风。就在这时,我们看到有一个渔港的标帜,我们眼睛一亮,就去了那个渔港。那真是一个非常漂亮的渔港。渔港有一个堤防,上面是用木头搭好的,让人能够在上面很容易的散步,甚至有小孩子在那里玩耍,很宽敞。我们就在那一个漂亮的地方,吹着清凉的风,见证、谈论主的美好。就在那个渔港里,有渔船出海、进港。而出海、进港要经过一个湾,因为堤防要挡那个浪。


那里只有一个途径进来,一个途径出去,你撞到堤防,船就毁了。他们就在那里进进出出。打渔的人也很喜欢晚上去捕渔,浑水可以摸鱼,鱼很糊里糊涂的,就上了网,因为看不见。渔船在晚上要出海或回来,要靠灯塔是不是?你看到灯塔,就知道这是港湾的记号。灯塔常常不只一个,都是两个。这两个灯塔是在不同的地方,就会形成一条线,这一条线就是你入港的航线。人在船上是一个点,加上两个灯塔,三点合在一条在线,尽管起大雾,你仍然可以平安的进港,不会走错路。


我们的灵里面有圣神的启示、有光,就是一个点,环境中有一个记号是灯塔,还有圣言是另外一个灯塔,三点合成一条线,你就不会走错,你就可以去到你要去的地方。环境中的管制就是圣神给的记号。内在的启示──圣神会让里面的启示跟环境的管制相呼应,又会用祂的话使你想起,成为你的信心,我们就会知道天主带我们走的这条路。为此,你如果想要分辨得好,你也要多读主的话,否则经上的话是什么你都不知道。


如果你想的跟圣经所讲的话不一样,一定是你错,圣经是不会错的,就很快就得到答案了。知道错了,也不错,使得你不走到错误的路上。有人自认为是传福音的人,可是他却说:「你们要爱天主,也要爱世界。」啊!可是经上的话是说:「你们要爱天主,不要爱世界。」(请参阅若壹二15 )那么他是错的。不管谁说的话,跟圣经不合,一定是错的。为此,不要人说是「天主说」,你就听,你要看圣经有没有这个证据,你就不容易走错、走偏。


我们要喜欢读经,当你喜欢读经,主会帮助你。让我们翻到智慧篇第十六章第二十节,上主 「你用天神之粮,养育了你的子民;他们不必操劳,你从天上给他们降下了现成的食粮,具有各种美味,适合个人的口味。你赐予的食粮,合乎取食者的嗜好,随着人的愿望而变化,这表明你对待儿女如何恩爱。」(智十六 20 、21 ) 旧约中,上主天天从天降「玛纳」,养活祂的子民们;而这「玛纳」,指的就是耶稣基督的话──圣言。


「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四 4 ) 你不吃圣言,就别讲分辨了,因为你的灵已经饿昏了,没有力量了,已经几乎不能动了,什么都不知道。要读祂的话,吃祂的话,而且是每天都要吃;不是来讲习会的三天吃,盼望下一次再参加这个盛宴,一年后再来吃三天,那不是最好的;每天都要吃。二十五节: 「因此,『玛纳』就依照你那养育众人的恩宠,起种种变化,来适应需求者的愿望,为使你所爱的子女们知道:上主,养育世人的,不是各种果食,而是你的言语,保全了信赖你的人。」(智十六 25 、26 )


这「玛纳」具有各种美味,适合各人的口味。这食粮怎么这么好,你想要吃清淡的,它就是清淡的;你想要吃很重的味道、很咸的,喜欢重口味的,那么「玛纳」就是重口味的;你喜欢吃海鲜,那么它就是海鲜的味道。鱼与熊掌不可兼得,可是「玛纳」却可以;你想它是熊掌的味道,就是熊掌的味道;想它是海鲜、鱼的味道,甚至再加龙虾、再加螃蟹、再加象拔蚌都可以。你喜欢它是什么味道,就是什么味道!只有上主的话有这种神能。这是真实的,它有各种美味,真的是很美,真的很美。

(六) 清晨的玛纳

今天休息的时候有一个姐妹告诉我,她只讲了很短的话:「我以前不知道神恩这么好,也有点点怕;原来神恩这么好啊!神恩这么好,我开始理解了、认识了。」主的话很甜美的,我们可以经历的。这话要在我们生命中起变化,也随着人的愿望而变化。你盼望能够得到上主的恩赐──圣神的九个神恩,这一个渴望,圣言就带着这样的威能赐给你。你渴望分辨神类,圣言就帮助你。你读经读的愈多,而且在圣神内圣神解释,在需要时祂就告诉你,天主就这样保全了信赖祂的人。


「因为,火所不能烧毁的,因着温和的一线 阳光,立即融化,使人知道:在太阳没有升起以前,就应赞颂你;在曙光破晓时分,就该祈求你。」(智十六 27、28) 那么读经什么时候最好?清晨!是不是?你们都有光,因为圣言这样说。那个懒惰的人,清晨不起来的人,「玛纳」等你起来时,太阳光一照,都没了。不是别人把它收光了不给你,是有的!很多的!有你的份的!但是你懒惰就没你的份。为什么别人得到了圣言的滋养,你得不到?不是他的圣经跟你的圣经不一样,而是你没有心,你没有爱,你没有敬畏主,你没有渴望圣言,你没有仰望圣言、仰望主。


我在一九九一年六月二十九号碰到主,我就深深被主的爱所夺得。我的心、我的灵魂渴慕上主,就像牝鹿渴慕着溪水一样,非常非常渴望亲近主。我读主的话很甘甜,我喜欢祈祷,我喜欢跟祂在一起。我在公司吃完了中饭,我就喜欢一个人到停车场或公司附近的走道上散步,走着走着想着主,彷佛觉得主就跟我一起散步。每天饭后,我也跟祂一起散步,想着祂,主就使我想起在聚会时听到有一些爱主的大哥哥、大姊姊们,他们有时会见证:「上主对我讲话,赐给我这句话,让我如何得胜、如何有力。」我为他们高兴,我也渴望。我跟你们所见证的,都是天主要给新约子民的。


语言之恩不是只给我,要给所有的子民;祂也渴望给我们先知之恩。天主渴望我们认识祂的神恩,善用祂的神恩。天主渴望跟你讲话,比你渴望听到祂的话还更强烈,你信吗?祂渴望到一个地步,为我们而死,我们还没有到这一个地步为祂而死。祂是强烈渴望的。大约一年后,就在一九九二年的六月四号那一天,主的神就在我的心中,又把我一个渴望唤醒。我说:「主耶稣,我听过你跟我讲话,真是甜美,可是我听到你讲话的次数、频率,真的不像那些大哥哥、大姊姊们那么多。」


我没有嫉妒的心,没有觉得天主不公平的意思,只是渴望说:「你给他们很好,你可以也给我这个恩惠吗?」立刻在我的灵里,就有一个声音:「你每天花多少的时间跟我在一起呢?」我立刻就被一个爱的邀请深深的感动。我就想到那时我的读经没有固定的时间,我喜欢读就读,我没空时就少读一点。我就体会到我应该要更好的来读祂的话,我应该要划定一个时间跟祂在一起。我说主:「对不起,如果我真的看重你的『话』,如同我说的:『你跟我讲话』,那么我就要听你的话,到你跟前来,终日仰望你才对呀!主,我愿意把我生命中最好的时间献给你,跟你在一起,为了听你向我讲话。」


主并没有继续说什么。就在当天晚上,那时我正在看一本圣书。我也很喜欢看圣书,我发觉这里也有很多人喜欢看圣书,我们带来的圣书全买了,厚厚一叠;有的人还有不只一本请我签名,「这个是签给我的」、「这个是签给我的朋友的」、「这个是签给我哥哥的、妈妈的、什么人的」。感谢主,都很好,但签名并不重要,签不签名都不重要,重要的是我们爱主的心,愿意听祂的话。可是,那些书确实里面有主的话,有尝到主甜美的人,真实的、见证的话。


我读到了书上作者说:「每一个上主所重用的仆人,他们都是清晨四点钟起来读经。」作者就见证他怎样是每天清晨四点钟起来读经。我一看到清晨四点钟,好像那个字放大了,好像那个意思像大炮一样,轰进了我的灵里,「轰!」不是物质的声音,而是特别有感动。就像「鸡叫」对伯多禄一定是很震撼的,那不是鸡叫的问题,而是圣神在工作的问题。


我立刻想说:「不可能!」因为这有碍健康;再说,我有一个习惯,要我早起非常难的。我是个夜猫子,从我念中学的时候,我就喜欢很晚睡觉,早上也就晚起,快要上课了才去上学;大学、研究所都是这样的。要我很晚睡没问题,要我很早起来呀,问题多多;除非不得已,我不喜欢早起的。如果人说:「早起的鸟儿有虫吃。」我就会想:「那早起的虫儿不是被鸟吃吗?」还是不要起来的好。因为我自己不想起来,我就说:「那不会是主你的意思吧?」主也没讲话。


当我们自己很有意思时,主就没有意思;当我们没有自己的意思时,主就很有意思,祂的意思就变成了我的意思,我的意思就在祂的意思里面,我们有意思来,有意思去,事就成了、就好了。就这样过去了。就在那天晚上,我要睡觉前,我那时有一个习惯,每一天睡觉前都会跟耶稣说晚安,谢谢祂,跟祂讲话。当我在睡前祈祷的时候,突然灵里有个意思:「主重用的仆人都是清晨四点起来读经的。」照说我不会想到这个,我根本已经拒绝了它,我也不会想到它,但是圣神就使我想起。圣神的工作是里面的启示,环境中真的有一个记号。


那不是我编的,书上真的这样写的。我就跟主说:「主啊!如果这是你的意思,就求你叫醒我!我不用闹钟。如果这不是你的意思,你也不用叫醒我,你就保佑我睡得好吧!」那时我生活的习惯是常常一觉睡到天亮。我的睡眠一直都很好,直到今天都很好,特别信了主以后,没有什么睡不好的,很少睡不好,都是睡得很好。如果我半夜会起来,就是去上厕所,回来以后继续睡,还是睡得很好的,有时一夜都不醒。就在那一天,我半夜没有理由的、没有任何原因的,我就醒了。当我醒的时候,我有一个念头,就想说:「现在几点钟?」我就看看我床头的钟:「三点四十五分。」


当我看到三点四十五分的时候,我马上就想起:「四点钟起来,读主的话。」当我想起时,已经不是我平常赖床的习惯。有时闹钟开了,单击,十分钟后它会再叫一次,我可以按好几次。可是那一天,一九九二年六月五号,我就「砰咚!」就坐起来了,想都没有想。现在我知道,是圣神扶持了我的软弱,给了我力量,我就起来了,我深深感谢主。一起来我就去漱洗,穿着整齐,因为要见君王,不能穿个睡服,邋里邋遢的。我们要见贵宾、贵人,都要穿着整齐,更何况我要见万王之王!我就穿了我上班的衣服,穿得非常整齐,刮了胡子、梳了头、刷了牙、洗了脸,然后就到我的书桌前坐下来,准备好要来读祂的话。


打开圣经的时候,突然有个想法:「现在几点钟?」就看到我桌上的时钟,是几点?你们说是四点啊?是四点吗?不是,四点零一分。可是我知道我糊里糊涂的坐到那边,大约一分钟。我当时知道,应该是你们所说的四点整坐下来的。不是我想要创造这个记号,不是;我也没有赶,也没有拖拉,就在四点整。我看到钟的时候是四点零一分,因为我坐到那边想了一下才看钟的。


那时主也藉着祂一个重用的仆人教我读祂的话,就是把圣经分成四个部分来读。圣咏是一个部分,像诗歌一样的;箴言、训道篇、智慧篇跟德训篇,格言方面的,这样的味道的,又是一个部分;其他的旧约是一个部分;加上新约,再一个部分,就是四个部分。每天这四个部分都读一点,因为: 「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四 4 ) 读经就是吃饭,如果你早上吃鸡、中午吃鸡、晚上吃鸡;昨天吃鸡、今天吃鸡,明天呢?也吃鸡,那么闻鸡就变色了,就不想吃了。如果你鸡鸭鱼肉都吃,就容易。这是按照它的味道而分的四个部分,我按照次序读。

(七) 我儿,不要忘了我的法律,该诚心恪守我的诫命。(箴三1)

那一天,我就读到了箴言第三章第一节: 「我儿,不要忘了我的法律,该诚心恪守我的诫命,因为这样能使你延年益寿,也能增加你的康宁。」(箴三 1、2) 我前一天晚上才说:「这会有碍健康。」圣神就让我读到主的话,告诉我说:「延年益寿,增加康宁。」那么谁对呢?以色列子民天天吃「玛纳」,有一件事情很奇妙,就是他们在旷野里是不生病的,圣经没有讲到他们生病。你常常吃主的话,主的话会治愈你,即使有病也得治愈了;得治愈的人、健康的人,就不生病的。


「不要让慈祥和忠实离弃你,要将她们系在你的颈上,刻在你的心版上;这样,你在天主和世人面前,必获得宠幸和恩爱。你应全心信赖上主,总不要依赖自己的聪明;应步步体会上主,祂必修平你的行径。」(箴三 3-6) 每一句话都是这样的清晰、明亮,直接对我说话,让我通达知晓,就是合乎我当时生命的需要。 「不要自作聪明,应敬畏上主,远避邪恶;如此,你的身体必会康健,你的骨骼也会舒适。」(箴三 7 、8 ) 直到今天我还很健康。以前的我是常常容易生病的。我小的时候身体不好,可是有了主,我的身体愈来愈好。


「应以你的财物和一切初熟之物,去尊崇上主。」(箴三 9 ) 要把初熟的献给主,那么就要把最好的时间献给主,不要等到你退休、年老,才开始要事奉主。那时发苍苍、齿摇摇,走路摇摇摆摆,「我开始要去传福音了!要漂洋过海呀,唉!算了。」把好的体力献给主,你就有更好的体力。


「这样,你的仓廪必充满粮食。」(箴三 10 ) 主的话就是粮食,不但我们得饱饫,这事也应验了,我们是器皿,也满了天主的话,我就常常用我在主前学习的话,来援助需要的人。 「你的榨酒池必盈溢新酒。」(箴三 10 ) 酒,是指着圣神的能力。我们有了圣神的能力,这能力的彰显是九个神恩的显明,你会经验很多的、说不完的,说着说着又发生了。那天读经很不一样,主就向我讲话,告诉我许许多多的事,非常非常感谢主。


第二天睡前,我跟主说:「主啊!我还是不用闹钟,请你再给我一个证据,好使我知道这是你的旨意,而不是依赖自己的聪明而做的。」而是依赖主,步步体会祂。那一天晚上,我没有自己醒。我跟我太太结婚到今天,从来没有发生过那晚的那一件事,那是我们结婚三十年来唯一的一次,就是那天半夜里,她转个身,把我拍醒,她拍了我一下,说了一句话:「现在几点钟?」我睡得好好的,她说:「现在几点钟?」我就转头一看,跟她说:「三点四十五分。」她已经睡着了,完全不知道。我知道是主唤醒了我。我又起来四点钟读经,又尝到了天降玛纳的甘饴。第二天我问我太太说:「你昨天为什么叫我,还问我时间是几点?」她说:「我有吗?」她完全不记得,那是天主神奇的作为。


第三天,我跟主说:「主,如果这是你的旨意,求你再给我一个记号。我不是不信你,我只是不愿意错行你的谕旨。你再给我一次记号,我就不会再要求多一次的记号。」第三天我自己没有醒,我太太有没有叫我?没有。如果你们听得仔细,我说结婚以来只有那一次,没有第二次。她没有叫我,而是我二女儿叫我。那时她还很小,可是她已经自己睡觉,自己处理她自己的事。那一天不知为什么,她就在床上叫:「爸爸!我要尿尿!」我们家那时是长长的,我的房间在家里的这一头,她在那一头,隔很远。她就在床上一直叫:「爸爸!我要尿尿!」她天天都是自己去尿尿,从来没有叫我。我被她唤醒了,一看,三点四十五分!我很喜悦的去招呼她需要做的事,又到主前去,读祂的话。


那时有一段时间,每天早上都是跟主在一起的美好。在那些日子里很奇妙,我圣经读到那个地方,我的生活就环绕着我的读经而改变。我的环境就碰到一些状况,不知该怎么办,可是我那一天清晨读经,主已经给了我智慧,我就知道了。有时不是我,是有其他的教友、周遭的人就来找我,请我帮助,不知道该怎么办。我本来也不知道,因为就在那天清晨,就在读经中,主光照了我。我的生活就完全是在「读经是主体,周遭全部都环绕着我的读经」,非常非常感谢主。


我是学理工的,头脑是蛮固执、顽固的。可是在清晨起来时,不会用太多的头脑,而是用很多很多的心,就会是用很多很多的心去体验祂。当我们对祂有心时,我把我的心向祂高高举起,要遵行祂的诫命时,主会赐给你分辨神类的神恩,这三个记号就不断地跟着你。


圣经中形容信心就是船,世界就是海。在茫茫的大海里,很容易迷失的。那么没有信心,就是船破之灾,「唉呀!这是灾难啊!你已经不是鱼了!掉到海里去就丧亡了!」那么有信心要有方向,要读经,要祈祷,圣神会帮助我们,走在最平安、安全、最好的道路上。主喜欢我们活在祂的丰满里,圣神要使我们想起主的话。圣神在环境中不断地管制、安排,在我们里面启示,让我们知道,我们的身体就要被圣化,成为祂荣耀的圣殿,成为祂正义的器皿,为祂所用,认识祂的旨意。


好的要保持,坏的要远离。你一分辨,不是来自主的要拒绝;来自仇敌的要跟它说:「不」;来自上主的要跟祂说:「是」。你就在光中生活行走,有各式各样的丰盛,主的救恩要环绕着你。让我们唱一首歌,我对上主就说是。


我向天主就说是

(词/曲:疏效平)

我对撒殚总说不

我对耶稣就说是


噢耶稣耶稣我爱你

噢耶稣耶稣我的主

噢耶稣耶稣我爱你

我向你就说是是是


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第264 首「我向天主就说是」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!我要深深地感谢你,感谢你拿走了我那刚硬的心、顽固的心、悖逆的心,却赐给了我一颗血肉的心,一颗会爱你,也能够承受你爱的心。你给了我一颗新的心,一个新的心神,让我在你内是一个新的受造物。


是的,主耶稣!我要用我全部的心来爱你。你是信实的,那爱你的,就要遵行你的诫命,你必要赐给那些爱你的人、遵行你诫命的人,你的圣神。你必要赐给我们这些爱你的人,定意要承行你的旨意、遵行你诫命的人,你的真理之神──天主圣神。祂是世界所不认识的神,我们却认识你的圣神。这另一位护慰者,必要永永远远与我们同在,并在我们内、在环境中不断引导我们,在正义、真理之路跟随你。祂要在我们的里面,不断地光照、启示,让我们能够认识什么是来自你的,我们都要;什么是来自仇敌的,我们都拒绝;什么是来自我们自己的、来自人的,我们都愿意在你的光中得到净化。


主耶稣!你赐给我们的神,必要在我们需要时,使我们想起你经上的话。你的话一经你圣神的解释,就要成为我们的智慧,成为我们的知识,成为我们的生命,成为我们的力量,成为我们的得胜!连知识浅薄的人也会通达知晓,你的神向我们所启示的真理。


主耶稣!我们爱你,我们要听从你的话,与你同居共处。你必要教导我们,必要让我们明了关于神恩的事。你的神要显示知识的言语、智慧的言语、分辨神类的神恩、那奇迹、治愈、信心的神恩,也让我们听见你的话,传讲你的话,有语言之恩,解释语言的恩赐,和先知之恩。你给我的恩宠、神恩,我都要;仇敌给我的诱惑,我都不要。主耶稣!我信靠你,我感谢你,我赞美你,我敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

十三、 我们都是祂的见证人(宗二32)[参与者]

(一) 赞美、敬拜与祈祷

基督的国

(圣经节录/曲:李家欣)

我的天主已得胜利

祂的国度已经来临

祂的能力已经显明

看见基督的权柄


撒旦已被打败摔下来了

因为它的末日已到

天上再没有它的控告了

因为基督的血已流


阿肋路亚!

羔羊的血已得胜利

阿肋路亚!

我们要以性命作证

阿肋路亚!

我们要在主内欢喜

阿肋路亚!

祂的救恩已经完成


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第2 首「基督的国」的歌谱及聆听歌曲。


主耶稣!感谢赞美你,你在一切事上,已为你自己获得了胜利,你是得胜的主,你也召叫我们参与你凯旋的行列。


主耶稣!我们要兴高采烈地跟随你、事奉你。我们愿意用我们的生命,来体验你那真实的救恩,认识你那至高、至圣、得胜的名。我也奉你的名及权柄,捆绑一切阻挡我们为你作见证的灵,怀疑的灵、阻挡的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、害怕的灵、软弱的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高、至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。


主耶稣!你的宝血要洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们的罪污,把我们洗成像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都能以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。你将你圣神的活水倾倒在我们心中,你圣神的活水就在这里浇灌,就在这里涌流,就在这里充满。我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,用我们的生命为你作证。


主耶稣!你将作证的话,放在你子女们的心中,放在你子女们的口中。你的神要带着你的子女们,开启你子女们的口舌,来为你的真道作证。我们都要将你那真理的话,深深地藏在我们的心中,成为我们的喜乐,成为我们的光明,成为我们的力量,成为我们的得胜。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 众多如云的见证人──主仆疏效平引言

宗徒大事录第一章第八节。这是耶稣基督升天前讲的最后一句话,也是重要的一句话。主耶稣基督说: 「『当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。』耶稣说完这些话,就在他们观望中,被举上升,有块云彩接了祂去。」(宗一 8、9) 耶稣升天以前,祂嘱咐我们要做的事,就是要等候、充满祂的圣神。我们充满了祂的圣神,之后要做的事就是要为祂作见证。


当我们充满祂的圣神,也就充满了圣神的德能,就要在我们充满圣神的地方,在那个城市里开始为祂作证,并在临近的城市里为祂作证,也要到遥远的地方──直到地极,为祂作证人。宗徒们在耶路撒冷充满圣神,就从耶路撒冷开始为主作见证,再到临近的城市撒玛黎雅,并直到地极,而我们也一样。这里离我所住的地方,几乎是地球的另一边,就是遥远的地方。我感谢主,召叫我来到这里为祂作证。主也在这里倾注了祂的圣神,把祂的圣神倾倒在你们身上,你们就要在这里为祂作证,也要到临近的城市为祂作证。


愿主祝福你,有一天到美国来为主作证,到世界各个角落为祂作证人。为主作证,是主召叫我们的使命。 作见证是事奉主,作好的见证也按照ABC 的原则。A 就是Aloud,大声的为主作证,让众人都能听到这作证的话,用信心大声的讲。B 就是Brief,Brief 就是简洁,很简洁的把重点说出来。C 是Christ centered,以耶稣基督为重心,以耶稣基督为中心。耶稣才是主角,见证人是第一男配角或第一女配角。愿你也成为最佳男配角,最佳女配角。让主角的荣光,因着你的见证照亮众人的心,就是好的见证。


待会我们可以一个一个的,在圣神内有感动的,到前面来为主作证。每一个见证按照 ABC 的原则,把握时间在三分钟之内,如果三分钟到了,你见证的很快乐,忘了时间,会有一个铃声来提醒你,你会听到这个铃声──铃铃铃,就是要换下一个见证人的时刻。我们可以一个一个的为主作见证,三分钟可以作很强很强的见证。有一次在美国一个属灵的盛宴里,有一个姐妹作的见证,我到今天想起来还很震撼,很感动。


那次在美国,这位姐妹她的同事是爱主的弟兄,来到我们的讲习会中,他问我说他同事的孩子病了,能不能来讲习会得医治。我说我们的主喜欢治愈所有的人,只要主愿意,她有信心,欢迎她来。这母亲就带着孩子来了。她只有在治愈祈祷、覆手祈祷的时候才来,没有听什么讯息。在覆手祈祷时我也认不出谁是谁,只知道都是主的羊,都是圣神带来的、爱祂的人,需要祂拯救的人。


在见证的时候,这姐妹上台这样说:「我是一个无神论者,我从中国来到美国。今天我带着我的儿子,来寻找治愈我儿子的这个愿望,可是在这里,就在刚才覆手祈祷时,我碰到了主。我不曾认识祂,但是从今以后,我要用我全部的生命,来好好认识这一位爱我的主耶稣。」就这样大约一分钟,就把一个完全不可能认识主的人──除非受圣神感动,没有人能够开口呼喊耶稣是主(请参阅格前十二3)──在一分钟之内讲了好几次「主耶稣」,非常非常的感动。


好的见证,就是在圣神内,让圣神带着你,把主美好的作为说出来。见证的地方麦克风已经设好了,如果圣神感动你,我就邀请你举起手来,愿意来为主作见证。这边有一位举手的姐妹,请你来到前面为主作证。我们鼓掌欢迎她。

(三) 见证一

主内的兄弟姐妹大家好。其实我心里特别紧张,也许现在就是受圣神感动吧。我觉得我要不为主作见证,我好像愧对主对我的爱了。我先分享疏老师那天说的清晨四点读经这个部分。三年以前我就读了疏老师写的《和风细雨诉心声》这本书,其中谈到清晨四点钟起来读经, 我就祈求──因为我以前不是信德多好的一个教友,就是祖辈传的那种教友──我就祈祷、我就说…以前我是有病的时候,才捧着圣经,没病的时候,就把圣经放一边了。那时候正在有病,我就每天读圣经,正好看疏老师那本书,我就祈祷,我就求天主也召叫我吧,让我四点钟起来读经,结果真的天主就成就了。


那时每天我是特别晚才起来,因为有病嘛。那天醒了,我这样想:困着呢!不起来,不起来。我就不想开灯,如果开灯看到四点了不起来,我就好像有罪了,结果没把灯打开。第二天又是另一种不同的方式,天主召叫了我,我实在良心过不去就开了灯,差了七分钟四点,我就四点钟起来。起来后我就到别的屋里,因为怕影响我丈夫睡觉,回来我就特别冷。我就读,读到五点吧,一个小时,回来我就接着睡觉。天主用了三天,不同方式召叫了我,跟疏老师似的。


就这样坚持读,读完以后我就在想:如果我再睡觉是不是没有功劳了?我就天天想这方式读经。我就给我婆婆打电话,我说:「妈,我这读经,早上起来,再睡觉行吗?」我妈说:「你有病,没必要那么早。」她也是心疼我吧!后来我也问了神父,到最后还是没有正确的话,还是在困扰着我。结果有一天,我读完经以后,又接着睡觉,睡醒以后,我翻开来疏老师这书,正好有一段:他也是早晨起来读完经,困了,回来以后就再睡觉,结果好不好?到最后说:不行、不可以。不可以就坚持,坚持以后啊,精神特别旺盛,精力特别旺盛那一天。


可惜我没有坚持下来,没有坚持下来。现在想想,尽管我这样,主还是那么的爱我。就在去年,也是在这里,我听课以后,当时也是受了圣神洗礼,我当时没有领受舌音,不过我回去以后一个多月的时间,我领受了,我领受了疏老师说的这个舌音,这个异语。哎呀!我当时的心情,真是用语言形容不出来的。尽管我不好,我觉得天主真的爱我。天主并不是因为我好而爱我,而是天主好,天主那么大的爱。如果你好的话,你就感觉不到天主爱你;我认为是我不好,才感受到天主爱我。在这一年多的时间,经验到两次身体疾病的治愈,真的是治愈,就是在这里治愈的。好,我就说那么多吧!


【主仆疏效平】谢谢这位姐妹的见证。我们欢迎刚才前面有一位举手的姐妹,我们鼓掌欢迎她来为主作证。请把握时间在三分钟。

(四) 见证二

感谢赞美主!亲爱的主内的神父、修女们,疏老师团队的弟兄姐妹们,主内平安喜乐。我第二次站在这里为主作见证。今年的四月十二号,我在疏老师的讲习会上,领受了圣神,在那一刻起,我完全变了。在那一次见证中,我向主发誓,跟祂订了约,就是把我自己奉献给祂,做一个完美的祭献。奉献给祂,完全奉献给祂,因为我要为主做事奉。从此之后,圣神真的改变了我,奇迹一直不断地跟着我。从我的周围,从我的家人,从我的堂区,从我的教友身上,他们真的感觉,我有一种喜乐,是从内往外冒的喜乐,就像喝了汽水一样的冒,我真的改变了很多。我有很多我想求的,才刚一想,主就成就。


在前一个时候,我在我们堂区的事奉当中,因为今年的课程全都是新的,对我来说,压力非常的大,工作很重。那新的课程我没有底,当我在预备的时候,就临近讲课的几天前,有一个声音一直跟我说──当我在早祷的时候,这句话出现了──「讲话的不是你,而是你们父的神,藉你们的口讲话。」就从那一句话之后开始,有一次当我到慕道班的时候,那一天我准备地很好,没想到到了慕道班,我一打开包,我的闪存没带,仅差十分钟的时间就要上课了,我准备的整段整段的经文,我记不住,那我就很淡定的祈祷。


主的这句话就出来了:「讲话的不是你,是你们的父神在讲话。」那我就跟大家说我没带闪存的事,我们就感谢主,主就让我这样做,不让我那样预备。然后整节课,我没有讲义看,课就这样成就了。然后第二节课的时候,大家对我所讲的内容觉得非常的有感动,就跟我们堂区的神父说,所以说奇迹一直不断地在跟随我。


昨天晚上我才刚到这里,在我来今天的讲习会之前,我带着一个盼望,一个期盼,就是我想要九种神恩当中的另外的几种,那圣神全都知道。刚才在整个的先知话中,全都给我释放了,所以我真的满心喜乐,感谢赞美主。但是在经过破碎的当中,我经历着很大的磨难跟试验,我坚信 「信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。」(希十一 1 ) 主!我跟定了你,我想主一定为我成就。感谢赞美主。


【主仆疏效平】 谢谢这位姐妹的见证。刚才那边还有一位举手的姐妹,我们鼓掌欢迎她。

(五) 见证三

感谢赞美主!又站在这个恩宠的位置上。今天我来为主作见证,就是今天在覆手祈祷的时候,有一句话,真的深深地打动了我。疏大哥在覆手祈祷中说:「你信我吧!你和你的全家就必得救。」(请参阅宗十六31 )这句话真的让我很激动。因为在去年九月分,第一次去参加讲习会的时候,是我一个人去的。去年十二月的时候,是我跟我小姑子两个人去的。


今年四月份的时候,第三次参加疏老师的讲习会,是我小姑子带着她的儿子,我带着我的姊姊、和我姊姊的女儿,我们五个一起来的。这次呢!是我们一家,我带着我的妈妈、我的哥哥、我的女儿、我的姊姊、我小姑子、我姊姊的女儿,我们一起来到了这里。天主的话是信实的,祂说:「你信我吧!你和你的全家就必得救。」我紧紧地抓住了主的这句话,我就跟主说:「主,我把我自己献给你,我好好的信你,我家庭中所有的成员,即便他们现在还不认识你,还不爱你,但是我相信你给我的约定,他们一定会得救。」


上次作见证的时候,我小姑子带着她的儿子,她说:「妈妈要带着你同走天堂路。」那么今天我也在这里跟大家说,也向主说,求主给我这个恩典,我带着我全家的人,也同走天堂路。因为救恩首先是给身边最亲的人,我要把这份喜乐,把天主的这份爱先带给我身边的人,在我们的生命中活出主的那份爱,再把祂的爱传扬出去。我就作见证就到这里,感谢赞美主,一切荣耀归给主。


【主仆疏效平】谢谢这位姐妹的见证,那边还有一位举手的姐妹,我们鼓掌欢迎她。

(六) 见证四

感谢赞美主!我是第一次上台作见证。其实在我身边、我生活中有很多的见证,可是我就是有口难开,主可能是还没开我的口吧!这一次是去年听徐莹姐妹说,疏老师讲的课很好,我本来想来的,但是那时候由于工作的那些牵挂,一些手续的事情阻止了,所以来不了。之后在今年,就在前一个多月前左右,她说这十一月分,有个讲习会要来了,然后我是第一个先报名的,我说我一定要来了,因为在我身边发生的事情太多了。我的家人,虽然是教友,但是不进堂,我为此很担心,也很焦急,所以我决定,我一定要把这福音传给我的家人们,我身边的人。


但是我没有这个智慧,没有这个能力去传,我一定要去学习,这一次我就报名来了。在来这的前一天,十七号,我接到一个无名的电话,他说我的电话欠费了,我就追问下去。我说:「电话钱,前几天才交的!」他说:「你六月份有装了一个宽带。」我说:「应该不是我们,我们没有装过呀!」他就说:「确实是有装过,但是是在阳江市。」我说:「这个城市我不知道,我也没去过,也没有朋友、亲戚住在那里。」然后他说:「你身份证有没有泄露过?」泄露这很难讲,因为办什么证件也都可能会泄露。


我说:「我曾经也掉过身份证,掉过包包。」那个人就说:「那这样的话,你是很严重的被盗了,但是没关系,我会帮你追查下去。」他就教我:「现在你就直接按110,不要挂电话。」然后我跟着按110,电话那头他说他是阳江市公安局的,他要我要配合他,结果我就配合他。配合他过程中他说:「我要跟你做笔录,这是一个犯罪集团,阳江公安局正在搜查这个。」他就叫我回房里面去,回房里面去把门关上、关上窗,不要让第三者知道,我就顺着这样做了。


我就跟他透露了身份证、手机号、还有地址,在那里那里…。他就说:「你的名字已经是犯罪嫌疑人,在银行上欠了两百多万。我帮你暂时躲避警察的追捕。你到最近的酒店去住下,手机、电源什么都不要关,随着去。」我就下楼梯,随着他的指示。一出门人家问我,我说:「我有点事出去。」我一下楼梯,我想:我的念珠还没有拿。我就上来拿念珠,拿了念珠一下楼梯,我想:不行!让我一个人去承担?不行!我马上画十字架就念天主经。


天主经还没念完,我突然醒了,我说:「我不要去了。」他说:「为什么?」我说:「我什么都没做,清者自清,我就不会去。」他说:「好,那你就在这里等着吧!五点钟警察就过来追你了。」我说:「好,尽管来吧,我不怕。」我一回到屋里,我就把电话关掉,手机关掉,再打110。110 说:「没事的,那是诈骗犯的电话,不要去管他就好了。」我这心才踏实下来,我就来讲习会了。感谢天主,赞美天主。


【主仆疏效平】谢谢这位姐妹的见证。后面有位弟兄,高举手的那一位弟兄,我们鼓掌欢迎他来为主作证。

(七) 见证五

感谢赞美主,天主的爱真的是神奇,天主就是一个最神奇的谋士。这个地方是天主降福的,在座的每一位弟兄姐妹,包括神长、教友们都是蒙福的,都是主所最爱的人。我作一个见证。由于两年前的约定,上一次是四月十二日办讲习会,疏老师及他们的团队,当时是前一天,也就是十号那天下午,我和我一个弟兄开着车,去北京机场接了疏老师他们,兴高采烈地把他们接回来,吃了晚餐,到了晚上住在牧灵中心。


到十一点左右的时候,我的电话响了,是我爸爸打来的电话,他说:「你妈妈今天去了医院,没敢给你打电话,怕耽误你的事情,怕你开车危险。你妈妈病了好几天了,但是没说。」我跟我妈不在一起生活,不在一起住。好几天了,今天去了县医院,就是区级医院,检查到了脖子上有一个肿物,这个肿物挨着淋巴很近的。县级医院不给治,他说:「这得上肿瘤医院,这个毛病弄不好,因为离淋巴很近。」


因为我母亲十几年前有一个乳腺癌的毛病,在那个肿瘤医院治愈的。她这个毛病一出现,当时我爸爸怕我揪心,没给我打电话,到晚上实在不行了,才给我打电话。他说:「明天带你妈到肿瘤医院去治一下。」我那天晚上接完了疏老师他们,转过天来我还要回去,回去把家里团队的弟兄姐妹,再带到牧灵中心来。我就正好可以回家去,有一个上午时间,正好天主给了我时间,我就带着我的母亲去医院,去检查。


到了天津肿瘤医院,没有挂上号,我们也是无功而返,又回到了家里。可是我母亲,她以前有一个这样癌症的毛病,她心里特别特别的焦急,也特别特别的害怕,我也总安慰她。因为我母亲和父亲还不是咱们教会的一员,还没有加入教会,没有加入到主的羊栈中来,我就安慰她。我说:「你呼求主耶稣。妈妈,你呼求主耶稣,祂一定会帮你的,你放心吧!」我就是劝她。计划星期六再带她去,找好了医院的大夫了再去。星期六恰恰是我和我们的团队要学习的第一天,听疏老师讲课的第一天,我怎么能回去呢?


于是我就跟我的弟弟商量,我说:「你带妈妈去,如果有什么不测、不好的话,我再回去;如果行,没什么问题的话,我就留下来学习。」我弟弟特别特别支持我,他说:「没问题,哥哥你安心学习。」那一天,我根本一上午的时间,没心学习。我团队也给我机会,因为收电话了,我的电话就没有收上去,给我很多很多机会让我可以出去打电话。上午的时候,疏老师讲得非常非常的精彩,因为以前在别处听过他的课。可是那一天,我觉得疏老师讲得不精彩,因为我的心没在这里,我的心在家里了。所以疏老师讲的课内容,我很多很多没往心里去,焦急、担心。


我们把弟兄姐妹接回来的十一号的晚上,疏老师还没有讲课的那天晚上,我整晚几乎没睡觉。我就在那里拜圣体的那间屋子,我在那里求。我就跟主耶稣,还有圣母妈妈,我就跟他们耍赖了。我说:「主耶稣!你让我接你的仆人,我跟他不是很熟,你派我去接,我就给你接来了;你让我来学习,我就听你的话,我就来了。可是我都听了你的话,假如我家里有什么事,我妈妈有什么事的话,我就是不听我家里的话,不听我妈妈的话。这些的事情,我一一都交给你。」


那天我哭,跟耶稣祈祷,在跟耶稣耍赖,再念玫瑰经,这样一直到了晚上一两点钟,然后回去,迷迷糊糊的睡了一觉。不是十一号学习嘛,就是那天在下午一点钟左右,我弟弟就给我打电话来了说:「哥哥,你放心,没事。这是三线综合瘤,要是靠上一点到了淋巴了,就肯定不是好毛病了。现在生的在淋巴以下,甲状腺、还有三线综合瘤,这是一个普通的手术。但是还是需要拿下来以后,再经过标本。」真是那样神奇,因为那一天,我就记住了,疏老师给我讲了一句话,我记住了。


罗马书第十章第十三节: 「凡呼号上主名号的人,必然获救。」(罗十 13 ) 在那一天,我就整晚上想起了这句话,也是天主启示给我这句话。那一天,通过这件事让我感觉到,圣经罗马书第十章第十一节:「凡相信上主的人,必不会蒙羞。」(请参阅罗十11 )这样我家里的人对我的灵修,对我的学习,特别特别支持,不像以前那样,对我有一些的不理解,有的时候会对我有一些小小的打击。感谢主,赞美主,在主内都是快乐的。


【主仆疏效平】谢谢这位弟兄的见证。我们欢迎右边那位举手的姐妹,我们鼓掌欢迎她。

(八) 见证六

各位神长和修女们,和各位主内的弟兄姐妹们下午好。我是从长春来的教友,我是第二次来到疏老师的讲习会。我非常的感动,我就蒙了主的神恩,我感谢主、赞美主。因为那次,我是头一次到那去,但是我是一个罪人,我冷淡了主多年。我是一个在家、在外头都很强势的人,但是从那次回去以后,蒙了主的恩典,蒙了主的神恩,对我改变了许多。因为疏老师在那次讲习会上讲的:「一个女人,要做个贤淑的女人。」(请参阅箴三一10-31 )


从那时候起,我就要做一个贤淑的女人。从我自己的家庭做起,我爱我身边的每一个人。从爱我自己做起,爱我身边的每一个人,爱我的弟兄姐妹。主改变了我,更新了我,我感谢主、赞美主,一切归于主。我以后会按主的旨意去做事、做人,把主的福音传给我身边的每一个人。感谢主、赞美主,一切光荣主,谢谢。


【主仆疏效平】谢谢这位姐妹的见证。我们欢迎中间举手的那位姐妹,我们鼓掌欢迎她。

(九) 见证七

主内的兄弟姐妹们平安!我来到这儿非常激动,因为我得到了圣神。天主圣神在今天,疏老师做覆手祈祷的时候,天主圣神就像从这边到那边 的一条火,向我冲过来,撞在我的脑头上,使我感觉到圣神的那种爱火,暖化了我的心。然后在我头上,有一道暖暖的白光──不是太阳的这种白──在我头这边,使我的头这边特别特别的温暖。在我来之前,我想和天主碰触,想改变我自己,我想和天主深深地交谈,天主就在今天覆手祈祷时给了我这份恩典。感谢天主,赞美天主。


【主仆疏效平】我们鼓掌欢迎中间举手的那位姐妹来为主作证,我们鼓掌欢迎她。

(十) 见证八

感谢主,让我站在这个恩宠的位置,站在主的圣殿里为祂作证。也感谢圣神在我的生命当中,让我和我的老公能够相遇,祂也在我们爱情当中做了丘比特。我不是一个人站在这里,是我老公委托我站在这里,做我们共同的见证分享。请我老公站起来,认识一下大家。


我们是相识在二零一二年四月十六号,在南浔的一个圣神同祷会上,那是我们第一次去参加圣神同祷会。在那一次圣神同祷会,来了很多人。从最北方哈尔滨来的三个人,就是我们一家三口人──我爸爸、妈妈还有我。还有来自最南面的广州教友,广州的教友大概有几十人,他们中间就有我老公一家人,他们一家人一共有十一口人,就是从外公外婆,到叔叔阿姨,到最小的侄子全都去了。


感谢主,主给的很丰盛,我们不仅在主内相遇了,在吃饭的时候,我们两家人刚好坐在一桌上吃饭,因为这是修女事先安排好的。她就是随机的挑选,然后把教友的名字写在桌子上,我们就是找自己的桌子吃饭,我们两家人凑巧碰在一起了。我们两个在还没有一见钟情的时候,是我们世界上的两个爸爸先一见钟情、一见如故了,这给我们搭建了很好的一个平台,所以特别感谢主。我生命当中的三个爸爸,成为我们爱情的见证,一个是天上的阿爸父,还有两个是地上的爸爸。


我们相识、相知、相爱的过程当中,有很多人帮助我们祈祷,说了很多「先知话」。首先是我妈妈恳切地为我祈祷,我考上研究生以后,就没有去工作,所以我妈最愁心的一件事就是找对象。我妈跟主求,要求的很多,因为不放心这一个女儿。我妈说:「主耶稣!你要赏给我一个什么样的女婿呢?要比我女儿大五岁,这样可以照顾我女儿,首先第一点是要信主,一定是要信主的家庭,而且要特别虔诚的教友家庭。还有一点,就是学历要高一点,家庭条件要好一点,父母不能离异。」反正一共就是我妈跟主耶稣要求了五点。真的很感谢主,我们的呼求主已经听到了,而且也应允了我们的祈祷,谢谢主。


我老公刚好就是学历、家庭背景符合,家庭信仰特别的牢靠,而且我老公比我大五岁。在这过程当中,有很多人说了「先知话」。首先,我们南浔相遇的时候,我老公并没有最先注意到我,是他的姊夫先注意到了我,之后他姊夫回去跟他说。他姊夫就特别的感动,因为领受神恩以后,就整个人不一样了。他回去跟他说:「我看到那个东北的女孩子特别感动,我就觉得主在跟我说:『她就是你未来的老婆。』」当时他姊夫就这样跟他说,但是我老公还不太相信。


第二个说「先知话」的人就是陈增陆伯伯,他是广州的教友。因为广州教友要一起到南浔去参加讲习会,我公公就负责租大巴车,要把这些教友运到南浔去,我公公就问他说:「要租多大的车?」陈增陆伯伯就说:「大巴车一定要租大一点,这样儿媳妇就能拉到家了。」刚好我们是在南浔学习完了以后,我们家三个人,因为那个镇比较偏僻,交通不方便,所以我公公说:「你们搭我们家的车吧,这样的话,到杭州去比较方便。」因为那个车已经定员好了,刚好有一些教友去上海朝圣了,地方就让出来了,我们家三个人坐在车上,车上一个人不多,一个人不少,刚好为我们家三个人留了位子,真的是感谢主,有好多奇迹。


因为我们相距的特别远,一个在北方,一个在南方,谈恋爱的过程就比较艰辛。后来主也给了我机会,让我可以到杭州,我老公的工作在杭州,所以给我了机会,到杭州去工作。到杭州工作,这第一个问题解决了,那第二个问题:住的问题怎么办?我老公家市区里面有一套房子,但是租给别人了。真的很感谢主,租的那个人就搬走了,就不住了,没有什么原因,就搬走了。我老公就说:「感谢主,房子有了。」也不用出去租了,我们就住自己的房子。


因为刚上班,我是第一次刚开始工作,所以就怕适应不了南方的情况。真的很感谢主,我在学校里面教英语,那个校区很远很远,后来校长说:「我们有一个分校区,就在你们家楼下,你就到那里去工作吧。」我就下楼走走路就到了,真的很感谢主,一路的相伴。为主作见证就作到这里吧,还是给其他人留机会,以后还会有机会。感谢主,赞美主,愿光荣归给主。

(十一) 你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。(玛六33)──主仆疏效平结语与祈祷

谢谢这位姐妹的见证。每当我看到好多人举手,我的心就非常非常的感动,因为主祂所作的,我们如果都要把它说出来,记载下来,连这个世界都容纳不下。其实我也很为难,我一眼看去有好多只手,好多双手,或许我点的会错过了你,但是主不会错过你向祂举的手。如果在这里没有时间为主作证,主必会给你更好的时间。其实所有主的安排而我们顺服,就是对我们最好的。我们再一次鼓掌谢谢今天所有的见证人,为主所作的见证。我也在主内鼓励那些,不论你有没有举手,你心中愿意为主作证,就保持这一个愿意,为爱主而作证。主要为你为祂的作证也作证,使得听的人能够认识主。


刚才我听了所有的见证,非常非常的感动。我们来读一段主的话,玛窦福音第六章第三十一节: 「你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么?因为这一切都是外邦人所寻求的。」(玛六 31 、32 ) 就是不认识主的人,寻求这一些生活上的需要。那田间的百合花没有做什么,天主却也装饰了它。(请参阅玛六28-30)第二十六节: 「天空的飞鸟,它们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积,你们的天父还是养活它们;你们不比它们更贵重吗?」(玛六 26)


至于我们,不是外邦人,是信主的人, 「你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。」(玛六 33 ) 你们要先寻求天主的国和祂天国的义德,一切都会加给你们。你想要娶一个好老婆吗?来主的国度里找吧!不是只是为了找妻子而来,是为了寻觅主,主就安排好的妻子。你是姐妹不需要找妻子,可能需要找老公,也来到主的盛宴里,先寻求祂的国和它的义德吧!有人找工作,他来了,主为他安排上好的工作。当你先寻求祂的国和祂天国的义德,你就要经验到你心中所盼望的。


你的母亲病了,也不会有问题的,因为主会照管。你尽管听主的话,主会做祂应许我们的,祂自会加给我们,这是好消息。祂的话是信实的,我们把祂的话当话,圣神的神能就要在环境中,用奇迹跟随着你,你会被奇迹所包围。我们不跟随奇迹,我们跟随主。跟随主的人,奇迹就会跟随着主,也就跟随着跟随主的人。很多的自然律是我们活在这个世上所需要的,是天主所安排的,是一个稳定的自然律。


当主的神临在时,神恩是超自然律的,是祂向着祂的子女表示一份特殊的爱,也是祂向信祂的人,显示祂的权能,祂的权柄。祂在这一些困难中,祂做主,祂为王。如果你跟着君王走,走到哪里,都是绿灯是不是?都是绿灯,畅行无阻。你不跟着君王走,常常就碰到自然律的红灯。我们跟着主,就有奇迹要跟随着你。你心中所盼望的尽管交给主;那么主愿意你所做的,要快速地答复主。先寻求祂的国和祂天国的义德,天主会照顾你,比你想象的还要更好。让我们唱一首歌。


不要为明天忧虑

(词/曲:何媔、疏效平)

你们不要为明天忧虑

而该先求天国和它义德

我们天父原知晓一切

所需一切自会加给我们


我们不要为明天忧虑

而该先求天国和它义德

我们天父原知晓一切

所需一切自会加给我们


【注】欢迎在网址: www.m4christ.net ,下载《风中传爱诗歌集》第447 首「不要为明天忧虑」的歌谱及聆听歌曲。


天上的阿爸父!我要感谢你,你是全能的父,你是爱我们的父,你是生活的天主,一切为你都是可能的。在你的爱内,你为你子女所赐下的丰盛,所赐下那的爱的礼物,是我们眼所未见,耳所未闻,我们心中所无法想象的美好、丰盛。我愿意,我愿意答复你的召叫,先寻求你的国和你天国的义德。我愿意用我全部的生命,来遵行你的诫命;你要我做的我都要做。


阿爸父!我的一切需要,我以感恩的心,交在你的掌管中,你必要赐给我心中的平安,固守我的心思念虑,让我喜乐地走上这一条天路。你必定要使我的全家都得救,你必定要使得我生命中,我一切的需要,你自会加给我。我要感谢你,我要赞美你。我渴望用我全部的生命,来遵行你的诫命,我渴望在你的圣神内,来感谢你,赞美你,来依靠你。在你的圣神内,来事奉你。我渴望你圣神的德能,圣神的九个神恩,就在我跟随你的生活上,在我跟随你正义的坦途上,按照你圣神的心意,行使你圣神的九个神恩。


阿爸父!愿你的神能在我们中间彰显,愿你的名在我们中被尊为圣,愿你的旨意畅行在我们中,在我们的心中,在我们的同居共处中,畅行无阻,如同在天上。我们需要你,我们感谢你,我们赞美、敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。


B209S 至论神恩的事,我切愿你们明了。

(格前十二1 )

二零一三年中国属灵盛筵

主仆疏效平主讲

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主编: 疏效平

编辑: 疏何 媔 、 严春美、疏翠梧、

张鸿震、嵇彭海、杨开勇、

张亚娜、许小芬、张琼枝、

徐莹

封面设计: 曾梅娟

制作发行 : 玛纳文字事奉

二0二0年 一 月电子版